智慧圆满的太子

繁体

久远早年,在印度的波罗奈国,有一位墓魄太子,天然生成具有无碍的才智,能够知道自己的宿命,以及从前将来悉数善恶苦乐等事,举国上下都很爱戴这位才智满足的太子。

但是,在太子十三岁的那一年,却遽然缄默沉静幽静,一句话都不说,就好像是一个木头人一般。国王和皇后见到即将继承王位的太子,俄然间判若鸿沟、形同木石,心里十分地着急忧虑。正在苦思之际,国王俄然心生一计,派人找了一位闻名的婆罗门来替太子治病。

心急如焚的国王问道:太子为何不说话了?

占相的婆罗门历来都没有见过如此的表现,便胡乱地东扯西掰:

禀告国王,太子的容颜虽然规矩,但却身藏祸殃,日后恐怕伤及父母、祸殃国家。其次,国王没有能够再持续生育儿女,正本都是因为这个恶子的原因!依照习俗应当要将他活埋,才调保全国家的陡峭,以及让国王再生贵子。否则,恐怕国王和国家都将会堕入风险傍边!

国王听了婆罗门的谏言往后,心中十分地忧虑,坐立难安、食不知味,只好召集了王后与大臣们,一起洽谈这件骑虎难下的国家大事一个忧虑忧虑烦闷的夜晚从前了,世人终究仍是不得已地选择在一处荒郊野外,挖一个深坑将太子活埋。

音讯传开了,举国上下的大众全都哀思不已,就好像家中至亲往生了一般。而王后更是伤心欲绝,泪流满面地说:我的儿子命薄、福薄,才会遭受这种灾殃啊!哀思中的皇后,尽心将宝贵的珠宝、华服替太子准备好,差人送往野外的地洞,做为自己心爱孩子的终究陪礼。

此时,太子正在被送往郊外的途中,心想:父王、母后和大众都信赖我痴哑了,并且仍是个大祸殃,却不了解缄默沉静幽静不说话的我,是为了净化口业、避免造业。如今反而被邪人诬害,假定我再不说清楚,恐怕就要危害到更多的人。

所以,墓魄太子静静地拿着璎珞宝珠及华服,到河水边沐浴后,穿戴着华服、珠宝来到挖坑造室的本地。

太子见到工人便问:你们在这里做什么?工人目击是一位举动稳当的贵人,便毫不隐秘地回答说:我们的太子因为痴聋喑哑,对国家很不吉利,而国家又不能没有太子,所以国王选用婆罗门的建议,指令我们挖洞将太子活埋,这么皇后就能够提早生下健康吉利的新太子了。太子听了往后,就告诉在场一切的工人说:我即是墓魄!工我们全都瞪大了双眼、不敢信赖,便三步并作两步地跑到太子的马车上去看──太子确实现已不在车内。回过神来才又发现,在眼前的这位太子神态慈祥、谈吐文雅、和蔼诚挚,实在不像是会危害父母、祸乱国家的人。

在场的工我们起先是只惊讶、怀疑,继而才惊觉到自己差点错手屠戮了无辜的太子!我们马上严重地匍伏在地,央求太子能够赦罪。

朝中的大臣们火速地通报这个好音讯,国王和王后听了都心生大欢欣,马上驱车去迎接太子。

国王和王后抵达后,太子匆促启航,恭敬地心服口服顶礼,诚实恳切地迎接。

国王、皇后看到久违的太子如此举动慈祥、出言和悦,欢欣无比,便对大众说道:

朕今日有这么的太子,实在是一件令朕及全国人民欢欣的无上积德行善,我们要从头迎接太子一起回国,好让他将来登基王位、谋福国民。

话毕,太子却向后退了几步,恳切地告诉国王:爱戴的父王,我了解在从前生中,自己也早年是一位国王,名叫须念。当时,我以仁德办理国家几十年,历来惠施仁爱、救助贫穷、奉行诸善,并阻挠运用杀人凶器,致使全国上下一片吉利、无人怨怼,乃至监狱里更是一个监犯也没有,而邻近许多国家也都前来真诚归顺。

但是,有一天,为了招待远来的来宾,御厨前来请示是不是要残杀家畜大设宴席请客贵宾时,当时我念及面子,一时疏忽就容许应许。但是,就因为这一句话,使我死后堕于大地狱中,以偿还杀生的血债,六万年中,遭煎煮剥皮等罪报,惨苦难忍、求死不得。我本有眷属许多、百官群臣和不可胜数的财物,集赋有与享受于一身,但是有谁知道我在烈煮剥裂地狱所受的各种苦痛?又有谁能替我分管或代受?

每当墓魄想起这些无量无边的大苦,就会心寒胆战、冷汗直流、毛骨耸然,因一言之失而受众苦的因果业报,不时地在提示自己,为谨守口业,所以选择不再开口说话。但是,今日念及父王将会因为偏信邪说而屠戮生命的过失,堕到地狱傍边遭遭受苦楚楚,所以才又开口。

墓魄因为了达了这些宿世因果,所以希望往后能如法精进学道修行,永断众生生老病死等悉数苦楚,恳请父王不要见怪我才好!语毕,天雨香花,帝释天神欢欣支持,并当下将太子身上的宝衣化做一缕袈裟。

国王在听完墓魄太子叙述从前原因往后,欢欣附和了墓魄太子出家修行的挑选,并说道:你从前为人国君,勤政爱民,仁德治国,操行崇高,品德崇高,修持了各种善法,只不过说错了一句话,而致招感了无量无边的地狱苦报。如今我也是一国之主,却都随顺自己的喜好来干事,乃至于不行正途、不以处死治国、不行善法,在我死后,不知要堕到何处遭遭受苦楚楚啊!

国王回国往后,便竭力改恶修善,实习以处死治国、勤修善法保护大众的德政,因而国家从此昌盛不衰、金衣玉食,全国上下一片和乐。墓魄太子终究也因为精进求道,而圆成佛道,并且广开法筵接引众生,普度有情。

当时的墓魄太子即是释迦牟尼佛的前身,而国王、王后即是世尊出家前的父母──净饭王与摩耶夫人。

莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

一念的差池使得为善修福的墓魄应许厨师杀生害命,命终往后身陷苦痛地狱,求出不得,哀凄尴尬;所以今世摄口谨言,持守清净口业。

在您我翻云覆雨、微细失调的思绪傍边,也有着太多的一念差池,让自己远离亮光,招感苦果。

因而,唯有心存惭愧,谨言慎行,念念观照,处处留神于万物有情,才调够重现生命本具的大亮光。

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制