怎样观如虛空花?
怎样观如虚空花?
怎样观如虚空花?虚空花非是实有之法,无众生,无诸物,一无所有。就是说,虚空的花啊,是非实有之法,虚空花非是实有之法,就是说不是实有的,是空幻的,无众生,无诸物,一切都不存在,一无所有,没有时间的长短、寿命、过去、未来、现在的现象。众生愚痴,迷乱心性,迷其本性以后,认妄为真。认妄为真才有男相女相、人相我相、众生相等等相,好坏之区别。那么,不认妄为真,住入本性以后,就不存在有分别心了,舍弃诸法实相,执着假合虚妄,这就是众生的行为。如果说是不执假合的虚妄,不舍诸法的实相,而又不执诸法实相,那就是解脱的本体。由于认其有众生男女诸所物件等,执着一切假象,才认为有众生、男女、诸物所有存在,有同学们在此坐着听法。昼夜恒持执用,就是说整天整夜啊这样用,由是而不明此乃属虚空花。他们就不明白,等于是虚空花,如烟炮火焰,刹那展现虚空,实则顿然虚无。就好像是烟炮火焰,前两天,初一,三十,来放鞭炮,厉害的呀,打得来遍虚空都是虚空花,刹那现了就刹那消灭,刹那就没有。行者在行持中,于证境之际,常有多种幻相实显,变化无穷,当作虚空花观。我们修持好的行者啊,经常出现这个现象,经常来问:上师啊,我出现了什么。这是虚空花,不值一提的,你们应该作的是虚空花观。而值得一提的是,你们怎样在行持、怎样在检点自己的行为、怎样在如法修行。当然,给上师提一提,有时候给你更正一下,也是可以的。但是,我们没有证到这方面的同学呢,就要争取努力。没有虚空花、没有旋火轮,也无所谓,有了的,应该作虚幻而观,也知道它是假东西。众生于日常生活事物中亦复应如是,知理观境不可执着。那么我们在日常生活当中,所做的一切事情都应该当做虚空花观,知道这个理以后就晓得,哎呀,无所谓,管它的,这都是虚假的,要作虚空花观。
完整法义详见《藉心经说真谛》P278-279
声明
我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无始祖报身佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!
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没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
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阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
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