如何正确如法的看待法师的缺点?
学佛
修行、脱节成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的寻求。这不是一朝一夕的工作,更不是很简略的工作!可是有些人把学佛
修行想得太简略了。如今一说某某居士学佛了好多年,说某某居士
修行分外好,就觉得他们应当没有一点缺点、缺点,没有一点烦恼、习气,跟佛相同。但这是不可能的。没有缺点,没有习气即是佛了。
我们的本师
释迦牟尼佛,在三大阿僧祇劫这么绵长的时间里堆集资粮,毕竟才圆成佛道。三大阿僧祇劫,对我们凡夫来说是个天文数字。我们只学修了两三年,有的人还仅仅是偶尔念一念、学一学,不可能这么简略就效果的。
有的人看到了某些同修的缺点、缺点,就不理解了,这些人的
修行怎样这么呢?怎样佛法是这么的呢?自己就不想修了。除了佛以外,
菩萨有时分也会犯错误。做为凡夫,有烦恼习气,有缺点缺点,犯错、犯戒很正常。假定一点也不犯,就不是凡夫了,就不需要我们去度化、帮忙了。
佛法是佛法、人是人,我们不能依据个他人的行动与表现,去分辩和衡量佛法的真与假、对与错、是与非。这么议论佛法,批评佛法,去批评悉数团队或僧团,罪过分外大!这是诋毁三宝,诋毁菩萨,比杀戮三千大千世界一切众生的罪业还严重!我们没有必要去造这么的罪业吧!
法是标准。我们做为
修行人,必定要依法不依人,应当以佛法来衡量人,包括衡量自己的相续,以佛法来纠正自己,而不能以这些人来衡量佛法。
在我们所议论的这些人傍边,有些是
佛菩萨的化现。他们在表面上有各式各样度化众生的便当与示现,你无法分辩。所以你不能以此下结论,说这自己欠好,更不能相提并论,认为上师、善知识有啥差错。
很多公案里讲,
佛菩萨为了度化众生会示现各种形象,有些是乞丐,有些是猎人,有些是屠夫,有些是妓女,我们无法能够分辩,也不知道他们的心里和相续,所以不能以人的行动来衡量佛法。佛所说的要依法不依人,即是这个意思。
我们这些同修道友里必定也有各式各样的,有些是
佛菩萨的化现。他没有啥疑问,即是在表法。无论是打你、骂你、损害你,仍是挑你缺点,假定你有智慧、有
修行的话,都能够转为道用,都能够成为你的善知识。
我们不要由于他人的行动与表现,而退失自己学佛
修行的决计,改动自己脱节成佛的决计!假定面对这些对境的时分,自己受影响了,退失决计、改动信念了,即是自己的疑问,即是自己智慧不可。这时更要恳求上师三宝加持,提起正念,调整心态,转心转念。(达真堪布开示)
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