佛学十大经典语录
经典一:一切皆为虚幻。
在佛法中谈“虚”字,应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。同时,要看用在什么位置、什么语境中,而后的解释是不同的。在这里的“虚”字,是指一切事物本身没有真正的独立的自己本性,1、一切事物会有种种生灭变化,存在的都只是一个个过程片段;2、一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在。由于这两个概念,所以说是虚幻无常。就是说一切事物表现都是不真正把握的,不是真正了解的,这其实是佛法中“空”的一个概念。这里没有虚实、虚无这样的“无”的意思。
经典二:不可说。
佛教强调悟,一切成佛的法门都是开悟,无论是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只有不执着于明确的“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来面目了。所以佛祖要“拈花微笑”,只能启示而不能明说。
经典三:色即是空,空即是色。
万物本空的理念,要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一叶一如来。
一朵花其实包含了组成世界的所有粒子.佛无处不在,万事万物都有佛性.
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说前生500次的回眸,才换得今生的擦肩而过我想我用了50000次的回眸换得了与你相遇怎么还是来不及佛说:前生500次的回眸才换来今生的一次擦肩而过,那么,我愿意用10000次换得来生与你的相遇!今生,与他无缘,希望来生,我可以做他的情人,一个隔世的情人,我无怨无悔,今生爱他我已知足,我等待来生……我的眼泪飞起,在空中飞舞。佛说,前生500次的回眸,才能换得今生的擦肩而过,而我们苦苦期盼着宁愿用10000次的回眸相望,换得与他(她)的相知相遇。只是我们又有多少个花季可以等待?
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
真正巨大的悲痛,痛入心扉,反而哭不出来,不是泪水能表达的。真正的大彻大悟,无法用语言表达,真正的大笑,笑声是是表达不了的
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
〖出处〗宋·朱熹《朱子语类》卷五十九:“知得心放,此心便在这里,更何用求?适见道人题壁云:‘苦海无边,回头是岸。’说得极好。”「苦海无边,回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。佛教以「此岸」形容生死的世界,以「彼岸」比喻超越生死的涅盘境界。其中「苦海」一词,于佛教中泛指各种苦难之世界,亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中,渺无边际,犹如沉没于大海而难以出离,故以苦海为喻,能「回头」,表示醒悟、悔改,「回头是岸」比喻作恶的人,一旦悔悟向善,即能得救。也就是说,你在理解这句话时,不能用常规的想法去理解,“海”不是海,“岸”也不是岸。所以我们不能说无边了,就不可能有岸了。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱-惑,任何事物从心而过,不留痕迹。
经典十:我不入地狱,谁入地狱。
这是佛经里的一个故事,一艘船上有五百人,还有一位有神通的比丘,这位比丘通过神通知道其中一位乘客是强盗,要设计杀光这船上所有的人,所以这位比丘为了救这400余人,就将这强盗杀了,但是因为比丘是受不杀生戒的,所以会受到破戒的果报,他明知道这样,还是毅然的救了这400多人。另外,这句话还直指一位大菩萨的行迹,就是地藏菩萨,地藏菩萨的具体本迹请参看《地藏菩萨本愿经》,地藏菩萨的大愿是“地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提”,地藏菩萨救度的很多众生都已经成佛了,但是他老人家自己还仍然不成佛,要度尽地狱的所有众生。
2024-03-17 13:52每日持诵楞严经的好处有什么
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