造作很重恶业,会障碍我们信愿的生起吗?

繁体

弟子问:

弟子曾经问一个问题(同时请教两位法师):就是我们造作很重恶业,会障碍我们信愿的生起吗?一位法师说障碍(弟子想,信愿也是性德,造恶业障碍性德显发,没错);另一位法师说,不障碍信愿生起,弟子想,也对,观经下三品都是恶人,也都往生了。究竟义上讲,该如何理解?

一如法师解答:

就是我们造了重的恶业,是不是会障碍我们信愿的生起,是不是会障碍我们往生极乐世界?这个从我们修学佛法的根本来说,我们要修学佛法,一定要使我们自性本性的德能展现,就是我们修学佛法的目的,就是使我们自性本具的真心本性圆满的显现出来。

但是为什么我们显现不出来呢?就是我们凡夫众生的障道,障碍。所以我们经常说愿消三障诸烦恼,什么三障?三种障碍,三种障碍第一个是烦恼障,烦恼障就是我们的贪嗔痴慢疑这五毒,与生俱来的五毒障碍我们,使我们扰乱心神,心烦意乱,产生烦恼,所以叫烦恼障。

那我们造作恶业,重的恶业,也是我们的贪嗔痴慢疑,就是我们五毒俱全当中展现出来的,肯定会障碍我们的心性,障碍我们的智慧,使贪嗔痴三毒障碍我们,这是必定会有障碍的。

既然障碍我们的心性,那我们往生极乐世界的信心和愿力也会受影响,所以他障碍我们心性的同时也会障碍我们的智慧。所以对我们往生极乐世界的信心和愿力,(这是一种般若的智慧的观照)他是会障碍的。

第二是业障,业障就是我们贪嗔痴慢疑这五毒,产生的身三、口四、意三,造的各种的杀业,比如五逆十恶各种的恶业,这么重的恶业肯定障碍我们,障道啊。还有报障,我们前面的烦恼障,恶业感召的果报,就是受各种的果报展现,或者是堕入三恶道,病死障道,堕入三恶道,所以修行更难了。

当然如果我们这一生果报展现,比如各种的病痛,癌症,各种的灾祸,各种的横祸展现,他这果报一展现他怎么不障道呢?修行必定是个障碍啊。所以我们经常说愿消三障诸烦恼,愿的智慧真明了。我们随时要忏悔业障,消除三障,烦恼障,业障和报障,那我们这种造的恶业都是我们的烦恼障,业障和报障的表现。

所以他必定会对我们心性的展现,智慧的展现都是一种障碍,那对我们信愿往生极乐世界就是一种障碍。但是为什么观经里边的下品三辈往生,都是造恶之人,造了五逆十恶的人往生极乐世界呢?祖师大师一句话讲的非常清楚,就是我们的遇缘不一样,你看上辈往生是遇到修大乘佛法的凡夫之人,就是我们在修学佛法当中我们遇到善知识教我们修学大乘佛法,明白心性,明白菩提心,明白修菩萨的六度万行,各种功德回向,这样的回向,所以遇到修大乘佛法的凡夫之人上辈往生。

中辈往生是什么呢?遇到修小乘佛法的修行人往生极乐世界。下辈往生是修恶的,但是在最后的时候能够听到善知识,净土法门仗佛力往生极乐世界。我们在观经的下品,下辈往生,下上,下中,下下,都是造恶的人哪,因为他们在临终的时候,之前能够有这样殊胜的因缘,能够听到善知识给他讲净土法门,讲阿弥陀佛的大愿,讲阿弥陀佛的万德洪名,讲净土法门的殊胜,一念的信愿之心生起来,念佛一声乃至十声能跟阿弥陀佛相应,蒙阿弥陀佛接引往生极乐世界。

这当然也是他们的善根,前生的善根,这生的善根。但是他们毕竟造了恶业,恶业障碍他们往生极乐世界是下三品。这对我们也是障碍,只是他在最后遇到殊胜的因缘,仗佛力往生极乐世界才能得度,所以恶的业必定会障碍我们这是肯定的。

我们一个修行之人,念佛之人,平时要多读经典,要受戒,严持戒律,还有要明白佛法的道理,还有多陪自己的福报和善根,使我们在关键的时候善根展现,遇到善知识帮助我们。还有我们很多业障太重,癌症啊,或者是临终昏迷,或者各种原因,自己正念生不起来,怎么办呢?要靠助念哪,助念也是他的福报,也是他自己的善根和福报才能达到,才能感应到佛力加持,菩萨的加持。

师父也好居士也好给他助念也是他的福报善根啊,所以才能帮他生起正念,帮他排除违缘,感应佛力加持,顺利往生极乐世界的。所以我们平时要多培福报,善根,多读经典,严持戒律,开智慧,所以这是我们修行的基础。比如我们净业行人前面的净业三福,就是往极乐世界的基础,是三世诸佛的正因,也是我们往生成佛的正因,。所以这个要做到,再如理如法的行持就更好。这个问题就回答到这里,阿弥陀佛!

原标题:答疑解惑‖就是我们造作很重恶业,会障碍我们信愿的生起吗?

转自微信公众号:一如讲堂

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制