努力后求佛菩萨加持,就可以愿望成真吗?

繁体

问题:

顶礼师父!我很努力,希望能达成内心的愿望,若没达到自己的预期,就会想尽办法,比如,来寺庙求佛菩萨加持。请问师父,我们努力了,也求佛菩萨加持,是不是就可以愿望成真呢?

法量大和尚:

正见现象,相信因果

佛法中说求不得苦,当达不到自己预期的目标,或者结果跟自己内心所期待的有差距,就会很失落。所以,我们要调整自己内心的状态,对因果观的认识一定要有信心。

假如我们还没达到预期,那就应该思维:虽然我付出了努力,但还没能达到自己所期待的结果,这是因为我的因缘还不够具足,还有所欠缺。但这也是一种果,虽然它跟我所期待的不一样,没达到我所期待的高度。

如果我们想收获100%,但付出80%的努力,这就说明我们做得还不够圆满。我们要知道不圆满的因在哪里,下次就要努力,积累跟我们期待的结果相对应的因缘。

因上努力,果上随缘

我们做事要在因缘上用心,努力地创造因,但果是没办法自己决择的。因为,因不只是我们自身因,大环境也是一种因。有的因缘是我们可以创造和把握的,有的却不是我们能够决定的,比如我们无法决定外在的大环境。

人生不如意十有八九。我们看上去很简单、很容易就可以做成功的事,其实也是需要内因外缘具足方能成就的。愿力决定始终,智慧福报决定成败。我们既要坚持努力,又要有福有慧,方能获得成功。如果我们努力了而未能成功,那就要随缘。

我们还没有这个智慧和功德,不可能对所有事物都看得清楚、看得全面。如果只有达到自己预期的这个结果才满意,那就是把我们的人生限制在一条极为狭窄的小路上,因为任何一个结果都是因缘和合而成的,既无法主宰,也不会常住。

佛门说因上努力,果上随缘,因上努力,就是说注重过程,努力拼搏奋斗;果上随缘,就是最后怎么样就怎么样,不要太想着结果今天播种明天就能收获,或者努力一段时间就能成功。

若是以结果为导向,也有一时的结果和长远的结果之分。如果以自己目前的能力不可以改变某些事,那不如多关注和践行自己能够做到的。

祈求加持,因缘合和

比如,一个小孩拿不动很重的东西,可以请成年人帮忙,或是请别人帮忙拿一些,他自己也承担一小部分,这件事就可以做成。当我们个人的能力有限、没办法做成某些超出自己能力范围的事,就可以求助有能力的人,也可以求佛菩萨加持。

我们求佛菩萨加持,是希望内在和外在的因缘都可以更和合。我们自身的能力不够,若还有违缘障碍,就更难了。我们可以借助外在的力量使自己更容易成就,让事情做得更顺利,或者减少一些障碍,哪怕不能直接帮助到我们,也可以通过间接的帮助,使我们的障碍减少一些。所以,求佛菩萨加持是会对我们有帮助的。

但我们要知道,加持也是因缘。加持是因、缘的和合,是双向的。佛菩萨的加持无时无刻无处不在,是否能接受到加持,就要看我们自己。我们由于无始以来的无明迷失本有的自性,虽然诸佛菩萨无时无处不在加持着我们,我们却无法体会到。

心向内求,自得轻安

我们的心要恭敬、虔诚,有信心和希求心,就能与佛菩萨相应,就能感应到佛菩萨的加持。所以,我们不应该向心外求,我们的心要和佛菩萨的慈悲相应,和佛所教授的法相应。

当我们因为外在的因缘而启发了内心的慈悲和智慧,就是得到了加持。加持,既要有佛菩萨之加被,又要有自己至诚之受持,才能感应道交。就如天有皓月,地有洁净平静之水,才有明月影像;若水浑浊扰动,则月影难现。我们求佛菩萨的加持,多是追求外在的感应,却不知加持由自己的信心与恭敬而来。

学佛学得好的人,他的身心状态就会很好,因为他驾驭内心的能力很强,不会受外在因缘、负面情绪而影响自己的心。

如果我们想对自己心理状态的分析比较全面,可以学习法相学,《五蕴论》《百法明门论》等法相论典对我们的心理状态分析得很到位。

我们要依闻思修的次第,多学习多实践。原来不懂的,通过学习就会知道应该如何思维,就会有改变,而不会在原来的思维模式里打转。这就是观察修。

文章转自微信公众号:六榕书院

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制