比丘尼发恶誓堕饿鬼

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威仪庠序的阿难尊者,托着钵,行走在往舍卫城的路上。俄然,路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声,只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼,正被鸱枭等恶鸟相继啄食,苦楚万分。阿难尊者心生不忍,所以驱除众鸟,让饿鬼暂得喘息。阿难尊者问饿鬼:你曩昔生到底是造了啥恶业,现在要受此苦报?饿鬼说:如来的才智如日朗照,能彻见全部众生业果缘由,您当可前去请示。说完,饿鬼即作礼黯然离去。

阿难尊者回到精舍,旋即向佛陀讲述路上所见之事:此饿鬼曩昔终究造了何种恶业,此生遭此恶报?阿难刻不容缓地提出自个心中的疑问。佛陀慈善为阿难尊者及在座比丘宣说法音,令大众精勤修习,守护身口意三业,逾越生死苦海。迦叶佛时,一日佛陀于鹿野苑为弟子说法。其时众中有一长者夫人,身怀六甲,见迦叶佛端严相好,心胸信敬,法喜充满。夫人怀胎十月,生下一女,秀外慧中,深获大家敬重。长者女年岁稍长,便自个前往佛陀住处听闻法要。

对佛法心生向往的她,回家禀明爸爸妈妈:女儿志在落发,闻法修行,恳请双亲慈善答应。长者配偶知道女儿志愿坚定,无法改动,只好成就其落发的愿望,并为其缔造一座寺院,迎请众比丘尼来寺共住。一日,此比丘尼举动不小心,稍有违犯戒律,因而遭到众比丘尼驱出寺院。此比丘尼心生羞愧,不敢归家,只得寄住在别的地方。落得如此下场,此比丘尼忍不住心生瞋恚,喃喃自语道:脱离此处,我自有地方可安身。看看这些比丘尼,却又是何等容貌?

住的是我爸爸妈妈所缔造的寺院,如今却将我驱出,私自占用。此比丘尼愈想愈愤慨,便向别的长者、居士,数说众比丘尼的种种不是,妄加诋毁,并发恶誓:这些比丘尼有如饿鬼一般,全部不能自足,只能仰赖信众的供养。期望我来世,再也不要见到这类人。因为这个恶誓,此比丘尼命终以后,堕于饿鬼道,且双目全盲,受尽无量苦楚。其时的这位比丘尼便是阿难今日所见的饿鬼,因为曩昔所造的恶业,所以感得这种苦报。众比丘听闻开示后,各各心生敬信,有得证四果,更有发无上菩提心者,世人皆欢欣依教奉行。

儒家云:一言兴邦,一言丧邦,戋戋一句话,能带来无量利益,亦能招来无量祸患。因而,说话是一门重要的艺术,不只影响此生的人际,更深深地决议未来生生世世的苦乐。怎么把话说好?不恶口、不妄言、不两舌、不绮语──这是佛陀慈善教示众生口不造恶业的才智,也是一门最好的说话艺术。倘能把握此说话的准则,则所说之语,如莲吐香,能令听者欢欣、信受。口业清净,便能自利利人。

2024-03-17 13:53

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