神通是邪见吗?佛教里如何看待神通?
神通本来是很简单的一回事,只需你心清净、心定了,这些都是心的作用,是人本自具足的东西,没有什么格外稀罕的,可是一般人不了解这个道理,没有这个才能,就认为是奇妙、难以想象的。
本来,真实有神通的人不会讲,就如同一个人在银行里存了几千万,他会到处去宣扬这件事吗?我信任没有人会这么傻吧!
真实有神通的人,才会知道人家说你有神通是在害你,由于这种工作一经宣扬出去,所有的人统统都跑来求你点拨,那你这一生不就完了吗?这还好一点,更坏的状况是,你没有神通,可是人家硬指你有神通,这个时分你说没有神通如同有失体面,所以也硬著头皮假装有神通的姿态,那这即是大妄语了,要下地狱的。
就算你有神通,如果常常有人来找你应战、测验,像那些会武功的人到各处道馆找人比划相同,那你不也要倒楣了吗?这里边问题许多,害处不少,所以真实有神通的人就了解这些东西不能讲。当然有神通也不是不能用,但要看情形,不能乱用。
咱们一个人,如果能坚持心肠的清净、光亮安闲,这比有神通非常好。你有了神通,看到了别的的东西,倘若没有才智,马上会受这神通的攀缘跑掉,那害处更多。
你即便得到了神通也不要固执,固执神通多半会走错路。由于你所看到的神通有远近、大小、深浅的程度不同,比如你看到某个人下礼拜有灾祸,可是你看不到下下礼拜的工作,说不定你这一看就判别错误了。所以有神通也很风险,要当心用。
修禅定要不固执才会前进,禅也有正有邪,你持戒要清净,不能说咱们修禅的人,酒肉穿肠过,佛在傍边坐,管他吃酒也罢,吃肉也罢,只需不做坏事就好了,这种思维慢慢演化就会发生邪见。
佛经上说:不要固执神通。但一般人觉得神通极好,能够帮人医病、解厄,为什么不要固执神通呢?这要你到了那个境地,才会知道这话里有甚深的道理存在。本来你不去求,不去固执,本事会更大,这即是道通了嘛!
当然神通也能够修,可是没有正知正见,修出来做什么?一般人把神通作为沽名钓誉的东西,这成了邪见。
不光神通不能固执,一切的才智也是如此。修禅定境地就现前,不持戒,邪知见就发生。咱们修行要明白的坚持当时这一念心,就不简单出事,在修行的路途上才不会担误韶光,绕远路。
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