佛教五乘佛法内容
乘,梵语yana,指道、船、车,有运载的意思。佛陀为教化众生,依众生根基之不同,将佛法分为五种法门,依此五种法门,可以运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。
所谓五乘佛法,是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
一、人乘
人以三皈五戒为乘,得以出离三途四趣而生人道。三皈,是指归投依靠佛(导师)、法(真理)、僧(亲教师)三宝,借着三宝功德威力的加持、摄护,能超越无边的生死苦轮,远离一切的怖畏,解脱一切的忧悲苦恼。所以经云:皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。
五戒是指不杀生,不侵犯他人的生命;不偷盗,不侵犯他人的财产;不邪淫,不侵犯他人的身体、名节;不妄语,不侵犯他人的名誉、信用;不饮酒,不吃刺激的东西,伤害自己的健康智慧,转而伤害别人。
二、天乘
以上品十善及四禅八定为乘,运载众生越于四洲而达天界。十善是五戒的再延伸,再扩大,指身业修持不杀生、不偷盗、不邪淫;口业修持不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;意业修持不贪、不嗔、不邪见三业,合称十善业道。同时修持禅定学,即色界天的四种禅定和无色界天的四无色定,合称为四禅八定。
三、声闻乘
以四谛法门为乘,运载众生越于三界,至有余涅槃而成阿罗汉。四圣谛指苦(说明世间的特性是苦)、集(以智慧彻悟到贪嗔痴等烦恼是造成生死痛苦的原因)、灭(透过智慧,除一切苦迫,所证得的清净涅槃境地)、道(是对治烦恼、离苦得乐的出世法门,如三学、八正道、三十七助道品)。谛,是真理的意思。四谛是四种宇宙人生真实不虚的实相,只有圣者才能深切体悟而决定无疑。因此,《遗教经》说:佛说苦谛,真实是苦,不可令乐。集真是集,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。
四、缘觉乘
以十二因缘法门为乘,运载众生越于三界,至无余涅槃而成辟支佛。世间一切法皆为缘起,缘起的定义是:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。这是说明一切法的存在,有彼此相依相待的关系,都是从因缘而起的。有情众生生死流转皆不出此缘起法。缘觉就是观十二因缘而觉悟真谛,内容为:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。这就是十二支缘起。
五、菩萨乘
以悲智六度法门为乘,运载众生,总超三界三乘之境至无上菩提大涅槃彼岸。六度,全称为六波罗蜜多。波罗蜜多译为度、到彼岸的意思。六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
人天乘的佛教,重于积集世间福行的增上心,以现世乐后世亦乐为满乐足,是佛教的共世间法,如儒家,近于人乘;耶教、回教,通于天乘;声闻缘觉乘的佛教,重于出世解脱的出离心,以涅槃解脱为最终的目的,如道教的出世无为、清净解脱;菩萨乘的佛教,重于利他济世的菩提心,以悲智究竟乐为修行的极致,而六度万行乃为利他济世的具体实践。
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