惜福得福,健康长寿
我的外祖母活到八十岁,她过世的时分我还年幼,有许多事现已淡忘了,但我清楚地记住她的两件事:一是她过世时十分安祥,并未受病痛糟蹋;一是她一直到晚年仍然过着极点俭朴的日子。
她所以那样俭朴不全然是经济的原因。而是她以为人应当
惜福。她不许家里有啥剩菜剩饭,因此到了晚年她还常常捡莱汤,把菜盘里剩的菜汤端起来喝而不管子孙的劝止。她也需求我们就餐时碗中不可剩余一粒米,常吓唬我们说:不捡拾洁净,长大了会生猫脸。甚至有米粒落到了地上,她也捡起来吃。除了这些,外祖母格外敬惜字纸,要扔掉的书本薄本纸张绝不与污秽废物混在一同,须其他用火恭敬地燃烧。
她过世的前几年,常有人问她龟龄的原因,那时她不只龟龄,身体也健康,她老是回答说,也许是因为
惜福吧,因为爱惜自己的福分,才华福寿绵长。我其时颇不能了解其间的意思,后来读了明朝专家袁了凡先生的了凡四训,说他年幼时遇到一个会算命的先生,卜了他终身的吉凶,其间有一条是说到他补贡生的时分,一共吃了廪米九十一石五斗,他感到十分可疑,直到补了贡生的时分,他一算正好吃了九十一石五斗廪米(按明朝学制,贡生之前是廪生,他们应得的米叫廪米,按月发给,所以易于核算)。了凡先生从此益信进退有命,迟速有时,澹然无求矣!连一个人终身能够享受多少米都是命中所注,假设过度放纵地享受,不就提早在危害自己的性命吗?
我佛释迦牟尼在经中也常常叫人
惜福、操控饮食,他在《杂阿含经》中说:人当自系念,每食知节量,是则诸受薄,安消而保寿。在《四十二章经》中说:财色之于人,比如小儿贪刀刃之蜜甜,缺乏一食之美,然有截舌之患也。都是在警醒人不可过多求多欲的日子,身心才华长保康泰。尤其在《医经》里说得最为透彻:食多有五罪:一者多睡觉。二者多病。三者多淫。四者不能讽诵经。五者多著世问。人生病有十原因:一者,久坐不饭。二者,食无贷。(食无贷即是吃得过度)有九原因,命未当尽为横尽。一不应饭为饭。二为不量饭(不知操控的吃)。三为不习饭(不知时刻的吃)。四为不出世(饭还没有消化,又就餐)。如是九原因,人命未尽为尽。点人当识,是当避,是己避,得两福:一者,得龟龄。及得闻道好语,亦得久行道。
饭在经书中只是象征,用以教人
惜福,我们常见到年轻时过度放纵的人,到晚年总受疾病的糟蹋,或沦为贫苦无依,有的人更且是等不到晚年的,足见
佛经中所言句句实在。近读弘一法师的演讲集,他谈到青年
佛教徒应留心的四项,首要即是
惜福,其次才是习劳、持戒、自傲,因为他以为在末法时代,人的福分是很菲薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受极大的苦楚。至于惜了福又怎么呢?法师说我们即便有十分福分,也只好享受二三分,所余的能够留到以后去享受;诸位或许能发大心,愿以我的福分布施一切众生,一同享受,那更好了。
也只要
惜福的人才华习于劳动,持守戒律,自我尊敬,因此
惜福是做为佛徒的第一件事,不能
惜福则不能言及其他。通常娑婆国际的俗人也是如此,我们可曾见过一个耽溺酒色、尽情逐欲的人能够自傲、清明,并且活得健康和龟龄的吗?
惜福乃不是少福,而是
惜福得福,这就为何平平之人常享嵩寿的原因了。
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