佛陀的四弟子

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佛陀在舍卫城解说佛法的时分,有一次,他的四位弟子听完他的解说,结伴来到一个清静的地方。那时恰是盛夏,暑热难当,所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉,并相互交流各自修习佛法的心得。说著说著,不知不觉转到别的的问题上,其间一个弟子问我们:你们说一说,在这个世界上,究竟啥最让人感到苦楚?这有啥难的!我以为在这个世界上最让人感到苦楚的是淫欲之心,当它发生的时分,通常带给人极大的苦楚,乃至招来杀身之祸。一个弟子答复。这个弟子的话刚完毕,另一个弟子就说:我以为你说的不对,在这个世界上最令人感到苦楚的是饥渴。想想看一个人吃不到饭、喝不到水的容貌,还有啥比这更苦楚的呢?别的一个弟子听了也说:你们两个说的都不对!世界上最让人苦楚的是俄然遇到让人惧怕和惊骇的工作。这时分,那位最早提问的弟子开了腔:你们三个都错了,世界上最让人感到苦楚的是生气愤恨之心,它一方面使人感到苦楚,另一方面又化成一种力气,使生气的目标接受无尽的苦楚,这才是世界上最让人感到苦楚的工作。四个人都觉得自个说的才是对的,所以争持起来,一直吵到太阳快下山仍是毫无结果。佛陀知道了,黑夜便来到他们住的僧房中,同他们问询争辩的情况以及各自的观点。佛陀听完他们的话,沉吟了一会儿,才对这四个弟子说:你们四个人的意见都没有捉住苦楚的本质,所说的都只是外表。本来,全国最苦楚的事莫过于人有肉体的存在,这才是最主要的缘由。不管淫欲之心、饥渴之念、愤恨之心或惧怕惊骇的心都是源自于人这个肉体。四个弟子听佛陀这么一说才开了窍。不停点头称是。随后佛陀又为他们讲了一个故事:好久好久以前,有一个具有神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五种神通的比丘,姓名叫做精进力。他常常独自到一棵大树下安静修行。在这棵树的附近住著四种动物,分别是野鸽子、小鸟、毒蛇和梅花鹿,它们共处得很和谐。有一天黑夜,这四种动物火热谈论著自个的所见所闻,这时精进力完毕了修行,听见动物们有趣的说话,就持续坐在树下,闭著双眼静静听著。不知不觉中,动物们转换了论题,开端相互问道:世界上啥工作最苦楚?小鸟首先说:依我看来,这个世界上最苦楚的事即是饥渴。饥渴的时分,身体瘦弱又没有力气,双眼也开端昏花,还会神志不清,所以我以为饥渴是最苦楚不过的工作。野鸽子接著说:我觉得这个世界上最苦楚的事不是饥渴,而是色欲。当色欲来暂时,为了满意自个,就会无所顾忌起来,不达意图绝难罢手,我觉得这才是最苦楚的工作。毒蛇短促的说:你们两个的观点都不对。我以为愤恨的心才是最为苦楚的。那种心境一发生,通常会遗忘全部,把最佳的兄弟也当成敌人,不但让无辜的人遭到摧残,还可能为自个招来杀身之祸,这才是世界上最使人感到苦楚的事。毒蛇说完,悔花鹿也跟著宣布主意:不对、不对!世界上最苦楚的事应该是惊骇的心境。我白天在林间或野地觅食时,精力老是高度紧张,一方面要防范神出鬼没的猎人,一方面又得防范凶恶的虎狼。假如稍微听到一点动静,就得立刻逃开,天天都得胆战心惊的过日子。这种惊惧和惧怕的心境才是最可怕的。梅花鹿一说完,小鸟就开端反驳,随后毒蛇和野鸽子也加进来,我们各持己见,谁也不让谁。精进力听到这儿,终于不由得了,他俄然咳嗽了一声,那四种动物都停住嘴,一同转过头来看著他。精进力对她们说:方才你们的争辩我都听见了,我觉得你们说的都不对。世界上最苦楚的事本来是有所作为,有所作为才是苦楚的底子。我即是由于这个缘由才放弃世俗的日子,开端学习佛道。我消除全部杂念,隔绝非分之想,不贪心肉体存在的快乐。这么做的意图是为了隔绝苦楚的本源,而求得涅槃。人一旦涅槃,肉体也就随之消除,这么全部忧患也就彻底完毕了,才干求得最大的安泰。精进力讲完这番话后,就不再出声,闭上了双眼又持续修行。那四种动物一时愣住了,我们都静静思索精进力的话,一时间心中恍然大悟,懂得了一些佛法的道理。佛陀说完这个故事,和蔼的望著眼前四个弟子,对他们说:那四种动物即是你们四个人的前身。你们的前身已经了解苦楚的底子地点,为啥如今还要再提出来争辩呢?四个弟子听了感到非常的羞愧,从此愈加勤苦修习,最终修得罗汉道,四个人都成了阿罗汉。

2024-03-17 13:53

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