学诚法师:修行不能乱吃药
佛
法是能够对治咱们烦恼的良药,它很清楚地通知咱们烦恼有啥特色、它是怎么生起来的、假如不对治它会发生的各种过患、对治烦恼的各种殊胜的利益,而且通知咱们怎么对治烦恼,以及怎么进一步去发心。这么,咱们去承受、学习,心里就会和佛法相应,烦恼就得到净化,心里就会越来越光亮,越来越有力气。
咱们怎么去学习佛法呢?这又是一个非常重要的疑问。自个随意拿一本经来读,可不能够?假如仅仅看一看、了解一下,也未尝不可。但佛法是心灵的药,怎么服用必定要有准确的办法。
看病的药有两种,一种是补药,身体需求弥补营养;另一种是消毒、灭菌药,把身体里边的病毒、细菌杀掉。佛法也是一样,戒定慧的各种积德行善是调整人心的补品,是心灵的营养;而对治烦恼的办法八万四千法门对治八万四千烦恼、修行用功的办法等等,都是给心灵世界消毒、排毒的。
咱们读一部经或一部论,如何找到相应的对治法类呢?这就需求先把自个的病因找到。
身体有病时,医师会问询你的情况,查看病症,分析、确诊病况,然后开药,以后才干服药医治。医师绝不也许随意抓一把药给你吃,更不也许自个到药房随意抓一副药回去吃。假如这么,身体不光不会好,反而会出更大的费事,甚至会出人命,由于药不对症,同等毒药。
相同,服用佛法的药也不能自个随意去抓,调伏烦恼即是要对症下药,法不对机就会白白耽搁甚至出疑问。对治不一样烦恼要用不一样的办法。对治贪心要修不净观,对治瞋心要修慈失望,对治愚痴要修缘由观,不能紊乱。比方贪心重的人不能修慈失望,你修的话,烦恼会越来越粗重,修不净观才是正对治。瞋心重的人不能修不净观,你修的话会愈加瞋恨。多贪的人修缘由观也不可,你说思想一切都是缘起,那样就能不贪吗?许多人认为调查一切都是业感,认为就不贪了,本来是一种无明。贪心的境地用缘由观对治是不对的,缘由观对治的是心里的无明。比方咱们对外境的执着,是一种贪心,能够思想无常、苦、空,执着就会去掉,由于这是正对治。
对治烦恼的法类是不能乱用的,咱们在修学佛法的道路上,每一个期间用啥法来调心是有考究的,要是弄错了,心病怎么会好呢?
有的在家居士学佛多年,念佛多年,听了许多开示,照旧心不安、心不定,烦烦恼恼,疑问许多,总期望找到更高超的法。本来他不知道,佛法是协助咱们的一个个对治法,来对治咱们的烦恼,开启咱们的心性。法的作用不在于法的高低,而在于是不是对机,要在自个的缘起点上应机学法,就必须靠有经历的人引导,这就需求咱们发心跟僧众学习,跟三宝学,依止僧宝。
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