比丘苦修欲望太多目睹神龟开悟证果
编者按:今日这一篇故事出自《法句譬喻经》,在故事中佛陀说了一首偈颂,藏六如龟,守意如城,慧与魔战,胜则无患。世尊在菩提树下成道时曾说:一切众生皆有如来才智德相,只因梦想执着而不证得。凡夫众生也都在起觉性之用,但是背觉合尘,执五蕴为实有,起贪瞋痴,造杀盗淫;凡圣之差,仅在于此,若能提起觉性,紧守六根门头,时间检讨,不攀缘、不执着、不起三毒烦恼,自性本具慈善才智必定光耀十方。
藏六如龟,守意如城,慧与魔战,胜则无患。(图像来历:材料图像)
曩昔佛住世时,有一比丘发心远离尘嚣,来到附近河滨的清静森林,独自一人于树下默坐,心中满怀企求能在道业有所成果。不过这位比丘,身虽处于清静的林中,过着幽静的日子,表面看似无求,但心中的愿望老是跃跃欲试,当今日食用到好蔬果,饮用到香甜的泉流,风光怡人,身心就舒畅痛快,若遇到气候欠安或饮食粗糙,便心生烦恼乃至自怨自艾,心念随上色、声、香、味、触等外境起伏不定,时而欢喜、时而忧愁,心中一直无法安定。如此日复一日、春去秋来,仓促十二年的岁月曩昔了,这位比丘仍然没有得道,于是心生烦恼,想着:我如此的刻苦,为何仍是凡夫一个?
佛陀知道这位比丘得度的缘由行将到来,就化作一位沙门,来到比丘所寓居的森林,与比丘一同精进刻苦。一日,当夜幕低垂,明月高挂之际,两位比丘共同看见一只乌龟从河中逐渐的爬上岸边,而远处正来了一只饥饿的狐狸急于寻觅食物,狐狸看见乌龟,张口就咬;乌龟为了保命,急急忙忙将头、尾、四肢往壳内收。狐狸以前爪拨弄龟壳,发现莫可奈何,就逐渐远去,当狐狸离开以后,十分困难保全性命的乌龟也慢慢将头尾、四肢向外扩展,最后又爬回河中。
两人皆看到这一幕,比丘通知佛陀化现成的沙门:乌龟有维护生命的龟壳,所以狐狸无法损伤它。化沙门回答说:人间的人,还比不上这只乌龟呢!乌龟遇到危难,知道收头尾、四肢。而人间人彻底不知无常杀鬼时时窥探,要想攫取自个的生命,反而恣情放纵眼、耳、鼻、舌、身、意六根,追逐外在的色、声、香、味、触、法六尘,造做各种恶业,使得烦恼魔、死魔、病魔有机可趁,就这样跟着业力的牵引,在六道的轮转中,无有止尽受百千万种的苦难。这一切都是因为心念无法作主,才会感招存亡流转的苦果。
化沙门接着以一首偈劝说比丘:藏六如龟,守意如城,慧与魔战,胜则无患。比丘听闻此偈语,心开意解,断除对人间色、声、香、味、触的各种贪求,专注专心修行,不久便证得阿罗汉果。
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