觉知与观照的区别在哪里?
觉知与观照有什么区别?
觉知与观照的区别在哪里?我打一个比喻,我们一个人走夜路,没有任何灯光的时候,那你是凭着感觉走,其实这种感觉也是一种很微弱的觉知。但是有一个人,突然间有一个小小的手电筒点起来,那他的觉知更强一点。再有一个人,他的光又更加大一点,那说明他觉知的宽度就更大一点。
但是观照是什么呢?就像月亮如是的照见。但是观照也是有强弱,打个比喻讲,如果是太阳光的观照,那是一览无遗,这就是区别。就像我们凡夫,哪怕你不学习这些道理,你本能的也有一种无明的觉知那个叫本觉,也把它称为无明觉。所以他这种人在生活当中完全是凭着感觉走,以自己的喜怒哀乐作为他取舍的标准。
但是当我们学习佛法以后要持五戒,那这个时候你的觉知又不一样了。你在做事情的时候,你就会知道违背了五戒就是一种恶,就是一种过失,那你的觉知又提高了。还有一种人,如果他知道十善可以升天,那他这个时候觉知又扩大了。再升级他就知道了三学八正道,这个时候他就会有走向解脱的能力。再提升就是四摄六度,那这个时候就行菩萨道了。
所以不同的觉知,这个觉就是本能的知道,这个知就是你的认知。每个人的认知不同,他所看到的世界就是不一样,有深度、广度的不同,这就是在觉知这方面的一个区别。
观照其实更是一种结果,一种能力。这个观,就有点相当于我们说的觉知的意思,那照是观的相反,反方向。以我个人的经验来理解,观就是我看它,照就是它看我。这个它是指什么?其实就是指我们的法身,指事物。
在修行当中如果你是观察事物,这就是叫觉知。但对于止苦,这基本上是起不了什么作用。如果觉知能起到止苦的作用,基本也是你的苦被一个观的念头给占据了,苦的念头暂时没地方待了,所以你暂时性的不苦了。但下一刻,再过一会儿,你忘了观或某个间隙,你没有觉之念的时候,苦又回来了。所以观是你看事物、你看法身,就是你觉知对解决苦的力量不大。
但照就不同,照不是一般人能照的,往往你没有足够观的经验,你无法体会照的能力。照与观的关系,从某种意义上来讲照是观的升华,而观是照的最初之因。我们在修行当中,一般人都会教你观外面的一切声音相,或者色尘相,让你看法身或者看事物。你看法身,你能让法身看你吗?你看法身很容易,向外看很容易,但你能让法身看你吗?
在我看来,你看事物叫觉知;而你能以事物的身份来看到自己,这叫观照。修行的人,如果真能用观照力的人那是少之又少。但是我们要先练习觉知,慢慢的觉知强了以后,经过听闻正法建立一些准则以后,那你就会具有观照力。
就像一个人,在无中生有的诽谤你,这个时候你觉知到了,你心里会起不舒服的感受。但这个时候,你如果没有这种观照的能力,其实这种烦恼还是会生起。如果你有观照的能力,你马上反观一下自己,他讲的我身上有没有这个问题。如果有,马上反观自己,马上改进,而且会感恩对方,并不是讨厌他。
如果是第二种情况,你是没有这个问题,凡夫完全是无中生有的诽谤你。那你用慈悲心,一生起来,你这个时候也有观照力,你会悲悯众生。因为凡夫为了自身的利益,他可以胡说八道,他可以造作这个恶业。
我们都知道他造这个恶业很可怜,到时候要招果报。所以你这个观照力一照过去,你心中的烦恼就没有了,而且你还有利他的功德,还有利他的功能。所以我们在修行当中要好好地去体会这种意境,而不仅仅是在文字上去纠缠。
文章转自微信公众号:如是我闻报德寺
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