放生为什么一定要授三皈依及念佛?
问:放生为何一定要授三皈依及念佛?
答:今朝千载一时,咱们与异类畜生有缘救其生命,但他们仍不能脱离轮回业报。咱们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。使其此生报尽,永不再沦入三恶道中,而且法师与一切居士为其诵念南无阿弥陀佛圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来世转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永久脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生!
问:我想发心放生,应当如何做?
答:放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只需看见物命危殆受困,在危如累卵之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到恰当地址为其皈依念佛并予以开释,使其重拾活力,即是放生。
别的放生是门学识,需要留意的地方许多,初发心的居士可托付有经历牢靠的放生集体代放,并参与其放生活动,从中讨教有经历的长辈们,渐渐地自个便可随缘随力放生,而且广为周遭发起此一可贵的殊胜法门!
问:放生应有的正确态度是什么?
答:(一)放生是救命的行动,要仔细周全,处处为众生著想,做到心安理得才可以。
(二)不能贪心一时便利或廉价,先去预定,形成商家趁机捕抓兜销。
(三)不能固定时刻地址采买及放生,以防止有心人士乘机聚财捕猎,害及物命。
(四)随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不算少,物命万千不算多,只需慈悲喜舍,心诚为要。乃至没钱也可以出力,随喜放生,赞赏放生,也是积德行善无量。
(五)放生地址宜选择人烟稀少,地广水深,合适物类生计之环境为准则。
(六)放生典礼宜简略隆重,放生进程宜敏捷确实,千万不行因人为因素延迟放置,害笼内众生多受不必要之苦。
问:有人说茹素即是最彻底的放生,他们告诉我茹素就已经足够了,何必还要放生?
答:这是一个大错特错的观念,有这种主意的人许多许多,一定要从速纠正过来,否则千千万万的人也许因而邪知耳食之言,永久不去放生了,千千万万的物命更将因而魔见丧失了放生受救的时机。
咱们可以茹素当然极好,但茹素仅仅消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债罢了。但累劫多生以来,咱们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已不行胜数,仍是要归还的,仍是有因果报应的。而放生则是积极地还账,救赎生命,归还曾经咱们所欠很多的杀债。
问:能不能更明白告诉我,茹素与放生终究有什么不一样?
答:就比如一个赌徒情愿弃暗投明,首要有必要要做的即是戒赌,不再造新的赌债(戒杀茹素),再来更要积极地还账,努力把曾经所积欠的赌债逐个还清(赎命放生),如此才能真正走上正路。
茹素仅仅止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,归还曾经所欠的杀债。
茹素而不放生,曾经所欠的杀债仍是有果报的;放生而不茹素,所赚得的积德行善又由于吃肉杀生都赔光了。所以放生与茹素是一体的二面,需要相得益彰,一起并行,效果才会明显。
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