佛陀波利

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唐朝时,北印度有一位佛陀波利,是罽宾国人。他怀着为教殉道的精力,处处探寻灵异的圣迹,因为听说震旦(华夏)有文殊大士的道场,特别翻山越岭,渡过沙漠,要来礼拜拜见,通过千山万水,到了仪凤元年才扺达华夏。到了五台山南边,阳岭的当地,放眼看去,但见林木参天,遍地名花异草,仰头五在望,心中感到十分的欣喜,所以心悦诚服的向着空中朝拜说:「如来灭度今后,很多大圣菩萨都埋伏躲藏,祇有文殊菩萨,有着无尽的大慈悲心,在这个深远的大山里边,鼓励引度有缘众生,垂示大法,但是我自个埋怨生来遭受世上各种的苦难,却不得一见大士的圣容,从悠远千里而来,受尽了沙漠险难之苦,特别前来仰视参礼,恳乞大士大慈大悲,使我暂时得见您的圣容,听到您亲口的慈示!」

一面说,一面不由自主的饮泣起来。正在向空中顶礼时,遽然看到一个白叟,从山沟中走出,却用婆罗门语对他说:「你说的心存至道,远访圣迹,可知汉地众生,多造罪业,出家人犯戒律的多得很,如今印度有一部佛顶尊胜陀罗尼经,可以消灭众生很重的罪业尘垢,你带来了吗?」「我祇是专心要来礼拜大士,并没有带这部经来啊!」波利恭顺地答道。「已然未曾带此经典来,空着手来有什幺好处?

即使见到了大士,大士怎幺能知道你是那幺样的恭顺忠诚?你应当从速回去,把我说的这部经典带来,利益济度此中土很多烦恼众生,这就等所以面见了诸佛,亲奉供养相同,能这幺做到,还怕见不了一个文殊菩萨吗?」波利听完这一番话,心喜反常,就在白叟足下顶礼,尚未将头抬起,白叟遽然不见了踪迹。所以他百感交集,自此加倍的忠诚,一生立志将此四大假合的身体整个奉献给众生,回到印度后,求取佛顶尊胜陀罗尼经。他于永淳二年,回到长安,将以上实情向当朝皇上禀告,高宗皇帝听了龙心欢欣,就派了高僧日照三藏法师,和波利合译这部经典。

比及经译好了,御赐波利法师上好绢布三千匹之多,译好的经典预备留在朝廷里边。但波利却悲啼着禀奏说:「贫僧奉皇命派遣求取经典,是为了利济群生,使上中下根机的有情众生都能灭罪得度,并不图求富有,期望陛下能敞开天公地道的心,自利利他,使这一部经典可以广泛地流转,令一切众生都能获益。」贤明的高宗怜惜他高明的利生之志,只留下译出的唐本,把本来的梵文经典偿还给他了。

波利前往西明寺,和沙门正顺等再译此经。经译好了,波利就带着梵文本来,去参拜五台山。「奇怪,法师进入了五台山今后,怎幺到如今还不见回来?」「是啊!有人说,他自从进了金刚窟(五台山的一个当地),就不再会他回头了!」「想必是现已见过文殊菩萨了吧!」「应当是的!为要拜见大士,也不知他受了多少苦呢!」「期望他这次朝圣,能有很大的收成!」

僧大家你一言我一语的闲谈着,中心夹杂着恭顺、敬佩、关心、神往的心情。后人传说,波利进了金刚窟今后,就见到极大的光圈像网相同密密地笼罩着,光网以内,正端坐着威赫庄严的文殊大士,这时真教佛陀波利喜不自禁。但是环顾身边,只有自个一人,回头看到同行的一些同路们都在外头,所以想再度出来招呼他们一同入窟朝圣,但是就在这一转眼间,圣境却不见了,祇有本来的山岩还留存着。既已亲见了文殊大士,于愿已足,波利就在山岩边拣了一个自个以为适宜的当地,闭眼禅坐,逐渐入定,同路们见到他时,他已然不声不响的坐化了。

但是他所留下的佛顶尊胜陀罗尼经,从此就在娑婆人间盛行起来。华严经上有一段经颂说:「华藏世界一切尘,逐个尘中见法界,宝光现佛如聚集,此是如来剎安闲。」由以上经文可知,金刚窟的圣迹,当然是不可以圣凡境地来思议的。假如说波利法师入金刚窟就不复出,那必定是诸圣化身无疑,这是权巧示现的感应了。已然在金刚窟而入定摆脱,这即是表明他辞谢了凡夫的负担,现已超凡入圣了。

2024-03-17 13:53

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