钟茂森:修行不要去拣择境界
钟茂森:修行不要去拣择境界钟茂森:修行不要去拣择境界
所以我们修行,真正修行不需要去拣择境界。有的人说,我非得要在这个境界里面我才能修得好,那是错了,那叫心外求法。你去选择适合自己修行的境界,告诉你,你烦恼不可能断。为什么?你没有面对烦恼。烦恼就像敌人一样,你不去跟它面对,像杀敌一样,你得面对之后才能把它降伏。但是你去回避它,回避它,那个敌人还在,那烦恼永远是断不了。所以烦恼不能说收藏起来,不去面对,那你不可能断。真正断烦恼,你愿意面对烦恼。譬如说我面子比较薄,别人一骂我,我就受不了,受不了委屈,这是你的烦恼。你不能说我回避,我不要去见那个老是骂我的人,那你说能伏到烦恼吗?不能。你是把烦恼收藏起来,好好的保管,将来往生的时候把它再拿出来,拿出来就往生不了。真正修行是什么?面对烦恼,好好降伏烦恼。我面子薄怎么办?我就去挨人骂,我去吃那个亏,去受那个委屈。什么时候把委屈受到自己不以为委屈,如如不动,那恭喜你,你烦恼断了。那烦恼叫克服、伏住,不是说它真断了,它还在。真断是什么?我执没有了,才叫真断。但是净土法门你不需要真的断烦恼,根可以保留在那,但是你能让它不起现行就行了。就是别人骂我的时候,我心里真的不动气,这个时候我就能伏住烦恼,你有这个本事你就能够往生,往生把握就拿到。所以你说是不是应该感恩这些成就我的人?他要是不来帮助我断烦恼,我怎么可能拿到往生的把握?这叫真修行。所以修行人绝对不逃避境界,绝对不逃避考验,正对、面对考验,那么『即此一生,定登佛国』,你这一生就决定往生极乐世界。
节录自净土指要 钟茂森博士主讲 (第一集) 2011/2/9 晚晴轩 档名:57-047-0001
每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
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惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
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阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
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在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
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执一杯茶,盛开一朵莲
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我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
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扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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