传承清净的具德上师指引你走向解脱的道路,你真的认真听了吗

繁体

一个学修密宗的佛子,若想获得成就,一定要跟随传承清净的具德上师,系统闻思修佛法,这是成就的重点与关键。在寻求解脱的道路上,不间断的黄金传承、与具德根本上师的意结合,非常重要!

修上师瑜伽,主要依靠如纯金丝线般,没有被破坏誓言所污染的传承中,具有殊胜证量的具德上师。在不间断的清净传承里,没有毁坏任何誓言的具德上师所延续下来的法脉,就是不变、不生锈的黄金传承。属于这传承中的具德上师,是通达法界的,他们所传授的教法,都来自普贤王如来。

以我们现在的能力,没有办法清楚知道,自己眼前所遇到的上师是不是已经通达法尔,但是如果我们遇到具备德相的上师时,就要以完全的虔诚心,将他当作真佛一样看待。时时以坚定不移的信心,猛利恭敬祈祷,祈请上师赐与加持,生起证悟,与上师的智慧相应而无二无别。

既然,具德上师在我们探究生命真相的道路上,扮演如此重要的角色,我们在决定亲近某位上师之前,一定要先观察这位上师是否言行如一,是否是可以让我们以身心依止并追随的人。如果一旦决定跟随,就不能有任何毁谤。所以,在依止上师之前,弟子必须要非常非常谨慎小心。

你有没有想过,自己是为什么求皈依?其实浊世之中,很多人都是迷迷糊糊皈依;或只要哪里有灌顶,就去哪里。听完佛法后,还经常在各个上师之间作比较,找上师们的缺点。不但不感恩上师们的慈悲,反而用负面的心态去挑剔,这时,就已犯了金刚乘的根本戒。如果你没有办法继续接受某位上师的教法,可以选择默默地离开他,但千万不要在背后说三道四,甚至加以毁谤。

修上师瑜伽时,一定要用百分百的虔诚心,紧紧地依靠具德上师,让自己的意和上师的意,结合在一起。这样用心的话,具德上师自然而然会滋润软化弟子强硬杂染的心。

经由传承连接下来的殊胜加持力,可以让弟子在意中产生真正的正知与正念;透过正知与正念,深入修行,最后可以达到和具德上师一样的成就,完全理解证悟法尔。吉美林巴大师曾讲过:“当知胜义俱生智,唯依积资净障力,具证上师之加持,依止他法诚愚痴。”与生俱来的胜义智慧,要在我们的意中显现,必须要累积非常多的资粮,忏悔清净业力的功德,以及依靠慈悲证悟的上师,除此之外,依靠其他方法的人,实在是愚昧的。

印度龙树菩萨的上师萨拉哈尊者也讲过:“师言融入何人心,犹如现见掌中宝。”上师所讲的话,融入谁的意中,谁的手掌上就如同有一个摩尼宝一样,所求一切皆如意满愿。同样的道理,谁的心中融入具德上师传授的佛法和教言,这个人就可以得到一切的成就。龙钦巴大师在《如幻安息论》中说:“仅依靠生起次第和圆满次第修行,没有办法得到究竟解脱,为什么呢?因为这种方式还需要依靠种种行为和增相。唯有依靠上师瑜伽之本体,才能让我们的心性得到实相的证悟而究竟解脱。一切圣道中,以上师瑜伽为最深奥。”

因为在生起次第和圆满次第中,观想佛菩萨的时候,若没有和上师的意相结合,就没有真正的加持力。修行想要有一点成就,根本的动力来自于根本上师的加持。我们要让真正的见解从心中产生出来,必须以虔诚心和根本上师相应。所以说,所有金刚乘妙法中,最殊胜、最深奥的就是上师瑜伽。

在大圆满密宗部的《誓言庄严续》中说:“十万劫中勤观修,具相随好之本尊,不如刹那念师胜。持咒修法千万遍,不如祈师一遍胜。”这是佛陀亲口讲的。密续中说:“以千劫修十万本尊,不如刹那忆念上师。”除此之外,在《大圆满庄严续》里,佛陀说:“观具大恩德上师,于自头顶或心中,贤劫千佛之成就,彼人犹如掌中握。”在很多佛经的记载,及大成就者们的赞叹中,“上师瑜伽”是极其殊胜的!如果想要证获诸法实相,没有修行上师瑜伽,将无法通达证悟。所以我们要以万般恭敬的心,精勤修持上师瑜伽。

以前很多佛弟子,就记住一点:“师父说的话我要听,我要做”,都能取得相当的成就。现在的佛弟子,很多都在想,“师父为什么这么说,师父为什么让我这么做,不做行不行……”所以,佛弟子们可以去思维一下,自己的师父说的话,有没有听进去,有没有做到,如果没有随师而学,怎么可能获得成就呢?如果师父说东,你偏往西;师父不让你做,你非要去做,遇到事情才喊“师父……”这样的修行,有用吗?

2024-03-17 13:52

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制