为什么有人去寺庙或诵读经文会莫名其妙的哭?
问:为什么去寺庙会想哭?
答:这是慈悲心的表现,也是自己过去世修行的善根被触发,但是不可执着,调整好心态,佛法是利益大众的,所以要发大心,随缘随力,帮助他人成就佛道。(做梦梦到佛、诵读经文会哭都是同一个道理)
问:念佛时头皮发麻,头发直竖,全身发冷,但是心是定的。这是怎么了?
答:不要理会,只管念佛,慢慢会好。
问:我过去供观音菩萨、药王爷、财神,后来我听完经就供一尊阿弥陀佛,因为家人很反对念佛供佛,我就把佛供到闲房。我觉得对不住我家的灵神,只把佛像安置到了闲房,不知该怎么办,不过我搬家了,就供一尊阿弥陀佛,请问我这样做合适吗?
佛佛道同,法法一味,观音菩萨,文殊菩萨,都是古佛再来,早已成佛,只是众生的根性不同,喜好不同,而为了度化众生做不同的方便示显,一佛出世,千佛相应,释加牟尼出现于世,有很多佛应现,前来帮助,所以不管供什么佛,都可以,只要心存恭敬就可以了。
问:我想请教你个问题,今天我刚请了位菩萨被我女儿给不小心碎坏了,我该怎么办?
不是恶心破坏,没事的,如果不能修复,找个红布包起来,深埋地下就可以了。(诵读的经书破损也是同一个道理)
问:阿弥陀佛,您好,请问我每天早晚课都有读:大悲咒、心经、六字大明咒、文殊菩萨心咒、解冤咒、报父母恩咒、往生咒阿弥陀佛,这样会不会有点杂呢?请阿弥陀佛开慈感恩
初学者是要有定课,这样可以加深信仰,让自己不会懒惰懈怠,退失信心,但是如果我们已经建立了信仰,坚定了信心,那就要根据自己根性选择性的修行,否则太杂太多,不利于安心和进步,所以要做自我反思,自己需要解决什么样的问题,有哪些烦恼,只有自我定位找到了,再去佛法中寻找对治的法门,这样学佛才能够受用。
问:请问在家念经念佛时需要先说什么吗?要坐着还是跪着?
不需要说什么,只要发心发愿就可以了,愿度一切众生,原脱离生死轮回苦,明确自己每天修行的目的,学佛不是任务,而是学习佛陀的教导,做自我改变,自我调整,让自己走在解脱的道路上,让自己的当下保持觉知的状态。至于跪着或者坐着都不要紧,只要不躺着就行了,要有恭敬心。
问:昨天晚上我睡觉时默念佛号,夜里做个梦,梦见我已过世的母亲来了,我赶紧把她接,白白胖胖的,非常慈祥,衣服穿的还是衣前偏襟的。对我的耳边轻声说:你不知道我在保护你吗?我听的很清楚,同时我身边还有一男一女两个孩子,大概有八九,十岁,很可爱。又一个穿着军服,拿着枪给我,让我去打,我小孩爸爸。我回答他说,他在坏我都不能打。然后,我走在一条大河的堤坝,上面非常滑,但是前面出现一个方正的台,上面有扶的东西,我就扶着,顺利的走过去。来到一条街上,黑暗,有少量买东西的,我没感到一丝一毫的害怕。中间,我还在喊我外甥女,在那条大河边走的时要注意,不要掉水里了。我想想白天,我的心很清净,没有众多的妄想。对了,我的结肠内长了25公分的息肉,但不是癌。我在军分区南京总医院查的,医生说,你这真是少有,必须做手术,恳请慈悲开示,点化,这是个怎样的梦,我该如何去做?
答:梦由心生,虽然平时不想,但是在我们的阿赖耶识里面有很多很多过去世的种子,所以这些信息错综复杂,平时有意识的干扰,显现不出来,睡梦中,意识不在干扰,所以便会杂乱无章的自然组合出来,所以这种情况并不能预示或者代表什么,要多念佛,多往自己的仓库里面储存好的种子,时间长了,念佛的功夫成片了,自然能够化解一切。
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