财色名食睡,我们要用什么态度?
我们明白了,要学习,在佛法里面称为修行,那怎么样?尽量降低自己的欲望,降低欲望就是降低自己的苦苦,这是我们可以做得到的。财色名食睡,我们以这个做例子来说。财,我们生活在这个世间不能缺少,要用什么态度?够用就可以,何必要贪多?对财物决定不起贪心,只求够用就行,有多余的帮助别人,修福,修财布施,修财布施得财富果报,这样我们的财永远不会缺乏。不必要自己累积,那是错误的,一定要懂得散财。色,这个色是讲男女之色,决定要控制,要懂得养精保元,你的身体才会健康、才会长寿,你就减少病苦、减少老苦;饮食只求温饱,绝不贪求美食,决不能吃得过量。
好吃的人很多,好吃的人很可怜,你们看出来吗?为什么?他不懂得保养他的身体。饮食吃下去之后,大家都知道它要消化,谁去消化它?肠、胃、肝藏,这是它们去工作,去把这些东西消化;如果每天吃的数量太多,吃得太饱,它的工作量增加,它很可怜,它在那里叫苦,常常这样搞,到最后它工作能力没有了,就变成什么?变成胃癌、肠癌、肝癌,这病来了,它死了,那你别的器官跟著一起死。所以你晓得,暴饮暴食是慢性自杀,我看到那个好吃的人,我一看,那在自杀,慢性自杀,他不懂!懂得饮食之道的,释迦牟尼佛教给我们一天吃一餐,为什么?减轻它的工作量,减轻它的负荷量,他就寿命长久,他健康,他不会有毛病。你活得年岁再大,年岁要大,不要老,这许哲居士讲的,「我们要高寿,但是我们不要老」,能不能做到?能做到,她为什么做到?她一天吃一餐,道理就在此地。而且她每天只吃一点蔬菜、生菜,她通常都不煮的,她不吃油、不吃盐、不吃糖,所有佐料都不吃,她今年一百零二岁,每天还去照顾许许多多老人病人。这么大的年岁了,还想办一个老人院,帮助老人,但是政府不许可,因为什么?她本身太老了,我们人间看她太老了,实际上她的能力许可她,这是我们法律上没有订这么一条,年岁大,如果还有年轻人能力,照样可以办事,法律上没有这一条。
我们最近在中国有不少同修看到,长安有一位老法师,今年一百四十一岁,我看他照的这个照片,仙风道骨,精神饱满,腰杆直挺的,没有驼背,没有弯,他那个照片照得比虚云老和尚还好,一百四十一岁,不老。你要想不老,一定要爱护你的器官,你要爱惜它们、珍惜它们,不可以让它们工作过量,要常常照顾。这里面最重要是心地清净,心清净了,你的能量需要就减少。我早年跟李炳南老居士学教,曾经有一次跟他老人家谈到营养的问题,我提出,因为我自己的观察体会到,我说人的能量消耗,大概百分之九十五消耗在妄念上,至於劳心劳力,充其量只消耗百分之五而已,老师听我这个说法,他点头,他肯定:「对」!我怎么看出来?我看他老人家,他的工作量是我们普通五个人以上,非常忙碌,他一天吃一餐,像鸡蛋那么大的馒头吃两个,一点点东西,他能够维持那么大的工作量。我跟他,我学他,我也学一天吃一餐,但是怎么学,达不到他的标准;他的标准在那个时候,每天他的生活费用是台湾钱两块钱,那个时候台湾钱跟美金兑换,四十块兑一块美金,你想想看他一天两块钱,换句话说,一块美金他可以过二十天,那么大的工作量。我跟他学吃一餐,我一天要吃三块钱,那个小馒头我要吃三个,两个不行,要吃三个。现在我能赶上他,他那个时候七十多岁,我现在七十五岁,差不多,我七十五岁跟他七十五岁的时候,不输他,不比他差。所以尽可能减少肠胃各种器官的工作量,这才真正懂得养生之道。
财色名食睡的诱惑要无动於衷,决定不受诱惑,我们才能保持长寿年轻、不老不病,只要能够保持不老不病,到最后肯定不死,这个不死是没有死苦,死的时候就像脱衣服一样,换新衣服,欢欢喜喜快快乐乐,懂得养生之道。我们每一个人都希求自己有财富、有聪明智慧、有健康长寿,在佛的经典里面都有理论、都有方法,而且依照这个理论方法去做、去学习,决定得到效果。许许多多修行人都做出榜样来给我们看,这不是假的,真实不虚。
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