第十七课 生活法相

地藏菩萨灭定业真言持诵须知一、诵咒须知诵持地藏菩萨灭定业真言之前，须先洗面，洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切，念净口、净身、安土地真言各三遍，以净三业，而正身心。 1.净口业真言唵、修利、..

慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十五僻教戒第十五 僻教戒若佛子。自佛弟子。及外道恶人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。十发趣心。十长养心。十金..

憨山大师：修出世法，唯自利利他二种妙行佛教弟子修出世法，唯自利利他二种妙行。利他谓之修福，自利谓之修慧。菩萨发心，勤求无上菩提，菩萨虽知法性空寂，而不舍有为诸行。知法性空，是谓自利，不舍诸行，是谓利他..

戒指有风水戴对戴错大不同中式文化中，生活的方方面面都蕴含者风水玄机，就连方寸间的戒指佩戴，也有讲究。戴对了戒指能够富贵荣华，一旦戴错戒指可是要起反作用的。戒指戴在不同手指上，含义不同。在国际上，戴在食..

慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十七恃势乞求戒第十七恃势乞求戒若佛子。自为饮食钱财利养名誉故。亲近国王王子。大臣百官。恃作形势。乞索打拍牵挽。横取钱物。一切求利。名为恶求多求..

史书记载的读诵《金刚经》感应故事系列四李元一李元一，唐代元和五年任饶州司马。有一个女儿住在另一个院中。半夜中忽然看见神人，惊吓而死，她的颜色并不改变。她的丈夫严讷从秦来，到达苍湖。恍恍惚惚地看见他的妻..

呷绒多吉上师：累积功德不能缺少三殊胜上师教言集：三殊胜的最后一个是“回向殊胜”。为什么要回向?不回向的话，我们所做的功德，说个比如，以后生起一个嗔恨心的话会毁坏这个功德。回向的话，这个功德就不会毁坏，..

呷绒多吉上师：真正的修行是往内修，修自己的心呷绒多吉上师开示连载 (113):真正的修行是往内修，修自己的心。要向内努力，要将内心当中的烦恼减少，最终去除。首先我们要把心沉淀下来，才能感觉到心中烦恼的存在，..

呷绒多吉上师：看看自己属于哪种人上师(微博)教言集：如果一个人非常自私自利，非常执着，只想着自己，不考虑他人。那你每做事情都会过分，别人也会很失望，没有人会理你，自己也痛苦。所以，要学会随顺别人，多想想..

戒色时如何面对女性在戒色方面，一谈及女性，似乎有人就会马上警觉，对女人要远离，女人不净，女人如何可怕等各方面的想法。其实，真正的戒色，并非一味地丑化女性，这样的方法，兴许对初期会有一定的警示作用。然而..

名将坑俘被迫自杀 轮回恶道警示天下编者按：今天这则故事主要内容出自《历史感应统纪》，又据《因果报应故事类编》材料汇编而成。白起生平事迹出自《史记》，而死后轮回三恶道之说分别出自《高僧传》《夷坚志》《群..

慧光法师：调心的方便《大般若经》云：「若于苦行作苦行想，终不能为无量无数无边有情作大饶益。然诸菩萨摩诃萨众以无所得而为方便，于诸苦行作乐行想，于难行行作易行想，于诸有情作如父母、兄弟、妻子及己身想，为..

嘎玛仁波切：如何修慈心和悲心慈，是给予一切众生慈爱与安乐;悲，是因为知道众生受苦受难，内心发出强烈想要救度众生远离痛苦的心。我们常常将慈心和悲心，合称为“慈悲”，是希望众生能够得乐、离苦之意。慈心，就..

同归净土净土念佛法门之所以超胜独妙，首先，是因为这个法门含摄一切法门，一切行门亦归结于净土，即印祖所言“一切法门，无不从此法界流;一切行门，无不还归此法界”。行者无论是修持世间善法还是出世间善法，以此..

名字只是一个称呼在坦义始罗这个地方,有一所大学堂,许多贵族子弟都来此求学。学堂里有一位受人尊敬的老师,他不光收这些有钱人家的孩子,对那些聪明伶俐的穷人家的孩子也照收不误。他向五百弟子传授经典,教导他们。在..

哈佛大学研究：孩子的右脑开发会让其更聪明，但别错过了这个年龄生活越来越好，科学的发展更是以惊人的速度在发展，而妈妈们在育儿方面也越来越趋于科学化。家长们现在不只是对孩子的身体健康生长十分关心，而且对孩..