六 六度万行

繁体

六六度万行

六入。眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。是六根的别名,入是涉入之义,谓根境互相涉入。

六凡。天、人、修罗、畜牲、饿鬼、地狱。因这六者都是凡夫位,故叫六凡。

六行。指佛的六行:十信行、十住行、十行行、十回向行、十地行、等觉行。

六通。天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

六位。十信位、十住位、十回向位、十地位、等觉位、佛地位。

六贼。色、声、香、味、触、法六尘。以眼、耳、鼻、舌、身、意六根为媒,自劫家宝,故喻为贼。有道之士,眼不视色、耳不听声、鼻不嗅香,舌不味味、身离细滑,意不妄念,以避六贼。

六欲。色欲、形貌欲、威仪姿态欲、语言音声欲、细滑欲、人相欲。

六根。眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根,根者能生之义,如草木有根能生枝干,识依根而生,有六根即能生六识,亦复如是。其中何根生何识,各有其界限,不相混。

六道。天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。

六道轮回。这六道的众生都是属於迷的境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世生在哪一道,总是在六道里转来转去,永远转不出去,所以叫六道轮回。

六道四生。在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。

六和敬。即理和与事和。

理和是证择灭,就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理。

事和共有六项。即所谓六和敬:

1、身和同住,是身体的和平共处;

2、口和同语,是言语不起诤论,同念经;

3、戒和同修,是戒律共同遵守;

4、利和同均,是利益的一体均沾;

5、意和同悦,是心意的共同欣悦;

6、见和同解,是见解的完全一致。

六种调伏。菩萨调伏恶法障碍的六种方法。

1、性调伏。菩萨有善根种性,故修习善法以调伏身心之烦恼障;

2、众生调伏。菩萨要调伏众生,先知道其根性,然后说法使之得道;

3、行调伏。菩萨修六度万行以调伏诸烦恼,为众生修苦行而不后悔。

4、方便调伏。菩萨以种种方便去调伏一切众生,对初发心的人,劝他持戒以离生死,对已发心的人,劝他多亲近善友以及受持经法。

5、熟调伏。对於无善根的众生说人天快乐,以使他发菩提心;对於有善根的众生则说出世间法,以使他善根增长,早日成熟善果。

6、熟调伏印。菩萨自身修行之善法成熟而印於自己之心。

六种巧方便。菩萨六种的善巧方便。

1、随顺巧方便。即菩萨顺次教诫众生,令生信乐;

2、立要巧方便。即菩萨先满足众生之所求,然后才次第教化他,使他多行善事。

3、异相巧方便。即菩萨教导众生应供养父母及受持禁戒等事而不顺利时,便乘异瞋遣,使他畏惧。

4、逼迫巧方便,即菩萨遇到有人犯戒等事,便断切供给或加以指责和责罚,以使其舍离恶法。

5、报恩巧方便。即菩萨将财物布施给众生,以令他生起报恩之心。

6、清净巧方便。即菩萨自天降生人间出家学道,就成无上菩提,使一切众生皆信乐正法,并使所有感染悉皆清净。

六度。六种行门可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门。

1、布施是财施、法施、无畏施。能度悭贪;

2、持戒是律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,能度毁犯;

3、忍辱是生忍、法忍、无生法忍。能度瞋恚;

4、精进是断精进、修精进、求化精进。能度懈怠;

5、禅定是身定、口定、意定、能度散乱;

6、智慧能生空智、法空智、一切智智,能度愚痴。

六度万行。略则六度,广则万行,而六度是菩萨所修的一切行门。

六斋日。每月农历初八、十四、十五、二十三、二十九、三十(小月二十八、二十九),乃为四天王视察人间善恶之日。

六著心。六种执著的心:贪执著心、爱执著心、瞋执著心、疑著心、欲著心、慢著心。

六法戒。学法女所应受持的戒法,即不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不非时食。

六妙门。

1、数息门。即善调身息、数息一至十,以摄乱心;

2、随门。即不加勉强,随呼吸之长短,入时知入,出时知出,长短冷暧,皆悉知之;

3、止门。即息心静虑,心安咱净,毫无波动;

4、观门。即要观心分明,知五阴之虚妄,破四颠倒及我等之十六知见;

5、还门。即转心返照能观的心,知能观的心是虚妄无实。

6、净门。即心无所依,妄念不起,不住不着,洞然清净,此六者因其次第相通,能到真妙涅槃,故名六妙门。

六祖三话头。万缘放下,一念不生,念佛是谁。是由他的自性理论产生的。

2024-03-17 13:52

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制