断尽一切诸恶、一切善根具足,业报现前,成佛作祖也难避免姻缘果报

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恶缘来了,当下承担接受,不忍耐,不生嗔恨心。这个恩怨就了结了,不会再流转,并积累下福德,如果将这功德回向,就成为成佛的因缘种子。恶缘来了,憎恨心生起,这个缘会相继流转,成为下一个对象的恶缘,冤冤相报,不会结束。

一切苦乐,都是善恶业所感,即使等活地狱当中,风吹一下短暂的快乐,也是善业所感,同样的,即使证了四果的罗汉,都还有习气,这也是不善业所感。乃至於佛都还有余报

释迦牟尼佛成佛后“金枪刺足”之报、头痛三日之报、三月马麦之报。佛陀这是在教化众生,告诉众生因果可畏。成了佛也要有果报。过去造的恶也,成了佛后恶报也现前。虽然现前,他知道这是还债,没有贪嗔痴慢疑心,一笔勾消,非常快乐接受果报,不在轮回流转。世间人迷惑,接受苦报心不服,怨天尤人。佛菩萨知道业因果报,所谓“大修行人,不昧因果”,不昧就是对于因果清楚、明白,不是没有因果。往世的释迦牟尼佛是村庄的那位小男孩,因好玩敲打鱼儿三下,当下就造了恶因,那位小男孩就是释迦牟尼佛的前身,今世感召头痛连续三天,这就是果报不昧的写照;释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者,释迦族五百余人正是过去那村庄的人民百姓,网罗鱼虾而杀食的大众,那群投胎转世的鱼虾正是琉璃王所率领之大军,那条大鱼儿就是琉璃王,因为释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因,没有参与吃尽一切鱼虾之分,所以只感召头痛三天果报,因果就是如此的公平与不会错乱,释迦牟尼佛头痛三天果报。凡夫会受因果之报,圣人亦会受因果之报,只是凡夫圣人各受果报,心境各有不同。

经文;善男子。复有八事。施已不得成就上果。一者施已见受者过。二者施时心不平施。三者施已求受者作。四者施已喜自赞叹。五者说无后乃与之。六者施已恶口骂詈。七者施已求还二倍。八者施已生于疑心。如是施主则不能得亲近诸佛贤圣之人。

1;欢喜心布施以后,又想到这个人人品不好,又听说这样的人不是好人,心想;早知道不给了。这不但没有功德还会造业,犯疑心。

2;布施钱物的时候很不情愿,布施有病人,看这个人心里很不高兴,少给一点。不是真布施,心存妄念。

3;布施以后要求各种条件,要对方为自己做事或其他偿还。有这种心就不要布施。

4;布施以后心情高兴,觉得自己是大修行,慈悲等等,很不起的人。有所得心。要以无所得的心布施。

5;开始以各种理由说自己没有,然后心软了又给他,或者其他人说他可怜就给他点的心念。

6;不情愿的布施完以后,又用言语轻贱对方、恶口骂对方,或暴力打闹。布施无德,没有用。

7;布施完成以后,心里想要求对方以后加倍奉还。或者想对方记住我的恩德,以后得大恩德。还是有求才的心。不会有功德。

8;施以后猜疑对方是不是假乞丐骗钱的,或者受施方信息不真实受骗了。不但不会有功德,恐怕会造业。

功德回向法界众生。感恩顶礼《金刚经》,感恩顶礼《心经》,感恩顶礼《楞严经》,感恩顶礼《华严经》,感恩顶礼《阿弥陀经》

2024-03-17 13:52

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