释迦摩尼游四门所见

繁体

悉达多太子在十七岁的时分,净饭王就为他挑选了一个德貌双全的女子,名叫耶输陀罗的与他成婚,可是太子多生多世勤修戒定慧三学,息灭贪嗔痴三毒,所以他虽然身处尘劳傍边,心常清净无染,真是和莲华一样,生在污泥傍边,而不染污。到了十九岁时分,悉达多太子由于久居深宫傍边,心里很想到外面花园去游玩游玩。父王就派了许多大臣和宫娥彩女,伴随太子出游花园。其他指令一位有大智慧的大臣,随从太子,亲侍陪伴,以便顾问酬答。太子首要来到东门花园,正好在路上,看到一位白叟。发白面皱,瘦骨嶙峋,驼了背,弯着腰,手里拿着一根拐棒,步履极端困难,实在令人十分感叹。太子就问,这是啥人呀?侍臣答曰:太子,这是白叟呀。其时太子触景生心,心里就郁郁寡欢。他感觉到世界上的人一个个都有老苦,有啥方法可以处理老苦呢!想来想去,想不出一个处理老苦的方法,由此就不去游玩,回宫去了。

早年有一位洞山良介禅师,他做了一首诗,很有意义的,他说:莫待老来方学道,孤坟多是少年人,此身不向此生度,更向何生度此身。我们要牢记良介禅师这首诗。下定决心,精进勇猛地来做庄重国土,利乐有情的大乘菩萨行愿,抵达离苦得乐的目的。

早年有一个老和尚,他正在打坐修学禅定工夫的时分,突然间看到天井傍边,有一自己欢欣鼓舞的在那里跑来跑去,看他姿态,是十分高兴愉快地手舞足蹈走来走去。这位禅师就感到很乖僻,我这个茅蓬,清净无侣,只要我一自己。这自己从哪里来呢?很猜忌的问着,你是啥人呀?答曰:我是鬼王。禅师又问,汝做鬼王有多少年哪?这个鬼王他用诗歌答说:古古今今八百秋。禅师又问:你做鬼王难道不感到痛苦吗?答曰:也无烦恼也无忧。禅师说:为啥汝不到世界上去投胎做人,这岂不是十分好修行学道么?鬼王以感叹的口气答曰:大师劝我投胎去,只怕来世不肯修。鬼王说,我如今仍然做鬼,还知道修行吃苦,假设去投胎做人,转过身来,把前生诸事都忘记了,更遭到世界上各种境风迷云,隐瞒性天,一迷再迷,起惑造业,依恶因感结果,蜕化阴间、饿鬼、畜生三途遭受痛苦,这样一来,我惧怕连鬼王都做不成了。通过这个鬼王的几句话,对我们修行学佛的人来说是会有很大的启示和鞭笞。总的一句话,他的首要目的便是只怕来世不肯修嘛。我们要把良介禅师说的此身不向此生度,更向何生度此身这二句话,牢牢谨记在心,是大有长处的。

过了几天,悉达多太子第2次又央求出去游玩,就到了南门,又碰到一个病人,睡在路旁,翻来复去的嗟叹叫苦,杂乱无章,十分痛苦,形状极为不幸。太子又问:这是啥人呀?答曰:这是病人呀。太子看到病人的痛苦,十分可怕。我们身体是地水火风四大组合而成的,四大不调,则百病丛生,不光大病是苦,便是头痛、牙齿痛等小病也是痛苦难熬。世界上人,哪一自己可以不患病呢?想来想去,想不出一个处理病苦的方法,十分烦恼,无心去旅行,就回宫去了。古人说:病到方知身是苦,健时都被五欲迷。这二句话,也是很有道理的。

第三次太子又向父王央求出去游玩,在大臣和许多宫娥彩女的伴随下,到了西门。正好又看到一簇人抬着一具死尸,脓血流溢,恶臭难闻。随行的亲属痛哭流涕,使睹者心酸。人死是四大松散,百苦交煎性命交关的时刻。就象那活活的牛,把它的皮剥了下来那样,又正象那活活的乌龟,把它的壳子生硬脱了下来一样。这一情形是多么痛苦多么惨痛呀?悉达多太子又问,这是啥人呀?答曰,这是死人。太子想了一想,人生在世,生必有死,终究一死,无论是啥人,都是无法逃过。

终究到了第四次,太子出游到北门的时分,突然间对面来了一位威仪济济,道貌堂堂的沙门。他身穿袈裟,一手持钵,一手拿了一根锡杖,慈祥地走了过来。悉达多太子一见,心里生大欢欣,就对这位沙门合掌恭敬地请问:你是啥人呀?答曰:我是比丘。太子又问,比丘是做啥的呢?答曰:比丘是落发修行求道的和尚。我们落发人,专心修道,可以处理自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。太子听后心想:我一向要处理一切众生的生老病死的根柢痛苦,他说得太好了。太子正想再进一步仔仔细细地向他讨教,可是一刹那间,俯首一看,这位沙门遽然不见了。这时太子心中格外感到百感交集。悲的便是要想再问修道的方法,可是比丘已杳无音信。喜的便是要处理我们的老病死苦,有了典范,太子十分高兴地回宫去了。经上说太子在游四门时分,路上所看到的老病死苦,和一个落发修道的比丘各种情形,这都是净居天人,作瓶皇帝为了要协助太子落发成佛,化现出来的,作为助道原因

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制