习气究竟是如何养成的
在很多方面,人们习惯于固守自己的认知,不听从别人的意见和建议,一味地“钻牛角尖”,所以才会反反复复犯错。其实这也是一种习气,那么习气究竟是如何养成的呢?
人们常常提到“潜意识”,这个词语听起来高深莫测,因为谁也没有见过意识,更没见过“潜”下去的意识。其实,潜意识是因由我们持续强化细微的行为、语言和思想习惯,而潜移默化造就的,所以佛法中称之为“习气”。
比如,你本来对一个人没有好恶之感,谈不上喜欢也谈不上不喜欢。如果身边的人不停对你说这个人的坏话,说他多么虚伪,做过哪些坏事,在你的思想里,他的形象就会不断打折扣。当有一天,你亲眼看到他身上有一些小缺点的时候,即使是小小的瑕疵,你也会无限放大,认为难怪之前别人这样说他,现在看来的确如此。当你不断重复,习惯于放大他的瑕疵时,他在你心目中的形象就怎么也高大不起来了。是他真的一点点变坏了吗?是他真的有什么不对劲儿吗?这时,你要看清楚,现在心里不舒服的是你,而不是他。
同理,情人眼里出西施。如果你的阿赖耶识中曾不断放大恋人的优点并无限强化,对方在你心目中就会变成最完美的爱人,你怎么看他都是最棒的。但是在外人眼中,可能并非如此,因为外人对他没有这个习气。
还有,对比较亲密的人也是在乎者多伤害。你对家人、密友执着的某些习气,可能会带给你一次又一次的伤害。要知道,这些伤害其实是你施加给自己的。因为在你心底有个习气,觉得他们都应该按照你喜欢的方式对待自己,不应该和自己的想法相左。可见,习气虽小,给我们带来的烦恼和痛苦却不可小觑。我们学佛,要将消除自己的习气,作为一项重要的功课来修持,尽管这并不容易。
我们要先把自己的思想引导向善,言语和行为才能不断向善。当你学会放大六道一切如母有情众生身上的优点,当你学会强化思维别人的长处,那时的你就会非常快乐。反过来,当你习惯放大别人的缺点时,就总会感到烦恼与痛苦。如果你心胸宽广,对方的美德就会多起来;如果你心胸狭窄,对方就会一无是处。如果你心胸宽广,自己就会积极快乐;如果你心胸狭窄,自己就会多愁善感,烦恼不断。
任何众生都不会喜欢被痛苦包围,要获得快乐就要找到快乐之源。学佛,我们会了解苦、集、灭、道四圣谛里,快乐之源和痛苦之源都在“集”里。眼、耳、鼻、舌、身和色、声、香、味、触会相互产生持续的二元循环,究竟是谁在分析对错是非呢?是阿赖耶识在分析,它还把各种意识保存了下来,无论好坏照单全收。所以我们的意识里才会藏污纳垢,这其中也包括很多细小却不容易改的习气。所有的习气都不是一朝一夕养成的,你不把它们清除出去,它们在轮回中就会不断发挥作用,变成玄乎其玄的“潜意识”。很多人喜欢说我的潜意识告诉我,那么要好好想想,这个潜意识到底是什么呢?
再举例,华人可能不喜欢乌鸦,觉得不吉祥,这是祖辈传下来的说法。但在不丹,连国王的皇冠上都有乌鸦的图案,对他们来说,乌鸦是非常重要的保护神玛哈嘎拉怙主的象征,是最吉祥的鸟。可见,外境带来的群体习气也不容易改,种种分别心会越来越多,造成人们坚不易摧的“法我执”。
我们的习气,受到内外双重影响,埋藏在自己的阿赖耶识里,随时蠢蠢欲动。如果我们没有虔诚跟随具德上师系统闻思修佛法,就不会懂得剖析灵魂的方法,更没有消除业障、烦恼障、所知障和习气障的可能。很遗憾地,潜意识就会永远虚无缥缈地影响你,而你却束手无策。
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