财富应取之正道,勿贪勿吝啬
贪是众生众苦之本,一切恶念皆由贪起。人的愿望是没有尽头的,坚持一颗平常心才干够满意常乐。多贪多欲的人,纵然是富甲天下,也仍是无法满意,那么到头来他仍是一个贫民,他们具有的是苦楚的本源而不是幸福的靠山;而那些少欲满意的人,才是真实的富人。早年在普陀山下有一个樵夫,他终年累月都以打柴为生,他全日早出晚归,风餐露宿,但是家里依然常常揭不开锅。所以他老婆天天到佛前烧香,请求佛祖慈善,让他们脱离苦海。真是苍天有眼,大运来临。有一天他俄然在大树底下挖出了一个金罗汉!转眼间他就变成了百万富翁。所以他买房置地,请客宾朋,好不热烈。亲朋好友都像是一瞬间从地下冒出来似的,纷繁前来向他表示祝贺。按理说樵夫应当十分满意了,如今终于知道荣华富贵是啥味道了。但是他却只快乐了一阵子,就又愁眉苦脸,吃睡不香,坐立不安。他老婆看在眼里,劝他说:如今吃穿不愁,又有良田美宅,你为何仍是愁眉苦脸的?就算是贼偷,一时半会儿也偷不完,你这个泄气鬼!天然生成即是受穷的命!樵夫听到这儿,不耐烦了:你个妇道人家懂得啥?怕贼偷还仅仅小事,关键是十八罗汉我才得到了其间的一个,那十七只我还不知道埋在哪里呢,我怎样能够放心?说完樵夫便又像只被烤熟的鸭子相同,瘫软在床上。成果这个樵夫抱着个金罗汉还全日愁眉不展,终究落得疾病缠身,与幸福擦肩而过。咱们手里的金钱是坚持自在的一种东西,咱们所寻求的金钱,则是使自个变成奴隶的一种东西。因为,黄金也会吃人。一天傍晚,两个十分要好的兄弟在林边漫步。这时一位和尚手足无措地从树林中跑了出来,两位兄弟见状,便问那和尚:你为何这么手足无措,终究碰到了啥?和尚忐忑不安地说:我正在移植一颗小树苗,却俄然挖出了一坛黄金!两自个感到很好笑:这自个真蠢!挖出了黄金,还被吓得丢魂失魄。真是太有意思了!你在哪里发现的?通知咱们吧,咱们不惧怕!两自个喜不自禁。和尚说:这东西会吃人的,莫非你们不怕?两人异口同声地说:不怕,你就从速通知咱们黄金在啥当地吧!和尚说:就在树林最西边的那棵小树下面。两个兄弟立刻找到那个当地,果然发现了一坛金子。两自个一见到黄金,登时眉飞色舞:黄金会吃人?哈哈!哈哈!甭管那么多了,咱们仍是想方法把这坛黄金运回去吧。其间一自个说,不过如今把它运回去不太安全,仍是等会儿再说吧。我留在这儿看着,你去拿些饭菜来,咱们在这儿吃完饭,然后比及深夜再把黄金运回去。别的一自个就去准备饭菜了。留下的那自个心想:要是这些黄金都归我一切那该有多好呀!等他回来,我就一棒槌把他打死,这些黄金天然就全部归我了。回去取饭菜的那自个也在想:我回去先吃饱饭,然后在他的饭里下些毒药。他一死,黄金就满是我的了。那位兄弟拎着饭菜刚到树林里,就被另一自个从背面狠狠地用棒槌打死了。然后那自个说道:亲爱的兄弟,是黄金强逼我这么做的。然后那自个就拿起兄弟送来的饭菜,饥不择食地吃了起来。没过多久,他就感觉肚子里像火烧通常,他知道自个中毒了,临死的时分他说:和尚说的话果然应验了!我最初怎样就没有想理解呢?黄金岂会吃人,是人的贪欲之心在吃人,人一旦有了贪欲之心,便会使人产生恶念,就会做出一些不顾后果的行为,终究自个也会走上不归路。一位居士讨教一位老禅师:终究是啥让一自个变坏,产生了恶念?老禅师就对他说了这么一个故事:有个老魔鬼看到大家的日子过得太幸福了,他说:咱们要去打乱一下,要不然魔鬼就不存在了。他先派了一个小魔鬼去打乱一个农民。因为他看到那农民天天勤劳地作业,但是得到的报答却少得不幸,但是他仍是那么快乐,十分满意。小魔鬼就想:要怎样才干把农民变坏呢?他就把农民的地步变得很硬,想让农民听天由命。那农民对着地步击打了半响,做得十分辛苦,但他仅仅歇息了一瞬间,就又持续击打坚硬的土地,没有一点诉苦。小魔鬼看到自个的计谋失利了,只好摸摸鼻子回去了。老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想,已然让他愈加辛苦也没有用,那么就拿走他所具有的东西吧!那个小魔鬼就把他的馒头和水偷走了。他想,农民劳作那么辛苦,又累又饿,馒头和水却都不见了,这下子他必定会大发雷霆!农民劳作了一上午,又渴又饿,来到树下歇息,想不到馒头和水却都不见了!不晓得是哪个不幸的人比我更需求那个馒头和水?假如这些东西能够让他不再饥饿的话,那就好了。小魔鬼看到这儿只好弃甲而逃了。老魔鬼觉得十分古怪,莫非没有任何方法能够使这个农民变坏?这时第三个小魔鬼对老魔鬼说:我有方法必定能够把他变坏。小魔鬼先去和农民做兄弟,农民很快乐和他变成了兄弟。因为魔鬼有预知的才干,所以他就通知农民,下一年会有大旱,所以教农民把稻种在湿地上,农民便照做了。成果第二年别人都没有收成,只要农民的取得了大丰收,他因而就富裕起来了。小魔鬼每年都会通知农民当年最适合种啥,三年下来,这个农民就变得十分赋有了。他又教农民把米拿去酿酒贩卖,赚取更多的钱。慢慢地,农民开端不亲身劳作了,靠着贩卖的方法,就能取得很多的金钱。有一天,老魔鬼来了,小魔鬼就通知老魔鬼说:您看!我如今要像您展示我的成果了。这个农民身体里如今现已有猪的血液了。只见农民举办了一个晚宴,一切赋有的人都来参与。喝最佳的酒,吃最精巧的餐点,还有很多的家丁在周围服侍。他们十分的吃喝十分糟蹋,一个个醉得昏迷不醒,开端变得像猪相同发呆愚笨。您还会看到他的身上流淌着狼的血液。小魔鬼又说。这时,一个家丁端着葡萄酒出来了,一不小心跌了一跤。农民就开端骂他:你干事怎样这么不小心?哎!主人,咱们到如今都还没有就餐,饿得浑身无力。工作没有做完,你们怎样能够就餐?农民恶狠狠地说。老魔鬼见了,快乐地对小魔鬼说:你太了不得了!你是怎样办到的?小魔鬼说:我只不过是让他具有的东西超出他的需求罢了,这么就能够将他人性中的贪婪引出来。说完了这个故事,老禅师对居士说:如今,你应当理解终究是啥让一自个变坏,产生恶念了吧?那即是贪婪和无止境的愿望。满意者常乐!人的欲壑难填,不仅会寻求当下的享用,还想具有更多的财物,以备永久享用,因而也就会被患得患失的苦楚所困惑。有一自个穷困潦倒,连床都买不起,一贫如洗,家里只要一张长凳,他天天晚上就在那张长凳上睡觉。但是这自个却很小气,他也知道自个的这个缺点,但即是改不了。他向佛祖祈求:假如我发财了,我肯定不会像如今这么小气。佛祖看他不幸,就给了他一个装钱的口袋,说:这个袋子里有一个金币,当你把它拿出来今后,里边就又会有一个金币,但是当你想花钱的时分,只要把这个钱袋丢掉才干够花钱。那个贫民就不断地往外拿金币,整整一个晚上都没有合眼,地上处处都是金币。即便这一辈子啥也不做,这些钱也足够他花的了。每次当他决计丢掉那个钱袋的时分,都会舍不得。所以他就不吃不喝地一向往外拿金币,屋子里装满了金币。但是他仍是对自个说:我不能把袋子扔了,钱还在源源不断地出来,仍是让钱更多一些的时分再把袋子丢掉吧!到了终究,他现已十分衰弱了,连把钱从口袋里拿出来的力气都没有了,但是他仍是不愿把袋子丢掉,终究死在了钱袋的周围,这时屋子里装的都是金币。在物欲方面,但凡过份的寻求和占有,都是贪欲,不仅造成了心理上的担负,也为自个带来了苦楚。所以在物质方面少欲满意,就能够为你让你的心境安定、境况安全。但是,为了满意自个的愿望,贪婪的人常常会盲目地信任他人。古时分,菩萨转生为树神。有一次,波罗奈举办祭祀活动,大家在广场、大道等当地撒下很多食物,还放置了很多碗,里边盛满了酒。有一只豺,深夜里偷偷地吃了鱼和肉,还喝了酒。因为酒喝得有点过量,豺的头昏昏沉沉的,它便钻进了树丛,一觉睡到天亮。豺醒来一看,天现已大亮,心想:假如大家看见我,那他们肯定会打死我,如今我不能出城。所以豺走到路旁边,趴在荫蔽的当地,盯着来来往往的行人,一声不吭。后来,豺看见一个婆罗门在水池中洗脸,心想:婆罗门都是贪财的。假如我用金钱来诱惑他,请他把我抱在怀中,藏在衣服里,带我出城,他肯定会答应的。所以,豺用人的言语喊道:婆罗门!婆罗门回身问道:谁在叫我?是我,婆罗门!你有啥事?婆罗门啊!我有两百金币,假如你将我抱在怀中,藏在衣服里,不让任何人看见,带我出城,我就通知你金币在哪儿。这个婆罗门十分贪财,一听说有这么的功德,立刻就赞同了。他依照豺所说的,将豺带出了城。走了一阵,豺问道:婆罗门啊!这是啥当地?这是某某当地、请再往前走,这么重复问答了很屡次,到了一个大坟场。豺说道:就在这儿,把我放下吧!婆罗门把豺放下。豺说道:婆罗门啊!将你的上衣铺在地上吧!婆罗门专心想着财宝,就把上衣铺在了地上。你就在这棵树底下挖吧!趁婆罗门专心挖地的时分,豺爬到婆罗门的上衣上,在四角和中心涂上了屎和尿,把上衣弄得又脏又湿,然后溜进了坟场的树林里。发作的这一切都被菩萨看在了眼里,所以菩萨念了一首偈颂:财迷心窍婆罗门,居然信任偷酒豺,一百贝壳也没有,两百金币从何来?任何财富都要经过勤劳的劳作才干取得,妄想坐收渔利只能使自个变得愈加狼狈不堪。诸苦所因,贪欲为本。若灭贪欲,无所依止。
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