第二十课、缘觉乘和十二因缘(二)

入门首页繁体 2022-10-24 10:11

第二十课缘觉乘和十二因缘（二）

十二因缘的次第，对于过现未三时因果的递嬗（1），分析得极为详尽，而且秩序井然。欲避其果，须断其因，这便是缘觉乘行人所觉悟之点。

若照流转门（2）：十二因缘的每一支，皆由因缘果，因生故果生。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。是为一切有情，历三世，受轮回的因缘，很明显的：由于无明既生，而其下的十一支，乃不得不生。

若照还灭门（3）：十二因缘的每一支，皆由因灭故果灭。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。是为一切行人，出三界的因缘，很明显的：由于无既灭，而其下的十一支，乃不得不灭。

十二因缘，即是四圣谛中的苦集二谛。过去的无明、行二因，与现在的爱、取、有、三因，皆是集谛，现在的识、名色、六入、触、受、五果，与未来的生、老死、二果，皆是苦谛。若行者感于苦集而修道，以观智（4）戡破生死之源，及出于无明，这便是道谛。逮至无明灭故，而老死灭，这便是灭谛了。

入世和出世的两重因果既明，佛门行者，对于六凡（5）的何自而来，四圣（6）的何由而去，业已了如指掌。兹将十二因缘与三世因果，列表于左，藉明界内（7）有情，因惑造业，因业受苦的关系。

（1）谓演变交替也。

（2）一切众生，造业受生死，谓之流转。

（3）涅槃亦名灭度，行者修道证涅槃，谓之还灭。

（4）观见法之正智也。

（5）天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱、此六者皆属凡夫位，称为六凡，参看第十五课注三。

（6）佛、菩萨、缘觉、声闻、此四者皆属圣人位，称为四圣。

（7）即欲界、色界、无色界。此三界，对于界外之佛菩萨净土，而称为界内。

（一）照流转门说，十二因缘，如何递缘？

（二）照还灭门说，十二因缘，如何递灭？

（三）十二因缘中，那几支是属于集谛？那几支是属于苦谛？

（四）就十二因缘义来说，如何是道谛和灭谛？

（五）十二因缘中，那几支属于惑所摄？那几支属于业所摄？那几支属于苦所摄？

2024-03-17 13:52