学佛建立佛化家庭,生活里处处小事皆可造就福报
常听佛子们有这样的抱怨:我时间紧,工作忙,没有时间修行,没有时间做
积德行善,没有时间护持常住,没有时间参加法会,没有时间总之,没有时间堆集福报。
正本,学佛本不同于人间学习某类知识,只是在学这种知识的时分,才想到这个知识,平时能够不去想到它。而学佛本是学会日子,佛法不离日子,日子事本身便是佛事。假设在做日子中的任何工作的时分,都本着一片佛心,利乐有情,那么日子便是我们做
积德行善的道场,每一个我们身边的人便是常住僧,便是诸佛
菩萨。我们做的每一件事便是供养十方佛、十方法、十方僧,若以清净心,把我们的真诚投注于每件事中,以待奉三宝的心来做,这个
积德行善是做在遍人世的大道场的,这个
积德行善力,天然很大。
如果能在做每件工作的时分,更发宽广心,做如是想:让我的工作,带给尽虚空遍法界全部生灵健康、吉利,让每一个享受我工作作用的生灵与佛法结缘,都能够种下一颗
菩提种子,因果老到见佛闻法,终究成佛。那么,你做的再一般的工作,它的
积德行善也是尽虚空遍法界的。我们的工作也许是忙碌的,但我们的心是清净的、清闲的,假设我们只是为了自个的衣食或妻儿而工作,那么这个心量不大,所得的利益也是宿射中应得的。假设我们一念清净,心中怀着为群众,为尽虚空遍法界生灵的心去做,那么这一念的
积德行善力便是尽虚空界,是不可估量的。
比如一位清扫师,他的使命只是把他所分担的那段路程清扫洁净。假设他只是为了自个的家庭而做清洗工作,做的再好所得的也只是人世的福报。假设做清扫的时分,这样想:我每扫一下,都在清洗全部生灵万物有情的心肠,清扫出一片佛国净土,让每一个行走其上的生灵,皆得种下一颗成佛的种子,使他们悉皆成佛。这个发心所得
积德行善就很大。
因而说:
积德行善的大小,
积德行善的做法,不在于方式,而在于至真、至纯的一念之间。只需心到了,那么再小的工作,也有无量的
积德行善,由于你的心量有无限大。可见,只为一日三餐而工作,那只得到三餐的优点,若为尽虚空遍法界的有情、无情众生而工作,那就得到尽虚空遍法界的
积德行善。
比如:出产、出售牙膏的,能够这样做
积德行善,心里诚实观想:凡用了我牙膏的众生,皆得口业清净,出夸姣音声,见佛欣赏,见法随喜,都得菩提深种,效果佛道。你把这样的心放进去,那么,你所出产和出售的牙膏,它的
积德行善力就很大。
日子是道场,用心做
积德行善。
对我们见到的每一个生命体,我们都这样观想:他们都是我累生累世的亲人,只是在六道轮回中,我们被打散了,重塑了样貌,互相不认识了,但虽然不认识了,我却是知道的,你们依旧是我的亲人。那么,以这样的心面临众生,我们还会计较别人对我们是好是坏吗?他们都是我们的父母、朋友、妻儿,我们还能和他们生气,和他们计较吗?天然就不介怀了。
终究如何做
积德行善?
不是做几件
积德行善,去寺庙捐点钱,这样才是
积德行善,而是看这颗心,这颗心怀着尽虚空遍法界的全部众生,那么,我们举心动念都能够做
积德行善。这个
积德行善做足了,我们去那里都行,都够了。开计程车的,该如何做
积德行善?应如是发愿:我的车便是道场,让全部乘过我车的人都种下成佛的原因,消除烦恼,离苦得乐,效果佛道。
假设每一天、每一时的工作中,都这样观想,都这样发愿,那么,这一天工作做下来,所做的
积德行善不计其数啊!饭店的效力员,在清扫、洗碗、洗菜的时分,这样观想:在清洗中,把全部众生的烦恼、恶业、疾病都清洗洁净,心得清净清闲,尽皆离苦得乐,种下成佛的原因。
炒菜时,一边
念佛,或是念咒,或是念经,不论啥,一边祝福说:凡是吃了我所炒的菜的众生,都得饱满足够,烦恼消除,皆种成佛种子,终究离苦得乐。或是这样想:这菜上供十方佛,中奉诸圣贤,下济六道贫,等施无差别。这样边想边念佛,这个菜谁吃了谁得乐,尽皆是
积德行善。
家庭主妇,在干家务或炒菜烧饭时,假设念念带着抱怨、不满和愤慨,那么这个菜一定有毒,这个家庭一定不会快乐,每自个都会有各种不顺利的工作,健康状况一定欠好。假设这个家庭主妇在干家务或炒菜、烧饭时,放入这样的心念:让全部的家庭和乐健康,愿我所做的全部给尽虚空遍法界的全部家庭带来吉利快乐,愿全部的家庭皆闻佛法,蒙
佛教化,共成佛道。
以这样的心去做每一件事,心中系念尽虚空遍法界的福祉。那么这份
积德行善也就做的尽虚空遍法界,而你的家庭便是道场,你的家务事便是最大的佛事。
还有的同修说:我没方法转行,为了生计,我工作在饭店、烧烤城,或是屠宰场,我每天做的是杀生的工作,这样,我该如何做
积德行善呢?我本是在造业呀!
这也能做
积德行善。由于业缘,我们此生无法以杀生为业,又为生计所迫,无法转行,这个杀生并非出自你的本意。假设我们不做
积德行善,为业力牵引,又何时能出离这不善的工作呢?
正本,只需不是为了自个的利益,而自愿选择杀生的工作,这个
积德行善便是能够做的。
要知道,将死的生灵在被杀前,有着极度的哀痛、仇恨和惊骇,而来吃这些生灵的人又因而而欠下许多的命债,这些都需要实在的慈悲心来救度和化解。
因而,为生计所迫在这些本地工作的人也能做大
积德行善。
在每天工作时,在心中发这样的愿:祈请诸佛菩萨,龙天护法,诸上善神慈悲,弟子无法以杀生为业,但弟子肯请佛力加持,让全部被杀的和来吃肉的众生的神识能听到我对他们说的话,让他们皆能远离存亡、惊骇、贪婪、诸般烦恼,心得清凉清闲,种植佛本,效果佛道。全部将被杀及来吃众生肉的生灵,我用心和你们对话,希望你们能够跟着我说三皈依做佛弟子,远离惊骇、烦恼、尽此报后,往生善处,因果老到,见佛闻法。
然后就诚实地用心为众生说皈依佛,皈依佛,皈依僧(3遍),再说皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟,就这样一遍又一遍地教他们说三皈依,再为他们念佛号来度化吃的和被吃的众生,这样不也是大
积德行善吗?
积德行善是做不尽的,各行各业都能做,只需有诚意,悲心,菩提心,心系众生,心系法界。
做衣服的,可这样观想:让全部穿我衣服的众生,都种下一颗菩提种子,与佛结缘,体相严肃,夸姣和乐。
总之,我们只需专心去做
积德行善,不用去问收成,不用去求收成,别人知道也罢,不知道也罢,有求的
积德行善,所得也是有限的,无量的
积德行善,所得也是无量的。
尽虚空遍法界全部有情、无情无不是我一体,我们做
积德行善,就象是我右手拿东西递给左手,还用右手来说道谢的话吗?是人间的人迷了,不知道我们正本是一体的,才会要奖赏,要人知道,正本这样一分别,
积德行善就有相,心量也有相,有相就小了。
积德行善是心越清净,越无求越大。
诚意干事,不论大小,皆有真
积德行善。
有的人说呀,我这一天很忙,忙的除了喝水、就餐没其他时间。这样也能做
积德行善呀。再没时间,总要吃、喝、拉吧?
在喝时,不论喝啥,用诚意来做这样的观想:这个液体是十方三世全部诸佛加持过的,我带全部众生来受食,深深用心观想,那六道、天、人、修罗、阴间、饿鬼道的众生,都得饮此液体,我们全部饱满足够,清凉清闲,离苦得乐,终究效果佛道。
在吃时,用心观想:这是十方三世全部诸佛加持过的,我带全部众生来受食,我们都清净、饱满、种佛种子,离苦得乐,效果佛道。
洗澡时,用心观想:这是十方三世全部诸佛加持过的甘露水,这水淋去全部尽虚空遍法界全部众生万种尘劳,心得清净,消除病痛、烦恼、离苦得乐,效果佛道。
大小便时,这样观想:尽虚空遍法界全部众生的诸种恶习种子,恶业烦恼全随之扫除,全部众生悉同受乐,永离诸苦,效果佛道。
走路时,这样观想:每向前跨进一步,就带着众生走向夸姣、亮光和快乐,走向神仙国际。
下雨时,这样想:请诸佛菩萨加持,让这雨滴淋去尽虚空遍法界全部众生的烦恼,心得清净,业障消除,离苦得乐。
刮风时,这样观想:诸佛菩萨慈悲加持,让此风吹在众生身上,令众生尘劳消除,心得清净,因果老到,清闲成佛。
可见,人世无处不道场,事事处处皆佛事。只需用心,遍地皆是
积德行善。
若每天念念尽虚空遍法界不时系念全部众生,这样行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作,不时如此,久久行之,就会发现,心量大了,我则小了,有一天,你会俄然发现念念执着的我不见了,一不小心把我给忘了。
这时天然脱节清闲,得无边清净。
我们能够拿一个星期来做这个试验。
每天早晨醒来,在床上就想:今日,让全部见我面的,听我声的,闻我名的全部众生,都种下一颗菩提种子,心得清净,减少欲念烦恼,因果老到,效果佛道。
然后启航进行一天的工作,做这一天的
积德行善。
做洗头或搓燥工作的,可这样想:让每一位我所效力的顾客,都种下一颗成佛的种子,心得清净清闲,消除尘垢,离苦得乐。
做演员、歌手的,可如此发愿:让全部见我,听我歌唱的众生都种下成佛的原因,远离烦恼,效果佛果。
做教师的,这样想:让每一个我教的孩子,都广种善根,恶业消除,因果老到,见佛闻法,离苦得乐,效果佛道。
总之,要有心,要用心,念念把这个心放在众生上,用来广修
积德行善,放在众生的夸姣上,放在对佛菩萨的恳求上。
不然,我们的心就会每天念念放在我上,放在烦恼上,放在效果六道轮回上了。
学佛不单单是学,还要把所学的东西运用到日子傍边,日子无处不
积德行善,人世处处为道场。诚意行道、诚意念佛!
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