学佛如何才能真正正确的护法?

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实在的护法可不仅仅是不顾家,不要家,终年泡在寺院里为寺院干活(这样最多称得上是小护法),而是能极好地运用自个是个居士的身份,深化民众,深化社会,宏扬妙法,普渡众生!我们可以试想一下,观音

菩萨

也是现的在家像,假设她总想着到寺院里干活,以为这才是护法,那她还有时间去千处恳求千处应,苦海常作度人舟吗?还能是观音菩萨吗?当然,居士们也不要误解,我这样讲并不是对立居士到寺院里干活,我仅仅侧重,我们做居士的不能把护法了解得太狭獈!

不喝酒和家庭敷衍

每次讲课的时分,总有居士问,师父,我们在家居士总免不了敷衍款待的,有时分不喝酒真过不去,可一想到是个居士,我们又不敢,这可怎么办啊?我想问一下在座的我们,你有没有遇到这个疑问,假设没有的话,那我就不讲了有,那我告诉我们,每次我都是毫不犹豫地答复,那么费事干吗?你就喝。

这下好喽,我想恐怕有居士已经在快乐了,为何?反正法师讲了嘛,喝,改造的小酒每天醉。那么,对这种人,我必要再说一句,你就喝吧,喝了就造业,喝了就受报应。为何?因为你还没有听我细心地批注,为何能喝,如何才喝。榜首,不喝酒是啥戒。是遮戒,前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒,也就不论受不受戒,谁做了都是造业,都要受报;而遮戒,是说赋性上并不是恶,不过是因为它简略隐瞒我们的赋性,让我们造恶,所以才不去做。第二,对那些虽有酒精成份,但早已没有酒的含义的,你但喝无妨,如酒酿元子,炒菜用料酒等。第三,对确实是酒,而且,我也没才能把它想成不是酒的,怎么办?有时分逃不曩昔的,你也是要喝。但要了解,此刻的喝不是因为你很想喝,也是就说不是因为心馋,而是因为现实情况的需要,而且,有把握不会喝浑浑噩噩,忘了东西南北,能时间坚持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通,成果搞得自个费事,别人也悲伤。当然了,假设人家对方正本很支持你

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,知道你是不能喝酒的,这时分假设你再打着灵敏变通,心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话,那你实在是多此一举,只能是归于哼哼一类了。哼哼是啥?我们想吧。

在这里,我要侧重一下,

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是让我们幸福快乐的,是让我们日子越来越轻松的,假设一自个越

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越感到费事和不方便,越

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越感到遭到捆绑和压抑,那么,毫无疑问地,你肯定是学错了,假设再学到人见人烦,人见人以为你这自个有疑问,有毛病,那么我更要告诉我们,在这时你就千万不要去

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了,回家好好看看孩子,没事去逛逛马路,到公园里嘭嚓嚓吧,不然,再学你肯定是走火入魔。

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要害在会活学活用,是用智慧的佛法培养智慧的大脑,完成智慧的日子。

假设一自个学来学去只学成一脑门的条条框框,不论做啥事,都得看看条条再说,就像曩昔有人看黄历出门似的,啥都要看书上写的,今日是不是好日子,假设不是,宁肯耽误事也不出门!要是这样,仍是不要

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的好,因为太累,别人也累。你受罪,我们也跟你受罪。

2024-03-17 13:52

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