着袈裟衣,当愿众生,心无所染,具大仙道的意思
昨天我们学习了《净行品》的第十七愿:剃除须发,当愿众生,永离烦恼,究竟寂灭。从这一愿我们了解到,菩萨舍离了在家生活,进入僧团当中修行梵行,如今已剃除须发毁其形好,发愿断除一切烦恼、究竟成佛。
今天我们接着学习(正式落发出家的第三愿)下一愿:
着袈裟衣 当愿众生
心无所染 具大仙道
此偈的大意是:
当菩萨现出家相身着袈裟的时候便发愿:愿一切众生心无所染着,都能发起菩提心,行菩萨道,具足成就究竟的无上佛果。
着袈裟衣:
袈裟是梵语,华言有坏色衣、不正色等义。
依律所说,袈裟有青、黑、木兰三种颜色。青色是指染成类似青铜的颜色;黑色不是正黑色,而是用一种黑泥染成的灰色;木兰色是用木兰树皮染成的赤黑色。这些颜色不是通常所说的青、黄、赤、白、黑五种正色,也不是绯、红、紫、绿、硫黄等五种间色,而是些不正的颜色。也是因为这一点,袈裟才被称为坏色衣、不正色衣。
袈裟又叫做离尘服,义为断除对六尘的贪着;或名消瘦服,意思是能够割损烦恼;或名莲华服,意在离染着等。
经中说,着袈裟的人,能够舍离三毒烦恼。佛告诉阿难尊者:过去十方诸佛的弟子着袈裟;未来诸佛的弟子,也要着袈裟。袈裟是解脱衣、福田衣,为贤圣的标志。世人若能恭敬穿着袈裟的人,便会获得无量的福德。
袈裟是由阿难尊者奉佛指示,模拟稻田的阡陌形状缝制而成。《四分律删补随机羯磨疏》中说:袈裟又叫做福田衣,这是借田说法。世间人在田地里耕种苗稼,收获粮食,以此来资养身命;袈裟是出家人的法衣之田,若能用慈悲喜舍四种法水来灌溉,培植不贪不嗔不愚痴三善根的苗稼,法身慧命就可以得到长养,并能给众生作福田。
说到袈裟的功德,在《大集地藏十轮经》中有一个小故事,我们可以从中体会一二。
过去有一个名叫般遮罗的国家,当时城中有一块叫朅蓝婆的墓地,里面住满了药叉鬼和罗刹鬼。人们靠近时,就会感到心惊毛竖。
当时此国有一人犯了死罪,国王想命人把他绑起来送到朅蓝婆坟场去,让恶鬼把它吃掉。罪人得知,恐怖至极。为了保全性命,他把自己的须发剃除,到处寻求袈裟,好不容易求得一片,便系到了脖子上面。
到了晚上,罪人被送到了旷野中,正赶上一个大罗刹母与众眷属来到冢间觅食。罪人远远地看见后,吓得浑身颤抖、汗毛皆竖。这时,罗刹母看见罪人被捆绑着手脚,剃除了须发,脖子上系着一片袈裟,当下便息除恶念,并对着罪人恭敬右绕,尊重顶礼,合掌说道:人自可安慰,我终不害汝。见剃发染衣,令我忆念佛。说完此偈,罗刹母就离去了。
回到这首偈颂,菩萨能借助剃发、着袈裟等事来发愿,充分体现了菩萨善根的成熟与内心的充实。心不染着生死之法,不为烦恼所缚,而是起大慈悲心,誓愿成就最究竟的大仙道佛道。
有偈:
毁其形好着袈裟,
勤修善根息世尘。
世间财宝我不爱,
唯求佛道无价珍。 2024-03-17 13:52
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