渔夫推父入水逼母改价的惊人代价
世俗的孝道,虽有导人向善的增上力气,但当这一行为的方法愈发被垂青往后,也会逐步构成重方法、轻本质的教条了解。禅门超迈夺俗的出离修为,当然要从偏俗的情执或方法中解放出来,宋代禅门便曾发生这么一桩惊世骇俗的公案。
宋代有一个渔民家庭,代代以捕鱼为业,十分清贫,全家以渔船为家产。渔夫有一妻一子,日子在船上,船至何方,家到何方。渔夫的儿子宿具善根,受邻人影响,暗自信佛,其爸爸母亲并不了解。小儿常常将所捕活鱼放生,爸爸母亲发现则常常痛加责怪。
岁月如梭,小儿很快长成少年,因宿具善根,对于佛法的虔信更加火燎。爸爸母亲捕鱼为业的生计和对其信仰的敌视,使他倍感烦恼。在俗甚难修行,落发修行的自愿一贯深藏在心底。但以其时的世风习俗,渔人日子的现况使他难以获得修行佛法的悠闲。终有一天,他向爸爸提出了落发修行的央求,天然遭受剧烈敌视,水上的扳话使少年越来越绝望,他用猛厉的方法为自个争求将来,爸爸照常全力敌视其落发。少年痛念存亡无常,命光有限,相互牵缠,不如求一脱节,在一再央求仍遭回绝往后,为了求得生命的悠闲,他推开爸爸,方案夺路出行。未曾想,爸爸不小心落水,抢救之下,全无效果,愤愤离世。回来家中,于母亲谈及所愿和爸爸不小心落水之事,其母痛心欲绝。少年并未因此而扔掉出离自愿,他劝慈母改嫁,以寻求新的日子,并很快料理完家中全部后事,匆忙前往深山古寺,火燎地寻求心灵脱节。
寺院收留了他,虽然修行的日子是他一贯所寻求的,但寻求这种日子的价值使他日夜遭受良知和道德的两层糟蹋,他不分昼夜地痛念:推父落水,逼母改嫁,该当何罪?俗情之沮丧,失亲之悲痛,使他不分日夜、分分秒秒地口念心思这三句话。在参禅清修的日子中,这三句话替代了他的全部思维,悲切沮丧,存亡磨炼,念念相续,如口头禅,而又比任何口头禅都更为逼真,三十年间未曾接连一刹那,这口头禅变成他生射中贯穿全部的真话头。如此行持,三十年此话头不变,遽然有一日,桶底坠落,心光毕露,其身与心,极得悠闲,以般若力,忆想爸爸母亲,现在其前,为其说法,当下得度,三十年痛触心扉,以才智力,刹那间得度,世出人世,大孝阜成。度爸爸母亲已毕,即语世人:所做已办,已悟佛心。僧俗两众皆为其孝思所感,闻说度脱爸爸母亲之身心,皆感佩涕零。大师复告世人曰:吾今已预知时至,各人为道保重,某向群众乞假。众一再挽留,大师云:吾不来人世矣!言毕坐逝。
在五浊人世,大师决志修道,以勇猛心完毕所愿,当知五浊众生浊见难调,诸修道人当逆顺一如,于存亡人世,诸未度者中,使孝道良知、亲情道念一一得度!
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