回向给众生,众生能得到利益吗
回施众生得益疑
回向施舍给众生,众生实在能得到利益吗?假如众生因为你的回向没有得利益,这也不是虚妄的工作吗?假如能得利益,那就成了我作的善他获益,还有这个道理吗?这就相似于我吃饭他饱了,也没有这个道理呀。这些问话还都有点水平了。
好,看看省庵大师怎样答复。菩萨所修的全部福德,他以同体的心,是要跟众生同享的,这是菩萨的心。尽管在回向的当下还没有实在的利益,可是比及这个菩萨未来成佛的时分,这个众生就能得到这个菩萨在回向的时分的一个赏赐。
这就等于治水的人先要把这个堤堰先筑好,比及有水的时分,这个堤堰的灌溉的利益就出来了。这个回向就相似于先把这个堤堰筑好,等在成佛果地上福德才智水来了,它天然就能利益众生。这便是像阿弥陀佛在因地傍边,法藏菩萨发四十八大愿的时分,那时分他仅仅发愿,发愿今后如同众生也没有得到他发愿的利益,因为他仅仅发愿。
可是,一旦这个法藏菩萨发愿,由愿导行,无量劫的积功累德使这个大愿满意之后,他这个法藏菩萨成了阿弥陀佛了,这时分他有巨大的福德才智赏赐给众生了。所以他因地发的愿,只需到了西方神仙世界,就能有佛的三十二相、八十随形好、六种神通、种种资生用具、安闲,这个时分他就等同于佛的受用。
这个原因便是因为阿弥陀佛因地,修行了无量的福德,在发愿的时分,现已要把这个福德回向施舍给我等众生。所以,现在咱们往生到西方神仙世界得到的那个胜妙的果报,是来自于阿弥陀佛因地有这种回向。
这就相似于人间的一个父亲,他发明了许多财富,他一定会交给他儿子运用的。那或许他父亲在青年时分没有什么钱,然后通过几十年斗争到了中年,遽然就大富翁,所以,他的一切财富都给他的儿子。这又有什么不可以呢?所以,不能因为他回向发愿时分众生没有得实在利益,你就否定他终究的利益。
这就相似于一个小孩子发愿,我要今后成为医师。但有才智的人应该鼓舞他,好,你这个愿发得很好。但你不能讪笑他,你要作医师,那我现在找个患者,你来治治看?不能否定他发愿嘛。尽管小孩子现在他还没有看病的才能,但他发了这个愿,他今后就要学这个本事,他就考医学院,他就获得了这个看病的才能。这个都来自于他本来的发愿。
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