学佛的价值统一
建立了信任以后,相对来说就好办了,按照佛的价值作为我们的价值了,就叫价值统一了。这样的话,我们就可以真正的去按照佛法,去依教奉行,去修行了,这是非常重要的。
我们学佛的人,修行的人价值统一在哪里呢?统一在佛法。如果说我们表面是学佛,实质上我们内里自己还有一套,关键时刻听自己的了,不听佛的了,这个就不能叫做价值统一,我们学佛是学不成功的。这个在《俞净意公遇灶神记》里,灶神给我们说明白了;像俞净意公刚开始学佛,那叫什么呢?假学啊!叫伪善,不仅不能够得到好处,还要招致祸端,要学佛,要真学,要在心地上学,要在心地上转。如果说我们一边学佛,我们心里边还矛盾还冲突,还搞人我是非,这哪里能够叫做价值统一呢?这样学是学不成功的。
在家庭生活中,我们要谨记印光大师的教诲,叫敦伦尽份,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,老实念佛。敦伦尽份是什么呢?就是你现在是什么身份,就表现为什么身份,承担这个身份的责任,不要跨越这个身份做不合适的事情;也就是说我们现在要尊重自己现在的个人地位、家庭关系、集体关系,不要试图改变这些,而是要明了因果,安心承受现状,明白现在的一切都是过去造成的,过去业力的延续而已,不必抱怨。
而应该做什么呢?应该闲邪存诚啊!心中老是用至诚存于心内,不要有邪思乱想,不要老想占便宜,不要老想得到好处,就把最至城的一念心保持住,那就很好。比如说按照《观经》里边讲的敬业三福,第一条要孝养父母、奉事师长、慈心不杀、行十善业。第一条就是孝养父母,我们年轻的同修如果说我们打过七了,觉得学佛很好,就干脆不工作了,天天在家里磕头、诵经、念佛,家里父母很担心很担心呐,
认为我们走错路了,我们要听父母的话,这叫什么?这叫孝养父母;你连父母的话都不听,那你怎么叫学佛呢?你光学那个什么呢?学了佛法的理论了,而没有把佛法的理论,运用到生活实践中间去,这只学了一头,学了一半,没有全学,没有去实践,这样的话是不行的,是不行的;这样不能叫做学佛修行,这是片面的。
当然我们也要知道父母,他也有缺点,毕竟作为人来说,我们都有优缺点。那么对于父母的缺点呢,我们也要观察;对于父母的缺点,我们一般来说不要当面指出,一般不要去指责,而是我们看在眼里,记在心上。在生活中间呐,在适当的时候在合适的场合我们可以呢,找一些合适的电影,让父母自己去看,自己去感悟,自己去改正。
我们可以创造条件,或者我们找一些方法,逐渐的使父母把这个缺点,发挥不出来,他的缺点表现不出来,而把他的优点呢大大的发挥出来,这也是办法。这方面呢作为子女来说,也应该关注;但是不要因为父母他们的一些缺点,和父母对立,和父母干仗,这是不孝。要想方设法引导父母,趋吉避凶、扬善抑恶,使父母不断的提高,不断的认识自我,提高自我,这也是行善非常关键的一方面。
所以现在我们有老年七了,有老有所为七了,今后我们还根据老年人的特点,可以设置种种的办法,让老年人在一起共同学佛,共同提高,共同的去做回馈社会的事情,一起开心中间找出我们的出路。通过学习提高自己,认识自己,给老年人创造一个灿烂的文化,快乐的环境,不断进步提高的方式方法。通过这条路,让老年人走入佛法,改正自己,规范家庭,坚持功课;最终能够以西方极乐世界为目标,走向净土,这就是最大的孝。
让我们作为子女来说,报我们父母他的恩德,给老年人一个最究竟,最根本的一种解脱之道,这就是大孝。这个孝,一定超越了古人,超越了过去;所以说到底,我们一定不要忘记价值统一,要统一在佛法,统一到因果、五戒、十善上去。
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈