怎样观如响?
怎样观如响?
怎样观如响?比如入深山或空殿之中,于静无人时能出异音之响。在深山或者是空殿里头的时候,一用功静下来的时候,经常听到异声的响动,特别是深山里头,有时“嚯……”,要听到“哈哈哈”的笑声,有时候洞里头可以听到音乐,或石头“梆梆”就垮了,结果去看,什么都没有。有些空谷的古房,最容易发出这类的响声。那么响了没有?响了,但是如幻的、假的,在人多的地方听到,响没有?响了,也是如幻、是假的,走到成都市中心盐市口,响没有?响了,也是如幻、是假的,先作这种观,先有这种理解,知道万法皆是不实的,最后进入深一步的境界啊,它就会真正的如梦幻泡影。
比如张凤池先生,他在盐市口破重关,突然看到,这抬着他的轿子怎么如梦幻泡影呢?就住入外空境了,他就用手一揽,轿杆就被揽过了的嘛,哎,他就想到干脆我下去,一纵就空了,人家抬个空轿子。他就从那墙壁一钻,而钻到别人的屋里头去了,就真正的“如梦幻泡影,如露亦如电”了,他证到这个程度。但此时,这位老人非常有功底,因为他的学识很高,他对佛法啊是研究精深,而且他自己的证境证德是毫不含糊,正知正见,是十分清明了觉,所以从来不执着,作如响观,从来就没有认为这是实在的,后来证到了大成就的境界。无论是什么大响小响声,凡是听到这种响声,都不要认为是实在的。世俗上的普通人就认为它是真的,等于是好像到了城市的闹声认为是真实的一样,实际上是分别心造成的。这里再三告诉我们,为什么实实在在的东西又说成分别心?意思就是说,你没有分别心了,自然这些东西就不存在了。所闻响者无生无灭,听闻到的响声,它响起来的时候,没有的,于自性空,那么它消失了,也不是就没有了,于幻化转,无生无灭,根本与我们的自性没有关联的东西,自性中没有这个东西的。非有非无也,悟般若之人观诸声响皆为菩提妙音,悟般若的人观到一切声响都是菩提的妙音,故而不执。他根本不执着,要观菩提妙音。那是不是就想:哎呀,好好听啊。你一认为好听,就起心动念,就不是般若了,不要执着才是菩提妙音。我们现实生活之诸响均为非实,当作虚响之观。现实生活中的所有一切响,都是虚响。
完整法义详见《藉心经说真谛》P275-276
声明
我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无始祖报身佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!
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