佛教的“苦”和基督教的“罪”是一回事吗?

繁体

由惑造业,由业感苦,因苦生惑,永无了期。

亚当夏娃,偷吃禁果,子子孙孙,都要受苦。

佛教

的苦相当于

基督教

吗?

通常无宗教信奉的专家的确是作如此观的,他们以为佛教也罢,

基督教

也罢,劝人为善老是相同的。从这劝人为善的基础上,他们就水到渠成地推想到,佛教的苦和

基督教

当然也是相同的了。

由于,佛教讲三界的存亡是苦海,众生的感触无非是苦,所以修持的意图是在脱苦;

基督教

讲人类都是

人,是由人类的榜首对先人亚当和夏娃不听天主的正告而偷吃了伊甸园的生命和才智的禁果,所以人类有了生命和才智,但也开脱了天主,天主要罚亚当和夏娃的子后代孙都要遭受苦楚,这就称为人类由榜首代先人遗传下来的原

,基督徒信奉天主,原因是天主派他的独生子耶稣上了十字架,替代信他的人赎了

事实上,佛教所讲的苦与

基督教

所讲的

根柢是风马牛不相干的两回事。佛教所讲的苦,是由众生自个的业感报应而来,众生的业感是由无始的无明覆障而来,纯粹是自个担任的事,与天主没有关系,与先人也没有纠葛。众生由于无明之惑的烦恼而造存亡之业,由于存亡之业而感存亡之苦,正在感触存亡之苦的存亡之间,又因存亡而造无明之惑;就这样,由惑造业,由业感苦,因苦生惑,惑业苦三者连成一个存亡之流的环状,头尾联接循环往复,永无了期。由于惑是苦的种子,业是苦的阳光、空气、水,苦才是惑与业的效果,也唯有效果才是真实的感触。所以佛教要把存亡之流,称为苦趣或苦海,所以请求逾越这个存亡之流而不受存亡的绑缚,自在存亡、自立存亡、不生不死,便是脱节的境地。

不过,佛教求脱节,并不是仅靠佛

菩萨

的救助,佛菩萨只能经历咱们如何脱节,却不能替代咱们脱节,这与耶稣代信他的人赎

根柢不能混为一谈。由于佛教不供认众生是由天主的赏罚而开脱,格外不供认人类先人的

会遗传到后代身上,正像

不及妻孥相同地简单明了,天主不能代人赎

,也正像我就餐不能使你饱相同地简单明了。佛教脱苦的根柢办法是戒、定、慧的三无漏学:戒是不应作的不得作,应作的不得不作;定是心的收摄,不使放逸,也不使松懈;慧是清明的睿智,认清了方向,竭力精进。所以,佛教的脱苦决不等于

基督教

的乞怜天主代为赎

在此趁便一提,很多的人以为佛教太注重苦,乃是一种过火的厌世心情,由于人类的日子中固然有苦但也有乐,而且可用人为的办法来改善日子的环境,所以断定佛教的观念是过失的。关于这一点,假定站在实习人世当下终身的立场上,佛教并不非要教人供认有受皆苦的这一观念不行。佛教讲苦,是从

佛陀

的悲智观照而得的结论,通常凡夫并不是佛陀,当然不易体恤出来。正像人见野狗吃屎,该是多么的厌烦,吃屎的野狗却是吃得津津乐道而乐在其中,假定咱们一定要告诉野狗知道吃屎是多么的不卫生,野狗或许还会掉过头来吠你两声!由于境地的高低不相同,真实牵强不来。由于,佛是站在存亡之流的岸上,来看存亡流中的众生乃是唯苦无乐,纵然有乐也像搔着疥疮杀养,搔时养得快活,搔后苦楚即至。

2024-03-17 13:52

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制