心烦因缘而起,放下心静再学佛
常常有人这样问我,师兄:我的心静不下来,我心烦,我莫明其妙的闹心。请你告诉我如何静下来呢,如何修行心不烦呢?
或是有人这样告诉我:我近来闹心思分外多,等这事以前了,我再修行。
水必有源头,树必有根基没有无源无顾的爱,也没有无源无顾的恨,万事都
缘由而起。
你想想是不是这样,烦有烦的因,人的起心动念都会影响我们的心情。我们的心便是这样随我们在人世的喜,怒,哀,乐中不停歇的改动着,改动无常。
常常我们被感人的电视或影片的情节牵动着;常常又被工作、日子中杂乱的人际关系纠结着;常常又被家里白叟的身体健康而担忧着;常常又被爱人和孩子的情感捆扰着,爱过了头一定其反作用力;常常又被自己的身体健康、生意如何而烦恼着。总之,各种错综复杂情感,担忧,惊骇不时的在纠缠着我们这颗心。
或许有人会想等这事以前了就好了,心就会静下来了,再没有烦心思了。能够静心修心,修佛了。可是这件事还没有以前,新的烦恼就又来了。我们的心便是在这样的期盼、希望中再次进入永无止境的新期盼、新希望中去。无尽无休的烦恼中,心一天天变老了,人也变老了,时间如行云流水般逝去了。等到我们白发苍苍的时分,或许我们的这颗心总算有了收成,履历了千般磨难,他或许变得更刚烈,也或许变得更脆弱,也或许变得淡定沉着,也或许变得更易激动振作。
暂时不管收成是好是坏,是大是小,可我想知道的是,通过数十年或几十年的改动,你问过你自己的这颗心吗?你毕竟想要什么?你听任你自己的这颗心在喜怒哀乐中奔跑,你得到你想要的了吗?你得到了你想要的,你的心就再也无烦恼了吗?有无量财富就一定没有烦恼吗?有甜密的爱情就一定没有烦恼了吗?可这些能让我们快乐多久呢?一生一世?一连好几个问号,请你静静的考虑,做出答复,你会发现即便你具有了全部你想要的,但仍是有不快乐的时分,有烦恼心。
就好比我有了一件漂亮的裙子,我就会想要一双长靴,但我这些都具有了,我又想要配裙子的打底衫,然后跟着连带为配长靴想要的,为配打底衫想的,为配颜色想要的,各种想要..........无尽无休的希望,发生了无尽无休的烦恼。
这是一个很日子的比方,我是想用这么简略的比方带出我们的希望是如何发生的,跟着烦恼便是这样莅临我们的心。当然现在人日子极好吃穿都不愁的,甚至衣服堆成了山,穿都穿不过来。可便是这样仍是烦恼不断。
所以我就想告诉年青的修佛者,人的希望不止,烦恼就永不暂停。你想等到你这事以前再修行,那就永远也修行不了。除非断尽全部的希望,我们才能取得大清闲,大清静心。要不至到我们脱离这个娑婆世界你的修行还没初步呢!
这是多可怕的事呀,所以年青的修佛者,在你这么年青的时分就能认知佛法,是多么夸姣的一件事。这是你累生累世修持果报,所以请精确运用佛法的慈悲,智慧,圆通来平息你无尽无休的希望,跟着烦恼就断了。当你遇到烦心思时,要学会用心转境,记住不管遇到什么事都不要起嗔恨心,不管顺境困境都是
缘由而起,也便是因为你累生累世种下这颗种子,今天发生这样的事便是这颗种子老到了,效果了,
缘由具足了,果就闪现了。所以不用怨天尤人,要随
缘了业。要用陡峭的心态承受,这样你的业就了了,假设怨天尤人或生嗔恨心或报复心,那么这样的业就没了,或没了净,就要再来一次。假设你具有大智慧,能了解我所说的
缘由,天然就能随
缘了业。
假设你不想要欠好的事或不顺心的事发生,那么就在这果还没老到之前,用随
缘放生或念经持咒或是日行一善事来消除未老到的业报。当然假设你的业报很大仅仅做这些还不可,那就要发大愿心,用愿力改行力,愿心大不能是空愿,要切实可行的去实施,大愿力会感动佛
菩萨的加持你,使发生在你身上事发生改动。
假设你有一颗随
缘的心,慈悲心,陡峭心,
菩提心你便是将来佛了。你会发现你的心态变好了,身边的人也都发生了改动,这是因你的改动而变的。你用佛心对待全部众生,反作用力众生也会用佛心,慈心对你。这时你会发现你得到快乐和清闲不是能用金钱买到的,这是法喜。法喜不一样与人世的快乐,愿初学佛者看到这篇文章,都能恍然大悟,法喜充满,因为这是一种处理面临困难的一剂良药。
你试着去做,或许第一次生过气后才想起随
缘了业这句话,或许第2次当你正要生气时就想起
缘由,随
缘了业这句话了,马上就不会生气了。第三次就不会再让你生气的事了,因为在你的记忆里已经牢牢的记住了,欠好任何人计较,顺境困境随
缘了业。常带慈悲的笑脸,容纳虚空,虚空都能放得下,几个人或几件事还有过不去的吗?
五百次回眸才换来一次擦肩而过,所以能成为你的伙伴,家人,同学,合作伙伴都是有很大
缘由的,要远远逾越五百次回眸的。所以善待你身边全部的人,用佛的大爱,慈悲来对待他们,要和他们每个人和和,你不计较,不固执,不较真,别人也会很快乐和你在一起工作,学习,日子的。吃亏是积德行善,该你吃亏的说明你前生欠人家的。不该你吃亏的天会给你加福报,远远大于你吃的点亏,你积得是阴德。所以学习吃亏,不占便宜。吃亏是法宝。
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