如何才能见到观音菩萨?

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观音菩萨是中国人最为有缘的菩萨之一。不仅佛教徒将观音菩萨视为重要的供奉对象,民间信仰者更加广泛,我国有“家家观世音、户户弥陀佛”之现象,充分说明观音菩萨在中国的影响力非同一般。同时对观音菩萨的来历众说纷纭...那么观音菩萨到底住在哪里呢?

1、观音菩萨

《悲华经》记载:

观音菩萨乃西方极乐世界之一生补处法身大士,是一位即将继承阿弥陀佛之位的大菩萨。观音菩萨在阿弥陀佛因地之时,做转轮圣王的时候,是千子之中的第一太子,名叫不眴,出家之后法号观世音,他将在弥陀入灭之后成佛,号为“一切光明功德山王如来”,到那时观音菩萨的国土名为“一切珍宝所成就世界”

据《千手陀罗尼经》(简称千手经)等记载

观音菩萨,乃是过去的「正法明如来」所现,他老早就是古佛,为度众生而现菩萨身的。

2、根本道场西方极乐世界

具《大阿弥陀经》、《无量寿经》,以及《观世音受记经》记载:

观音菩萨为西方极乐世界教主阿弥陀佛的协侍菩萨,常住于极乐世界,以阿弥陀佛为师,辅助阿弥陀佛教化众生。若有众生愿往生极乐世界,临终之时阿弥陀佛、观音菩萨等诸位圣众,前来化现,手持莲台接引极乐世界。由此可以看出,观音菩萨的根本道场在西方极乐世界。

3、娑婆道场南印度

具《华严经》记载:

文殊菩萨点化善财童子五十三参,参见五十三为善知识,其中第二十八位就是观音菩萨,在印度的南方有山“补怛洛迦”,观音菩萨就住在这里。补怛洛迦的位置是在南印度之海中,有众宝所成,非常清净,全山都是花果树林,泉流池沼遍布全山。观音菩萨住在山中结跏趺坐,无数的菩萨恭敬围绕,聆听观音菩萨宣讲大慈悲之法。因此,娑婆世界的观音道场在南印度。

4、观音菩萨的汉地道场

具《普陀山志》记载:

五代时期梁贞明二年(公元916年),日本僧人慧谔,游五台山,见一观音像,庄严殊胜,心慕不已,就请回日本供养。岂料船经普陀山时,海中忽涌无数铁莲花,舟不能行,如是三天三夜。慧谔惊而祷告曰:“如圣像与日本众生无缘,当从所向,弟子随从所适,建寺供养。”祷毕舟行,至潮音洞边即停。慧谔捧观音大士像离舟登岸,其时岸边渔民听慧谔说明来意,大受感动。张氏渔翁献出住宅,让慧谔和尚供像安居,并将其宅改名为“不肯去观音院”。而慧谔和尚,亦成为普陀山的开山始祖。因此,中国相信观音菩萨之道场在普陀山。

具《本朝高僧传》卷六七《释惠萼》中也记载:释惠萼,不详其姓其许凛性坚固,远涉不倦.承和初,奉桔太后之命.赍币入唐达登莱界,自雁门上五台,经过略遍.乃届杭州I盐官灵池寺,谒齐安国师.通桔后之旨,请上首义空禅师而归,始唱禅法.齐衡初,又入支那,再登五台,于岭头得观音圣像,以大中十二年,奉像驾船,将归本国,过宁波府故昌县海滨,船着石上,而不行.舟子思载物重,罄出诸物船尚如故.及圣像出,即能浮矣……萼不忍离圣像,遂立庐奉侍,渐成宝所,号补陀落迦山寺,为南海禅刹名蓝……相传以萼为开山始祖焉

具园仁《入唐求法巡礼行记》记载:

六日,早发,向西南行五里许,向南遥望高岭,岩顶巉巘,中心有一大孔,透见那畔之空。其孔远见如笠子许大,斯乃孝文帝射箭透过之处。向西南行七里许,到思阳岭。昔仪凤元年,西天梵僧佛陀波利来到此处,雨泪遥礼台山,感得大圣化为老人,约令回天竺。取佛顶之处,今见建宝幢。幢上箸佛顶陀罗尼及序,便题波利遇老人之事。从思阳岭西南行十三里,到大贤岭,于普通院断中。路从岭上过,当岭头有重山门楼,此乃五台南山门也。斋后,向西南行五里许,到代州所管五台县。向西南行卅里,过胡陀河,到建安寺宿。

从上面的历史记载可知,中国的观音菩萨道场是由日本僧人慧鄂,从五台城南之岭头取得观音像到普陀山,从此中国的观音菩萨道场便形成了,五台岭头也成为观音菩萨之祖庭。

5、如何能见到观音菩萨

佛陀恒遍十方、竖穷三际为之理体。观音菩萨虽现菩萨之身,但是在密教中,将观音菩萨和阿弥陀佛合二为一了,密教认为观音菩萨是阿弥陀佛的因像,阿弥陀佛是观音菩萨之果德。因此,观音菩萨之化现因时机因缘的不同,会在许多地方出现。可以观察众生的需要在任何一个地方出现。

只要我们修观音法门,念观音圣号,观音菩萨就在我们的面前。

2024-03-17 13:52

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