为什么感应不到佛菩萨?
佛氏门中
有求必应,你求不到是因为你有业障,你业障消除没有不感应。但是一定是如理如法的去求,你用贪、嗔、痴求,佛
菩萨不会添加你的贪、嗔、痴。
佛菩萨不会协助你造恶业。你果然是行善,是为众生,
佛菩萨感应道交。为自己不可能,一定没有感应。为自己假定有感应那是邪魔,魔推进你的欲,魔协助你做坏事。
佛菩萨不会协助人做坏事,只给你
善缘不会给你恶缘。由此可知,但凡滋长我们期望,滋长贪、嗔、痴,自己要有高度警觉恶缘,不是
善缘。
供佛,记住要用自己的财物。用别人的财物来修福错了,自己一点都得不到。一定要用自己的,不能用别人的。有的人到
佛菩萨面前大修供养,求发财,求升官。跟
佛菩萨许愿:我要是升了官,发了财,我再来还愿,再来给你大供养。跟
佛菩萨谈条件贿赂,把
佛菩萨当作贪官蠹役。这种供养不光没有福,造无量无边的罪业。你保佑我发财,我发一百万,我一定拿一万来供养你。
佛菩萨哪有那么傻,让你占九十九万的便宜,哪有这个道理?你把
佛菩萨看作啥人?所以这么的供养就造无量无边的罪业。不要看到人来修供养好事情,不见得是好事情。你要去探问探问他的动机是啥?你才知道他是福仍是祸。那个供养,又得不到升官,也发不了财,回过头来就敌视
佛菩萨,这个
佛菩萨不灵,我去供养,他没有保佑我发财,就敌视,再诬蔑三宝,那个罪业就越造越重。
有一位法师,这位法师现在也不在了,过世了。生前他常听我讲经,有一天他问我,他说:你常常讲佛氏门中
有求必应,我非常置疑。我说:你为何置疑?他说:我向地藏菩萨求一个电冰箱,求了三年都没来。这是台湾的德融法师。我就问他:请问你那个道场住多少众?住多少人啊?他说就他一自己。我就跟他讲,没有必要啊!我是地藏菩萨也不给你。为何?你一自己嘛,一自己没有需要啊,为群众,这个求是对的;为自己享用是差错的。
你对这个修法有置疑,不能够以真挚意去修,那感应就很难抵达。假定你毫不置疑,真挚恭顺心去修,一定有感应。人世一般人遇到灾害,即便读到这个经,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,苦苦的恳求
佛菩萨保佑他,也未必能济事,未必能够真的有作用,啥道理?没有做到诚心。
现在有人求而不得感应,都是精诚短少。精是专,专心;诚是诚敬。还有一些人读了这个经,没有能够圆解,心量很窄小,只是在
佛菩萨面前诚心诚心来求,处事待人接物就不诚笃。能不能求到?求不到。诸位要知道,一诚悉数诚,它是性德,你这么才调消业障。在
佛菩萨形象面前露一点诚心,脱离
佛菩萨形象,跟群众接触之下,恶念又起来,烦恼习气又现行,没有用处。
现在有许多人说,念《地藏经》,也依照《地藏经》里边所讲的去修行,但是得不到果报,所以谤佛、谤法,说《地藏经》不灵。他没有知道,他自己错解如来实在义,不是经不灵。经上讲善男子善女人,你有没有抵达善的标准,没有人想到。善的标准是啥?净业三福跟我们说得很了解,人世善人的标准:孝养爸爸妈妈,奉事师长,慈心不杀,修十善业。你做到了没有,你做到了,你是人世善人,佛法是建立在世善的基础上,你连这个标准都做不到,你学佛是佛门外的学佛,没有入门。
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