一代文豪鲁迅的佛缘

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一代文豪鲁迅深受

佛教

思想的影响和佛教文明的补养,他的品质力气与发明效果跟佛教有着首要的联络。

鲁迅生于1881年,他的第一篇小说《狂人日记》写于1918年,时已37岁,在此之前,首要是为日后的发明打坚实的基础,其间佛教思想和佛教文明恰是坚实基础中的首要柱石。鲁迅的好友许寿裳在《亡友鲁迅形象记》中写道民三以来,鲁迅初步看佛书,吃苦很猛,别人赶不上。民三是1914年,我们看这一年的《鲁迅日记》,他收购了《释迦成道记》、《金刚般若经》、《发

菩提

心论》、《大乘起信论》等佛教书本达80余种。他不只自己看佛书,还不断地往家里寄,如4月寄《释迦如来应化成绩》三册,6月寄《佛教初学讲义》等,7月寄《起信论》等七本,同月又寄《续高僧传》等。

1915年7月,鲁迅逐句校对高丽本《百喻经》,并在书后记下以日本翻刻高丽宝本己丑年本校一过,异字悉出于上。《百喻经》又名《百句比方经》,是佛教寓言集,古印度僧伽斯那著,南朝齐时印度来华和尚求那毗地译。1915年鲁迅为母祝寿,格外托金陵刻经处刻印《百喻经》一百册,前后汇款洋60元。印成后尚有余资6元,又拨刻《地藏十轮经》。往后他曾将《百喻经》用来送人,如1916年5月记送朱造五《百喻经》一册,可见佛教书本在鲁迅心目中的方位。

1916年

鲁迅

在持续收购《

净土经论

》、《妙法莲华经》等书外,还买了许多的寺碑、庙碑、塔铭等佛教碑本,这一年他以13个黑夜誊写《法显传》共12900余字,并记入日记。《法显传》是记述东晋高僧法显等赴中印度寻求经律的成绩,法显为求取真经,渡流沙、越葱岭、泛沧海,在几十年时间里饱经千辛万苦。这种舍身求法的精力确实令人肃然起敬。1936年鲁迅在《我国人失掉自傲力了吗?》一文中写道我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。认为这就是我国的脊柱,从而有力地驳斥了我国人失掉了自傲力的论调,指出自傲力的有无,状元宰相的文章是不足为据的。

鲁迅与佛教的联络并不始于1914年,不只此前他的书帐中就己记载购过佛教书本,并且他年幼时寄名梵宇,拜长庆寺住持龙师父为师,师父赠以银八卦一件,上镌三宝弟子法号长庚。1936年已享盛名的鲁迅写了《我的第一个师父》一文,怀想半个世纪曾经的开端的先生,感到我们的友谊仍然存在的。

毫无疑问,鲁迅现在也已被认作是我国的脊柱了,但至今我们在研讨鲁迅时,却很少提到他与佛教的联络和

佛学

给他的补养。现在做学问、写文章、搞发明的人虽多,但少有像鲁迅那样先打厚实的杰出的文明修养基础,而是急于出效果,寻求作品的问世数量,对于太多的浮躁、太多的的名利观念,我们的一些作者也要像鲁迅那样多接受一点佛教思想,多得到一点佛教文明的补养。

2024-03-17 13:53

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