四八 因地苦修
四八因地苦修
因人。因位的人。是尚未到达佛果的修行人的总称。
因地。菩萨未证佛果，在因中修行时的地位。
因明。即论理学。
因修。在因地时的修行，修成佛之因。
因果。因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果意思，又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
因缘。因是主要的原因，如种子，缘是指次要的助缘，如水土阳光等，由此因缘和合，便生出果来。
因缘观。观十二因缘的道理而了悟生死流转的真相。由此观而开悟者，名缘觉。
因缘和合。因与缘和合而成。天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成。
因圆果满。修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
地大。地以坚为性，以能持为用，而且周遍於一切物质，所以叫做大。
地种。凡具有坚性的物质都属於地，因这种坚性周遍於一切物质，而且能造作一切物质，所以叫做地种。
地藏。菩萨名。安忍不动如大地，静虑深秘藏，故名地藏。此菩萨在释尊灭度后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有地狱未空，誓不成佛之愿，故以大愿著称，即大愿地藏王菩萨。
地上。菩萨由凡夫修成佛要经过欢喜地等十地才能到达佛果。初地以上叫做地上。初地以前叫做地前，地前是属於凡夫菩萨，地上是属於法身菩萨。
地狱。六道中最苦之处，其位置於地下，故名地狱，分为三类：
一名根本地狱。有八寒及八热之别，是为十六大地狱。
二名近边地狱。即八热四门的十六遊增地狱。
三名孤独地狱。在山间、旷野、树下、水滨、场所无定，为各人别业所感，因此，苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本最甚，近边次之，孤独又次之。
地狱道。六道之一。为罪恶众生死后堕落之处。
地居天。依地面而居之天，只有欲界的四王天与忉利天是依着须弥山的地界而居，故称地居天。
地前。初地以前，地前是凡夫菩萨，要到地上方是法身菩萨。
地前三贤。十住十行十回向诸位菩萨，但断见思惑尽，尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，但称三贤，或地前菩萨。
地波罗蜜。菩萨在十地时所修的十种波罗蜜。
地动七因。佛欲说法时地动的七种原因。即为使诸魔怖，为使众生心不散乱，为使放逸者生觉知，为使众生觉悟微妙法相，为使众生观佛之说法遍一切智，为使根熟之众生得解脱，为使随顺而问正义。
苦本。痛苦的根本，即贪欲。
苦果。痛苦的果报。
苦性。痛苦的本性，俱舍论说有三种，即苦苦性、行苦性、坏苦性。
苦苦。是心身受苦时所生的苦。
苦行。一种很艰苦的修行方法。
苦轮。生死的苦果好像车轮一样旋转。
苦智。明白苦谛的道理的智慧。
苦谛。四圣谛之一，苦谛、集谛、灭谛、道谛。
苦海。众生在六道之中，生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺於无边无际的大海中一样。
苦际。苦报的终点，亦即最后一次受生死的身体。
苦空无常。苦、空、无我。
苦空无常无我。苦是说短暂的人生，有三苦八难和无量诸苦；
空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起；
性空是说众缘和合的诸法，其性本空，没有真实的自体；
无常即诸行无常，是说世间诸法都是变化不停，生灭不断，没有常住不变的个体；
无我即诸法无我，是明五蕴假合的人身，没有真实不变的我体可得。
修生。由修行而生。
修因。修成佛的因，修了成佛的因，才能结成佛的果。
修行。依佛法的路线去行持实践。
修惑。又名思惑，即修贪瞋痴慢疑等思想上的迷惑错误。
修善。断恶行善。本有之善叫做性善，由修而成之善叫修善。
修慧。是勤修禅定能生智慧。
修德。用功修来的德。
修忏。修行忏悔的方法。
修道。修行正道，菩萨於见到之后，再进一步，登入初地，渐进至十地，此时称为修道。
修多罗。华译为契经，契是上契诸佛妙理，下契众生根机，经是线的意思，贯穿法义，使不散失。
修因感果。修怎么样的因就会招感怎么样的果。
2024-03-17 13:52每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常，在持诵楞严经的时候，能让自己的心情更加的平静，让自己能够从经文中理解到非常多的知识，持诵楞严经的时间久了，自己也就能从中体会到非常多的含义，全身心的投入到楞严经全文中，能让自..
惜福，这两件不起眼的小事你做到了吗？
惜福，这两件不起眼的小事你做到了吗？世人会珍惜贵的东西，贵重的东西难得，比如金银珠宝，就特别珍惜。浪费便宜的东西，比如说米饭，以为容易得到，就不珍惜，轻易浪费。要知道，浪费自然界的东西，更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的，但是开悟的会比较的慢，开悟并不是说只有念诵楞严经才可以，而是念诵楞严经的时候，开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中，还是要去多多的了解和念诵楞严经，这样我们对它的..
呷绒多吉上师：我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师：我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候，一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉，无论吃饭还是工作，每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛．因地果位．功德莫名．聊为辑缀。 阿弥陀佛．无量劫前．作金轮王．仁育黎黔。 阿弥陀佛．藐视世荣．弃国捐王．冀证大雄。 阿弥陀佛．礼世自在．舍俗出家．法界永赖。 阿弥陀佛．法号法藏．用..
呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等
呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等上师教言集：我们要快快修法。不能等明年修吧，或者下个星期，下个月，这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了，但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比，有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜：宽恕他人
露意丝茜：宽恕他人 有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过：“己所不欲，勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经，但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么，所以想要问问大家有没有知道的，那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的，没有差别，..
惟则大师：念佛十种功德
惟则大师：念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥..
我们学佛人要学会感恩，感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩，感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的，佛说的无欲并不是抛弃一切，而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求，吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲，让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶，盛开一朵莲
执一杯茶，盛开一朵莲进入三级修学百日，我走进长生禅寺，第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末，似乎有一种力量强烈地吸引着我，提前一个半小时来到寺院。夕阳正好，春意正暖，华灯初上，寺院..
我们每个人，都有佛的种子
我们每个人，都有佛的种子 佛讲，我们每个人阿赖耶识里头，十法界的业因都有，有佛的种子，有菩萨的种子，有阿罗汉的种子，有天，有人，有畜生，有鬼，有地狱，统统都有。十法界的业因我们都有，来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病－武大夫侍诊记
小Z，男，22岁，面色黄白，偏瘦，精神萎靡地走进诊室。小Z 自述：从十几岁就腰椎侧弯，颈椎变直，颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了，怕冷，有时胸闷，特别怕风，易着凉。舌象是舌尖红，苔薄白，脉弦急。武大夫问小Z：有..
扎西郎加上师：农历十月初五，达摩大师圣诞
扎西郎加上师：农历十月初五，达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载，佛陀在灵山说法的时候，摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑，从而成为佛陀的衣钵传人，成为西天禅宗第一代初祖，后来，又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈