为什么精进念佛最后却生到边地疑城?

繁体

居士问:

阿弥陀佛,师父吉祥,为什么一生精进念佛,命终不能往生极乐世界,莲花化生,而生到边地疑城,五百岁不能见佛闻法?敬请师父慈悲开示,南无阿弥陀佛!

一如法师开示:

这个问题是为什么精进念佛最后却生到边地疑城,边地疑城在《无量寿经》里面讲到,我们为什么会生到边地疑城,边地疑城也叫胎生,就像我们在胎里边,懵懵懂懂的,所以得不到利益。边地疑城也是在极乐世界,他只不过是我们因为对阿弥陀佛的愿力,对阿弥陀佛的佛功德力,对阿弥陀佛圆满的佛力产生怀疑。就是佛的那种德能,那种力量他产生怀疑,但是他又愿意往生极乐世界,又真诚念佛,发愿往生极乐世界,这种人,阿弥陀佛大慈大悲会接引他往生极乐世界。但是往生极乐世界过后,他会感召自己的这种逆缘,感召生在边地疑城。

所以这个原因是根据他自己对净土法门理论不完全通达,对阿弥陀佛的愿力,有一定的怀疑,对阿弥陀佛的佛功德力产生怀疑,所以主要是对佛力产生怀疑,但是他往生的心很恳切,愿意往生,所以这样的话他生在边地疑城。边地疑城五百岁见不了佛,闻不到法,所以得不到修行的利益。

但是这种人生在边地疑城,他如果一反省为什么我见不到阿弥陀佛,为什么见不到观音、势至,见不到些极乐世界的清净海众呢?哦,原来是我自己疑惑,对阿弥陀佛的愿力产生怀疑,对阿弥陀佛的佛力产生怀疑,对阿弥陀佛的无量智慧产生怀疑,所以这就是他的疑惑造成的一个障碍,一个逆因感召的果报,所以他如果真诚的忏悔,有忏悔心,一忏悔掉,他马上就可以出了边地疑城,进入极乐世界当中去。

如果他没有这种惭愧心,在边地疑城最长也就五百岁,这个五百岁是我们娑婆世界五百岁的时间,所以这个时间一到他业障消除,他就会进入到极乐世界去了。

所以对于边地疑城这个事啊,我们念佛之人要听经闻法,要明白净土的原理,特别是要了知阿弥陀佛的大愿,了知阿弥陀佛的佛功德力,了知这句阿弥陀佛的万德洪名那种无量的德能,你只要这样真正的了解,就会对佛的这种愿力,佛的功德力,佛对我们救度的那种悲心力产生深深地感恩,深深地坚信,深深地启愿,深深地靠倒,靠到阿弥陀佛,所以这样才能蒙阿弥陀佛接引往生净土,千万不能对佛的力量有任何怀疑,因为阿弥陀佛为了我们众生啊,用了五大劫发下了四十八大愿,又经过兆载永劫地修菩萨的六度万行,无量无边的时间为我们奉献,建立了极乐世界,建立了净土法门,非常殊胜的帮助我们九法界的每一个众生,往生极乐世界快速圆满成佛,所以这是无量的殊胜,对我们是无量的恩德,不要怀疑,他对我们是无量的救度,特别是我们末法时代凡夫众生全靠阿弥陀佛愿力,这一生才能成就,如果没有阿弥陀佛的愿力,我们这个世界的凡夫众生没有一个能在这一生当中成就出来,又进入轮回,受无量的烦恼,无量的苦,造无量的业,感那种果报,一堕入三恶道是无量的苦。

所以我们感阿弥陀佛之恩都感不完,你怎么还怀疑他嘞?这就是怀疑的那种果报很大,你往生极乐世界,阿弥陀佛是无量的慈悲,你虽然对他怀疑,但是他还是要把你接到极乐世界去,只是你自己的这种疑心感的这种果报而已,所以我们一个念佛的人一定不能用疑惑之心,对阿弥陀佛的愿力一定要坚信,对阿弥陀佛的佛功德力一定要坚信,蒙阿弥陀佛的接引力一定要坚信,对往生极乐世界的净土法门一定要坚信,所以要生起坚固的信心,同时要发愿,要仗阿弥陀佛的愿力往生极乐世界,要把自己的身心全部靠到阿弥陀佛,交给阿弥陀佛,祈愿阿弥陀佛在任何时候我的命一终就往生极乐世界,这种心生起来,这种愿生起来,这样真诚地念佛。念佛的时候要知道阿弥陀佛的这句万德洪名含有无量的德能,所以我们念这句佛号的时候要重如泰山,这样的话才能真正的与阿弥陀佛感应,才能得到佛力的加持,消除我们的业障,智慧才能增长,所以一个念佛之人,听经闻法非常重要,要明白很多的道理,这样念佛,从理上明白的人他念佛就不一样,他会事半功倍,这是对这个问题的解答,阿弥陀佛。

原标题:答疑解惑‖为什么一生精进念佛,命终不能往生极乐世界,生到边地疑城

转自微信公众号:一如讲堂

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制