第二十九课 座右铭

繁体

第二十九课 座右铭

一、节东汉.崔瑗座右铭

无道人之短,无说己之长。

施人慎勿念,受施慎勿忘。

慎言节饮食,知足胜不祥。

行之苟有恒,久久自芬芳。

二、东晋.陶靖节诗(陶渊明)

知人未易,相知实难;淡美初交,利乘岁寒。

管生称小,鲍叔必安;奇情双亮,令名俱完。

三、隋.智永大师书千字文

祸因恶积,福缘善庆,尺璧非宝,寸阴是竞。

四、唐.拾得禅师除贱语刘正成书

富贵浮云未足夸,民间风气太奢华,

漫将两字逢人劝,勤俭由来好起家。

五、唐.怀素草书千字文

知过必改,得能莫忘,罔谈彼短,靡恃己长。

六、唐.百丈怀海禅师警训周敦良书

是非以不辨为解脱,学问以勤学为入门,

语言以减少为直截,烦恼以忍辱为菩提。

七、北宋.司马温公家训(司马光)庄东书

积金以遗子孙,子孙未必守;

积书以遗子孙,子孙未必读。

不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。

此先贤之格言,乃后人之龟监。

八、宋.张载名言李超哉书

为天地立心,为生民立命,

为往圣继绝学,为万世开太平。

九、日本.狂云懒衲宗纯一休书

囊无省数半文钱,定上座参临济禅,

头发鬅鬙耳卓朔,破鞋来往玉门前。

十、元.石屋清珙裁缝诗谢稚柳书

手携刀尺走诸方,线去针来日日忙,

量尽前人长与短,自家长短几时量?

十一、明.紫柏大师语录沈鹏书

水在釜中,非火不能热也;

种在土中,非春不能生也;

愚在心中,非学不能破也。

十二、明.蕅益大师警训董寿平书

小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;

君子以人之过为己之过,每反躬而责己。

十三、清.玉林通琇禅师语邱大阜书

省虚文,务诚敬,是礼貌真实;

诫浮华,崇节俭,是日用真实;

远奸佞,近仁厚,是交接真实;

甘淡泊,耻谋求,是家风真实。

十四、清.云闲沈荃拜手识

勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之监察;

勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听;

勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系;

勿谓一时可逞也,须知有祸福子孙之报应。

十五、清.板桥郑燮题

满者损之机,亏者盈之渐。损于己,则益于彼,外得人情之平,内得我心之安;既平且安,福即在是矣。

十六、富贵贫贱论清.梁巘书

富以能施为德,贫以无求为德,

贵以下人为德,贱以忘势为德。

十七、清.林则徐书

念非善莫举,人非善莫与,事非见莫说,

物非义莫取。健时作病时想,可以保身;

裕时作乏时想,可以守家。

十八、清.朱柏庐治家格言西山逸士溥儒(溥心畲)书

一粥一饭,当思来处不易;

半丝半缕,恒念物力维艰。

十九、清.陶廷杰书

人之论我也,与其能辩,不如能容;

人之侮我也,与其能防,不如能化。

攻人之恶,毋太严,要思其堪受;

教人之善,毋过高,当使其可从。

二十、民国.印光大师语录隆莲书

纵人负我德,亦当作我负人德想;

觉自己对一切人皆有愧怍,歉无憾已,

则暴戾之气,便无由生矣。

二一、民国.弘一大师语王乃壮书

我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;

我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。

二二、民国.太虚大师书

学贵知要,不在贪多;用贵适时,不专泥古。

二三、民国.大千张爰(张大千)书

说法青莲九品台,天知病榻亦低徊;

偶逢一笑禅心定,那有阿难著体来。

二四、民国.斌宗大师法语觉海山人书

读书世受平和福,学佛人多欢喜缘。

2024-03-17 13:52

阿弥陀佛的七宝池,是一种什么样的宝物?大多数人不知道

阿弥陀佛的七宝池,是一种什么样的宝物?大多数人不知道在《称赞净土佛摄受经》里,有这样一段经文:“是诸宝池底布金沙,四面周匝有四阶道,四宝庄严甚可爱乐。诸池周匝有妙宝树,间饰行列香气芬馥,七宝庄严甚可爱..

悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第五不教悔罪戒

悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第五不教悔罪戒《梵网经》 第五、不教悔罪戒「若佛子。见一切众生犯八戒。五戒。十戒。毁禁。七逆。八难。一切犯戒罪。应教忏悔。而菩萨不教忏悔。同住。同僧利养。而共布萨。同..

每日持诵楞严经感应有哪些

诸位师兄都知道楞严经是佛学的经典之一,而且楞严经作为佛学的万法根本,它自己本身就有着莫大的威力。所以就会有很多的人进行诵持楞严经。而就在很多人修习楞严经的时候他们都会在修持的时候遇到莫大的感应,因此很..

我的心理保健操——刘心武

我把自己城内的居处称做“绿叶居”。居室里的巴西木和大叶绿萝都表明了我对绿叶的偏爱。早在1979年,我就写过一个短篇,叫《我爱每一片绿叶》。爱叶之心,至今不变。我一般在晚上10点开始写作,在优美的古典音乐之中..

我老家的一则县志记载故事,大家怎么看??

我老家的一则县志记载故事,大家怎么看??明朝时候,有一个逃难的落魄家族,姓柳。因为祖上战乱,饥荒,散失了土地,成为流浪家族,一路流浪,从四川流浪到湖南。为了生计,他们从事商业,手工业,私人贩子。后来,..

恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷

佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食、睡五欲之乐,很少有人不因嫉妒而恼害他人;大部分的人功成名就后总是骄傲自满,对于五欲之乐总是..

我是这样求子的

我是这样求子的我算过命,说我的婚姻不好,命里有三个孩子。我已经有一个女儿,而且,我过去愚痴,曾经堕胎两次,罪过极大。我的婚姻的确很不美满,在闹离婚期间,开始接触佛法。丈夫很想要第二个,最好是儿子。因为..

慧光法师:慈能予乐悲能拔苦

慧光法师:慈能予乐悲能拔苦慈是悲的母亲,慈悲是佛的祖母。 佛的母亲是谁啊?是摩耶夫人,佛的生身(即色身)是摩耶夫人怀胎然后生子所得。 但是佛之所以能够成就清静的、圆满的功德法身,是因为智慧,所以佛法身的母..

我被嗔心控制的感受

我被嗔心控制的感受学习了忍辱学处后,正好发生了一件事,让我切身体会了一次法义中讲到的“众生被嗔心控制不能自主”的感受。周日去公司加班,计划是审阅上周五下属要提交给我的工作成果,结果一看心里怒火就燃烧起..

我国神话中有着牛头马面的传说,为何不叫马面牛头?这才是原因

我国神话中有着牛头马面的传说,为何不叫马面牛头?这才是原因在我国神话体系中,一直有着牛头马面的传说存在。这二位是中国佛教以及道教共同承认的两尊阴间神祇。他们的形象分别为牛头人身和马头人身。此二尊阴神专..

读地藏经怎么回向

每次读完地藏经后,大家都要记得回向,这样不但能让你的功德会变得更大,还能让你进行祈愿,帮别人超度等等,总之读完地藏经后回向好处是很多的。而读完地藏经后要怎么回向,这个才是最重要的,下面一起来了解了解吧..

读地藏经怎么发愿

师兄在念诵地藏经前是需要发愿的,这个内容可以是师兄自己的心愿,直接念诵出来,也可以是念诵固定的发愿文,不管师兄是选择哪种发愿方法,都是要去进行这个步骤的,那么下面我就简单的为师兄分享一下发愿文吧!“祈..

地藏菩萨灭定业真言持诵须知

地藏菩萨灭定业真言持诵须知一、诵咒须知诵持地藏菩萨灭定业真言之前,须先洗面,洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切,念净口、净身、安土地真言各三遍,以净三业,而正身心。 1.净口业真言唵、修利、..

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第十五‧僻教戒

慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第十五僻教戒第十五 僻教戒若佛子。自佛弟子。及外道恶人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。十发趣心。十长养心。十金..

憨山大师:修出世法,唯自利利他二种妙行

憨山大师:修出世法,唯自利利他二种妙行佛教弟子修出世法,唯自利利他二种妙行。利他谓之修福,自利谓之修慧。菩萨发心,勤求无上菩提,菩萨虽知法性空寂,而不舍有为诸行。知法性空,是谓自利,不舍诸行,是谓利他..

戒指有风水戴对戴错大不同

戒指有风水戴对戴错大不同中式文化中,生活的方方面面都蕴含者风水玄机,就连方寸间的戒指佩戴,也有讲究。戴对了戒指能够富贵荣华,一旦戴错戒指可是要起反作用的。戒指戴在不同手指上,含义不同。在国际上,戴在食..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制