现代日常损福与禁忌

遡超人繁体 2022-08-01 23:46

天下父母，犹如天地，养育子女，费尽苦心；而身为子女者，不知感恩，不知孝顺，反而遗弃父母，等同遗弃天与地。天地对于世人有盖载之恩，而父母对于子女乃有生养之德；因此，遗弃父母，依天律而论，不但损及福报，严重者，必受天谴。

众生迷惘，心术不纯正，每每欲念作祟，经常导致众生孝道不彰，当迷子于少年时期，心性不稳，当父母有所指正或唠叨之时，听不进耳根，则不断对父母产生厌离之心；甚而年少轻狂，对于父母之约束，经常视为不应有之限制，使心中不断诅咒父母早日死去，像这样的少年人，实在是令人感到慨叹与痛心。

随年纪稍长，在社会上有了一番作为之后，此时或许父母已然气力衰弱，多病缠身，正值需要子女陪伴身边之际，迷子却与父母渐行愈远，初时的一段时日，或许还能勤于探望，但日子一久，却有为图己身自由与享受，从此消失无踪，令父母遍寻不着。有些子女则将父母送入疗养院或赡养中心之后，就像人间蒸发，丝毫联络不上，非但未能向父母尽孝，更积累看护费用之债务于赡养中心，成为悬案；此种行为乃是不孝律例第一级过，生前必须削减福禄寿，并且后代子女中将出不孝子女，今时遗弃父母，来时子女遗弃于尔，届时之下场，恐怕更令人不忍目睹。

在十五年前，于嘉义地区，乃有谢某，年少之时，对父母尚知孝敬，因为父母健朗，并且拥有财产为数不少，而且有二栋房子出租给他人开设店面，以及出租给上班族与学生之住宿用，收入稳定又可观。后来，谢某与兄妹们商议后，决定先将父母的二栋房子先弄到手，乃对父母编造各种理由，此时谢家父母稍有力不从心之感，于是仔细想了一番，认为有道理，现在先将房子过户给子女，以后就不会被计算到遗产税，因此非常快的时间里，办好房子的过户。无奈的是，收租的人转换成媳妇收租，两老则渐渐的被排拒重要场合的进出，连最后的几千万养老金也被子女们榨光，两老后来生病，还被斥责只知道制造麻烦的老家伙，使得老父母经常于半夜里哭泣，并且在饮食方面，置之不理，不但未能给予准备或提供，反而要老父母自行外出谋生或乞讨，实是悲哀之至。

事被监察神不断往上呈报，上苍震怒，予以惩罚。数年后，谢家的孙辈在开车中恍神发生车祸，将对方撞成重伤，让谢某不得已将一栋房子变卖赔偿，最后全家大小更是大病小病不断，直到谢某将财产花尽，全家乃更陷入难治之症，最后实在受不了，纷纷自寻短路，告别人生，未来之际，谢某更得面对被子女遗弃之厄运。

奉劝时下男女，遗弃父母之罪，即是损德，乃不仅止于损福而已。若有心中常对父母存有不孝之念，尚未付诸恶行前，尽速转不孝念为恭敬念；若已犯下对父母不孝之行者，当下知过，宜速向父母求忏悔，改过自新，以免获罪于天也。

第二十四章遗弃子女之损福

天上圣母降 100年７月16日

古今中外，子女乃是承继上一代家业最直接的成员，并且子女乃为一个家庭传承香火之最珍贵者。昔时，有些众生为了考取功名或经商之原因，不得已离乡背井，更必须忍受不得与家人享受亲情之乐；如今，时代进步，科技昌明，交通便利，世人之亲情却愈来愈淡薄，有些众生经常有为图一己富贵功名之追寻，竟能狠心将子女给弃置在外，甚至置子女的死活于不顾，遇到这样的状况，情何以堪？

虽然将子女遗弃之后，少了一些抚养或负担的责任，本身从此过着打拚事业的生涯，又虽然事业在个人的努力奋斗下，或许能够有所发展，但被自己所遗弃之子女，却从此过着无依无靠之生活，甚至时常遭受他人的欺凌，乃至有因为遭受我人遗弃，致使子女从此生命不复存在；这样的罪业，都将令世人在因缘成熟时，逐条报应，福报之损失更不在话下。

凡此种种，造下业因，乃因遗弃子女的罪过，恐怕纵使后来自己另有生儿育女，这些后来所生的子女，必将因为尔之前过而沦为手足阋墙、争分产业、勾心斗角之辈。届时，自己一手辛苦打造出来的事业王国，恐将再度化为泡沫，至此岂不痛心疾首。

此外，亦有少数无知少女，情窦初开，为了一时之意乱情迷，视贞操为无物，而不守贞节，贪图享受肉体之欲，直至暗结珠胎，方知所爱非人，不但无法使腹中胎儿有个父亲，自己亦没有丈夫，并且连让自己怀胎的男友，都避之惟恐不及，至此岂能不悲伤乎？若是年少之龄，私尝禁果，能为本身所犯过错带来之责任，勇于担当，独自扶养那不该有的子女，则尚属无可厚非；但世间男女却喜尝禁果，却不愿承担禁果所带来之必要责任，狠心的便打胎，不忍心的便偷偷生下胎儿，但由于无责任心，乃将出生之婴孩遗弃，任其自生自灭，这些未能尽予扶养之责任的情形下，必使男女在福报方面有所折减。

因为当世犯造遗弃子女之罪过，将来之世必被地府注记有遭受父母遗弃的业报，届时纵使悔恨当初，已无济于事。依因果律而论，造下遗弃子女之因，来世即为父母所弃养或送给他人当养子、养女；若有亏欠债务的话，甚而形成被贩卖以抵偿。若是遗弃之业繁重或形成人命债严重的话，来世乃会形成膝下无子、无女之命格，甚而祷祈神明赐予子女而无法如愿之窘境。

奉劝世间男女，在想要享受权益之际，仍该有勇于承担这些权益下所附带之义务与责任。偷尝禁果，若视为权益，那么怀胎之生儿育女，便是权益下所附带之必要的义务与责任；然而权益与义务二者不可分割，一旦分割，福报就要受到天地之削夺也。

是故，遗弃父母是重罪，遗弃子女亦是重业。人生在世，宜感恩天地赋予生命，亦应尊重天地赋予子女的生命，以免结下不善因缘之怨戾，更可免于获罪于天地。

第二十五章以假伪真之损福

天上圣母降 100年７月23日

新时代之众生，利欲熏心，良心蒙蔽，不信因果者多，不明真理者众，导致世间人任意胆大妄为，时常以假货冒充真品，进而扰乱市场，造成许多人无端之损失，甚而伤害身体；是以，累积所造罪业，必落无间地狱，再经转世，若能投生人道之时，势必生活凄惨且苦不堪言。

时代变迁，人类固有之道德不复存在，因而形成【只要我过得去，别人之死活算什么】的错误观念，促使众生时常以假品冒充真货，目的在使自己从中获取不当利益；更有不肖众生铸造假钱，令假钱流通于市面上，使得十方人士因为这些假钱而损失惨重。然而每当有人因为尔之假钱辗转经手之处所，必令愚昧的众生消减一次次之福份，也就是说：当众生持十张百元假钞购物时，本身之福报已经被天地削减千元之福份；但其它众生并不知情手中收到了假钞，于是再以这千元假钞购物，则此时尔必再度被削减千元之福份，换句话说：千元假钞辗转流通十次，尔之福份便被削减万元福份，若这千元假钞被辗转流通了千次、万次，尔被削减之福份则无以计量。

无知的众生，贪婪的欲望，昧着良心，铸造假钱，为了一时之不劳而获，只顾自己的利益，不顾他人的损失，甚而扰乱金融秩序，造成社会不安；如此恶劣行为，不但本身触犯阳间法律，亦是冥律之禁忌，因而导致本身福份受到一次次的剥夺，难道有比较好乎？

众生愚迷，仅为一时利益，使用其它原料混合，进而危害人体健康。之前，大陆地区有不肖收购商添加三聚氰胺于生奶之中，以提高蛋白质之检验量，然后供应给制造厂，制成奶粉，结果造成众多婴儿的肾结石；其实，三聚氰胺是一种用来制成美耐皿餐具的工业塑料原料，根本不能吃。近期，台湾地区亦有塑化剂风暴，起云剂本是一种合法的食品添加物，可以添加在运动饮料、果汁、果冻、优酪、果汁粉末里，可以让卖像更好看；但是，有不肖原料供货商乃以工业用塑化剂取代起云剂，提供给食品制造业，制成食品，结果影响人体的健康至巨。

凡此种种，包含食品类、药品类等，原料供应者或制造者，违背良心，以假伪真，影响众生之身体健康，甚而造成伤害，即是缺德，乃依照天律而予以削减福份，严重者尚有牢狱之灾，更不用多述。

在二十年前，于沈阳地区，乃有陈某，一心想赚大钱，但本身并没有具备任何专长技术，只因懂得一些药材，看准药材之生意好赚，竟然起了歹念，研究起高贵药材之替代品。有些药材，难以栽培，亦不易取得，则找寻类似之木材或树木花草或野生类植物，加以巧妙工法，让这些假药根本从外观上分辨不出来，就连用煮出来的颜色都相差不多，大家都察觉不出异样。数年之间，获取暴利，乃为陈某带来不少财富，不但买屋置产，亦拥有大片土地予以出租，由于金钱得之容易，陈某的生活极尽奢华。但是陈某并未因此缩手而停止贩卖假药的生意，反倒是薄利多销，四处推广，假药愈卖愈多，范围也愈广。

某次，陈某的儿子与友人外出应酬，受到地方人士之鼓吹，一时兴起，买了几瓶名酒，其实是假酒；回家之后，予以品尝，才喝不到一瓶，陈某之子立即产生身体不适。一般而言，假酒含有大量甲醇的工业酒精，极易导致中毒，其症状为头痛、呕吐、腹泻，甚至失明。如果误饮八至二十毫升，则可导致中毒而影响肝功能异常；误饮六十至二百四十毫升，则可能导致失明，甚至死亡。因此，陈某的儿子误喝之后，导致酒精中毒，进而影响肝功能异常，急速送医，幸及早抢救，才救回一命，否则将因肾衰竭而死。

俗云：【祸不单行】，陈某本身则因误饮假饮料，险致双目失明。至此，陈某才后悔自己不该贩卖假药，而遭报应，但父子二人从此进入医疗阶段，原本之财富则耗损于医疗费用，最后只能在悔恨中以乞讨度日。

是故，众生切勿以假伪真，只顾自己的利益，而不顾众生的健康，否则冥冥之中依律削福，死后尚要接受地府的冥罚。慎之！

第二十六章不服管教之禁忌

天上圣母降 100年７月30日

俗话说：【人生以服务为目的】，然而在服务社会之前，必须先透过学习诸般礼仪，经过人师传授之种种仪规，并且对于师长的指导，不得任意抗拒，一旦抗拒礼教，则必令师长认为汝是【朽木不可雕也】。

众生在家庭里，若是面对父母之管教有所违背，则将使自身在外行为不端，以及言语多轻浮；由于本身之言行举止失去教育，导致迟迟不能步入正轨，行事作风令人鄙视，做事情缺乏稳定性，更欠缺耐力，于是容易与人纷争，进而诸事阻障连连，有时祸患便从不服管教当中发生。

当众生在工作职场上，不能服从主管所交待的各种事项，并且时常与主管争执，则必触犯主管之大忌，简易的工作有意见，就被调到较为困难的工作之处；再有不服管教，则以工作不能胜任的理由，予以开除，如此岂不自召祸端。出门在外亦如是，一旦与人有所争执磨擦，必须听取对方之教训，切莫以为自己才是对的，而予以争辩，因为此时对方或许已经情绪快要失控，自己又据理力争，恐怕刺激对方之禁忌，届时对方失控，我人也许性命堪忧，能不服从管教乎？

在十九年前，于嘉义地区，乃有林某，平日受到父母的宠溺太深，养成目中无人的心态与习惯。某次，林某在学堂之中，因为不服从老师之教导，又不愿意安静听课，一方面躁动，另一方面喜欢制造噪音，进而影响到别人的学习；因此，使得老师们不愿意让林某继续在自己所教的课堂上，而同学们亦不喜欢林某，如此一来，林某仅能在教室外自我玩耍，可以说是有班转到无班，有学校读到没学校愿意收留。

后来，林某就在外面与人结群成党，终日无所事事，言不及义，行无礼德，常常与人斗殴。曾经有一次被黑道人士训斥，原本小混混面对黑道大哥的训斥，只要乖乖听完训就没事了，怎知林某天生的目中无人，性格高傲，怎能忍受黑道人士的训斥，很快的便出言顶撞，然而黑道人士不由火大，心想我在道上历经沧桑，什么人物没见过，这些小混混非得教训一番不可，于是林某首当其冲，被打得鼻青脸肿，身体多处挂彩，而脏腑亦有所创伤，辗转病榻，险些断送生命。

然而父母亦由于林某平时的不服管教，伤透父母的心，住院医疗期间，甚少出现在林某身边；至此地步，林某才心生悔悟，但已唤不回以前健康的身体，更难挽转父母先前之疼爱。

由此可知，人生的学习与成长过程，唯有服从长辈的管教或听取他人的意见，就是愿意学习，才能获得他人的认同，进而在无形中获得到他人的训练与栽培，亦即形成贵人的助力；再者，自己就在服从之下，稳定心性，始能不断的学习成长。反观，世人若是不愿意服从长辈的管教，处处惹人厌恶，极易遭人不悦与疏远，实在是人生在世的一大禁忌也。

是故，不服从管教，阻碍自己的学习，亦是阻断自己的成功之路。慎思之！

第二十七章仪轨不全之禁忌

天上圣母降 100年８月６日

时代变迁法亦迁，但仪轨却只能愈来愈隆重，不得日渐简便，众生在做任何事情时，其仪轨若是省略或不注重，则必祸患无穷。

自古以来，上至帝王，下至贩夫走卒，无论是看中了哪一笔土地，或欲建造房舍，或是准备规划哪一条通路，乃至欲建设河岸两端之桥梁，以利来往人们通行方便，或欲建设居住环境等诸事，必定于最慢三个月前，地方上的建设则必由地方官率领地方百姓，全体正心诚意，由县官亲自上香禀告天地，说明某某地方因为来往交通之不便利，预计于何日何时辰开始，将从某处沿途到某处进行林木之开辟，今某某地方县官某某，率领某某地方全体百姓，至心祷求沿途或有土地神祇、先栖者等，希望配合地方需求，酌情移驾它处，便利动工，以利地方建设；禀告之后，供坛上的祭品必须连续供养三日，每日一换，待预定破土之前三天再隆重设供，亦如前之祷求，供品再连续供养三日，亦每日一换，第四日方得进行破土仪式。

为何建造一条道路必须如此慎重？因为所欲开辟的这一条道路，沿途之花草树木，皆有其依止之精灵、一些修行中之亡灵或孤魂野鬼或动物灵。一旦未能事先告知这些栖息的灵界众生，以便提早迁移，冒然施工，栖息地被任意毁损，自然要增生这些灵界众生的愤怒，产生怨戾；每逢情绪不满时，动辄作祟，让该地段范围产生公安意外或事故，人们非死即伤，如此可怜了这些劳力工作者，而身为老板的，亦将要因这些意外事故而付出相当之赔偿。若是从未替死伤之员工投保劳工保险，则更必须负担难以估计之代价。

若是这些土地是用来建造房屋，当花草树木被砍伐后，原本栖息的灵界众生处于游离状态，但不会远离该地太远，因此在建造房屋时，就会出现种种麻烦，诸如：工人生病、工人受伤等事故发生，直至房屋建造落成，却有电线走火，产生火烧屋，甚至于有接二连三的跳楼、烧炭自杀等意外发生，令人匪夷所思。凡此种种，皆现代人不注重天地鬼神以及未重视仪轨的缘故。

为何欲使用一处土地，必须事先三个月前禀告天地呢？就好像眷村改建，必须至少三年前拟定改建计划，先向所有原住户说明改建计划，并善加引导，直至所有眷村成员愿意配合眷村改建为止。人间有钉子户，法界亦有钉子灵，一旦冒犯到这些钉子灵，其后果纵使大罗金仙亦难以调解；就像人间钉子户，虽然有世间总统出面亦不卖帐一样的道理，凡人都难以摆平，更何况是灵界众生呢？人间依法处理，予以强迫驱离，但造成怨声载道，对主办者亦是一种诅咒，而灵界众生就不是那么好商量，只要受到冒犯，便要祟弄人们而发生一些事故来泄恨，而且尚不能罢休。

因此，进行种种工程之前，其敬天地的仪轨能不更加周全乎？所敬天地之供品能不随着时代昌明而更随之而增加乎？因为有着太多的灵界众生，等待世人的前金与后谢也。

第二十八章灵前不敬之禁忌

天上圣母降 100年８月13日

古来多少祸事与麻烦，无不是出自于一言之口快以及念头之偏差，所产生出来不必要之麻烦与纠缠不清之扰乱，有时甚至延伸性命堪忧，世间禁忌之说，众生岂能不予谨慎。

众生通常心直口快，并且口无遮拦者居多，青少年由于涉世未深，每每看见有美丽之人事物难免要多加留恋，但再如何美丽之人事物，都有其一定之安全范围及规矩，依循仪礼则人我两安，常闻有某某少年，因为一句话的不慎，遭受灵界倩影之缠扰不休，甚而导致身心涣散。

俗世之间，确实存在着某些禁忌，众生一旦误触禁忌，则容易自找麻烦。行经亡灵之前，不论是街上或殡仪馆内，乃至路旁遇有死者，面对女性亡者面貌姣好，尤其是未婚的女性亡者，此时应予恭敬，默默移步，千万不可随便言语：【可惜！这么年轻就过世。】

亦不可言道：【可惜！这么清秀、这么漂亮的女孩就这样死去。】

更不能对倩女思念：【如果早些认识，就能在一起了。真是可惜！】

众生面对年轻女性亡者，如有不慎之言语或思惟，必定连夜受到该位倩女之缠扰，任谁做主排解都将罔效，除非最后向该亡灵道歉与妥协，并依其嘱咐行事，才能平息下来。

在二十五年前，于彰化地区，乃有柯某，于假日无所事事，乃上街四处闲逛，逛了一个上午，都平安无事；岂知傍晚时分，走在某个路段时，见到路边发生车祸事件，有某位双十年华之女子，已气若游丝，急救不及，未久便别世。

柯某看见这位新亡女子面貌清秀、楚楚可人，便于口中念念有词，言道：【真是可惜！这么年轻就死了，这么一个漂亮的女孩，这么死去，真可惜！】

到了夜里，柯某才刚要入睡之际，便于朦胧之间，梦见傍晚那位死去的女孩子，坐在柯某的床边，要求柯某为其立牌位，并接入家门奉祀；由于柯某意识尚是清醒，想到尚未娶妻，自然不肯弄个冥婚，娶个女亡灵，乃断然拒绝。

此时，女亡灵便以严厉之口气，对柯某言道：【那么你傍晚在我面前说的那些话，是什么意思呢？】

柯某于梦中，又言道：【这只是开玩笑的啦！】女亡灵再言道：【你竟然胆敢拿我的名节开玩笑，并且戏弄于我？我就要你好看！】

瞬间，女亡灵的脸色陡然变色，有些阴森森的氛围，从原本的和颜悦色变化为凄厉之气。一连数夜，不断干扰柯某的睡觉，以致柯某睡不安稳，整日精神不济，亦无法上班工作。柯某家人知情之后，赶紧到处求神拜佛，祈求神明庇佑，皆无济于事。由于诚心恳祷之故，最后在某圣真的协调之下，征得柯某及其家人同意冥婚之后，整个事件才平息下来。

由此可见，俗话说：【死人直！】就是说亡灵的意识单纯，在亡灵面前，承诺之事，亡灵永远记得，必须兑现，否则报应立至，祸不单行。是故，谨记：千万不可轻言，必须庄重恭敬。

第廿九章野地胡搞之禁忌

天上圣母降 100年８月20日

芸芸众生，心地各不相同，尤其是新时代众生，深受西方文化之影响甚为深重，造成青年男女道德观念非常薄弱。然而胡搞瞎搞者日渐增多，性早熟的年龄层日渐下降，并且乱搞男女关系，却不分场地，无形中自惹祸患，甚至性命无端受到干扰或冲煞，后悔莫及。

众生乃是血肉之躯，男欢女爱本为天经地义之事，虽然自古强调守节义，但感情事却非理性所能判断与控制。时下男女迷愚者多，盲目者众，男女一旦彼此有所中意，便非常容易发生超友谊关系，但只要是两相情愿，外人又能说些什么？只是部份男女喜爱寻求刺激，不断易地而行肉欲渴望之行为，若是觅其适当地点，于隐密之室，彼此宣泄欲火，尚且情有可原。无奈是时下男女，不信因果，不敬天地神鬼，造成时常当空于日月星光之前，彼此逞其兽欲，虽然属于男欢女爱之两情相悦，却已冒渎三光，罪无可逭；虽然冒犯天地，却不至于有惨死之罪行。若是冒犯之地，刚好有鬼众或精灵，或修行中之怨灵等法界众生，所谓：【欺神莫犯鬼】，愿得罪君子，莫误触小人，一旦犯之，乃是性命危殆堪忧。

在二十三年前，于新竹地区，乃有林某，与女友相邀四处游玩，在高学历的知识之下，林某及女友乃不信因果，不重视道德操守，因此所经之处，不分日夜，凡见四下无人，二人便尽情的利用机会，在各处留下爱的印记。某日，林某与女友到某山区游玩，感觉山区里气候怡人，并且属于热门景点，乃共议夜游，青年男女共同夜游，本是相安无事，亦为年轻人必经之正常过程，夜游除了可以欣赏夜间之美妙风光，亦可感受深夜之凉爽，甚而感受到虫鸣之乐趣。

无奈是林某及其女友于夜游之际，居然一时欲念兴起，所谓：欲火焚身，虽然夜里的风儿非常清凉，似乎熄灭不了林某的情欲之火，于是就地在石头上嘿咻；之后，二人在歇息之际，其女友赫然发现，原来二人就在一个大石头上做出劣等行为，其女友惊见大石头旁，尚且有人烧过纸钱及插过香，自觉有异。于是，向林某提议：【我们可能冒犯了石头公，我们快向石头公认错吧！】

但林某自视甚高，岂信神鬼之说，回说：【百无禁忌，有事情，我负责！】

怎知林某从那次回到家以后，才短短三天时间，身体已莫明虚弱，及身患查无病因的疼痛；然而其女友状况则好些，却也明显感到气力异常。一个月后，其女友向林某提醒：【我俩可能得罪了石头公，赶快去道歉吧！】但林某尚处半信半疑，又拖了二星期才在忍受不住的情形下，与女友再度前往该山区，欲向石头公认错，无奈是车行半途在山腰，天外飞来一颗石头，击中二人，当场魂飞梦断。

奉劝众生，凡事必须得宜，做每一件事情必须懂得分别场合，有些话仅适用于某种场合及某种状况，有些事仅适合在某种场合，尤其是男欢女爱这种欲念的行为，若是不懂因地制宜，则后患无穷也。

第三十章怀孕妇人之禁忌

天上圣母降 100年９月３日

华夏民族五千余年，老祖宗之智慧代代相传，在世人日常生活里，无论是居家或出门在外，总是有一些忌讳之处，任谁也不能轻易去尝试，以免后悔莫及。

虽然时至今日，科技昌明，四处讲求科学根据，但却在世间各处隐藏着科学一直无法验证之玄奇种种事件。古有明训，凡是女子身怀六甲，切莫接近刀类，更不该轻易进行剪裁、制衣等事，并且必须避免扛重物；因为女子在怀孕期间，非常容易有晕眩或突然体力虚耗，此时若是手持剪刀等物，恐怕不慎跌倒而刺及腹肚，造成母胎俱危之祸事；若是手持剪刀等物，却突发晕眩，虽然仅昏倒于桌上，亦容易造成孕妇之颜面伤害，因此怀孕期间，女子忌持刀器。

此外，首先必须注意的要项，其一是手持剪刀等物，惟恐刀器伤害到【胎神】，若是不慎伤害到胎神，则出生婴儿必有体伤。

其二，家有孕妇，一切久未移动之物品，千万不可移动，因为胎神无所不在，有时卧于床底下，有时睡在书架上下，有时休息于床头柜里外，有时则躺在衣橱里，因此家有孕妇，居家之一切物品，暂时不可轻易移动，必须坚守到胎儿出世。

以医学角度而论，家中物品许久未移动，当然也就不曾去清洁它，此时任意移动，必定使尘埃飞扬，这些尘埃里都含藏着无数病菌或尘璊等微生物，而孕妇的身体虚弱非常，于此时孕妇身子最容易感染病菌或引起过敏，一旦孕妇患病非常麻烦，用药方面必须谨慎，常令医师非常头痛，就怕稍有不慎，药性伤及胎儿。因此，家有孕妇，居家之处，一切久未移动之物，十个月内暂勿冒然移动，以维护母体与胎儿之健康，及悍卫母体及胎儿之生命安全。

其三，有些家庭为了运用空间，难免要在壁上搞个钉子，以方便吊挂物品，或用来固定电线等物，若是这些东西都非急迫性需要，亦应暂不进行，以免钉到胎神，若是钉到了胎神，待胎儿出世亦恐有体伤。

古人智慧高深，又有累积无数经验，知道居家有些事情难以避免，于是依各家亲身经验之总和，流传给后世子孙知道孕妇的禁忌，让凡是家有孕妇，于妇女身怀六甲期间，家中若必须进行一些修缮工作，因此，得购置新扫帚，并以红布或红纸粘贴于扫帚，再予以轻轻的拨动各处，将会修缮到之地方，令胎神知道离开以更易方位，使修缮工作能顺利进行，此亦在迫不得已的情况下，才有如此。

为何家有孕妇时，居家尽量避免有修缮的事情进行，一来为孕妇之安全着想，二来因修缮之震动声波，容易使孕妇动到胎气，进而导致有流产之危险。

诸般种种忌讳，一时之间难以尽述，谨以平常世人较少注意之事项，简略提示，愿大众能明了真理，并恪遵规戒也。

第卅一章出门在外之禁忌

天上圣母降 100年９月10日

人生于世，无非逍遥之身，但来去虽自如，却仍含藏诸多不可思议之禁忌等事，主要原因，乃因世人受限于知识范围，而且对于法界〈亦即灵界〉的认知亦不够；是以，遇到一些莫名其妙的事，甚多无解。

众生在世间，并非孤处，亦不自闭，乃是处于群聚社会之中，因此经常有离乡背井之时，或因工作之关而派任、调职，或因短暂旅游而出离家门，然而只身在外，切莫与人结党为非做歹，一旦与狐朋狗友成群结队，惹事生非，轻者导致身陷囹圄之灾，稍微放纵便在刀光剑影之下惨死，甚至死而非死，乃求生不得，求死乏力，至此，岂不令长辈哀伤乎！

众生经常有逢年过节，或于国定假日、例假日，或于职场工作之特休，安排出外旅游时，经常必须夜宿外地，当进入住宿地点，首先注意安全问题，先行观察各通道状况，以利于特殊状况发生时，能够顺利逃生。进入住宿的房间，必须于开启房门之前，轻敲房门三声，方才予以开启房门。当房门开启而步入房间之后，鞋子之放置不可太平齐，呈一只鞋放于前，另一只鞋则放稍后些，或是两只鞋反方向放且不能平齐放，亦不能直线放；但是接近睡觉时便能将鞋子放置在鞋柜里，若无鞋柜，鞋子宜摆放呈扇状。鞋子别靠近床边，若是鞋子无形中会散发一股气味，容易使人的脑神经及呼吸系统受到病菌的侵袭。

紧接着在尚未坐躺于床之前，必须先行轻敲床头三声、床尾三声以及梳妆台轻敲三声，并将房内各处轻敲三声，随后则将化妆室内洗手台二边水龙头〈冷水、热水〉放水一下，以及浴室各水龙头放水一下子。为何必须有这些动作？乃在告知不经意逗留在房间的灵界众生，能够体谅与通融，及时闪避一下，免得阳人开启房门时，不慎惊扰或撞及，而使得彼等心生愤恨。

另外，鞋子平齐摆放在房间，如同客死异乡之状，亦因此容易受到冥界众生之误会是同伴，予以殷勤的打招呼，以致于阳人之灵体在知情或不知情下，会非常难受，甚而出现鬼压床或惊恐之梦。是以，切记：鞋子的摆放，不可置于床尾，亦不可鞋头对准床铺，以免法界众生的误认。

为何轻敲床头、床尾以及房内各处？乃在提示逗留之灵界众生，今晚将会有人住宿，请莫在此床逗留。

至于，开启各处水龙头，主要在检查水龙头出水是否正常、关水是否能正常紧闭以及排水状况是否良好；一旦出现异常，便能立即换房。其实，主要用意在于令逗留于浴厕之灵界众生知悉，今夜将会有人使用浴厕，恳请回避；否则有时容易在半睡半醒之间，听到浴室有人在放水的声音，因此先行将水龙头放水，乃在避免灵界之影响，亦避免因水龙头紧闭不良，造成夜里自己吓自己的情形。

世间人出门在外，偶尔难免会碰上内急而迫切需要大小号，但是放眼四处，并无公厕，亦无民家可借厕所使用，如此势必要在无人打扰之处，进行小解或大释放；此时，千万不可任意欲解便解，必须先行口中念念有词：【小辈出门在外，碰巧有内急而想要方便一下，实为不得已，惟恐有所冒犯，先行请求土地、神灵、先居、长者，能行个方便，以令小辈小解或大释放。】

由于事先告知，才不会因阴阳双方互克，阳人之克于阴人，但阴人之责难就不容易处理；如有误犯者，应尽速恳求当地山神或土地公，乃至有办理阴阳事之庙宇，如：城隍庙、阴阳公庙等，并备妥五种水果二份、金纸二份，一份供养神灵，一份供干扰灵作为赔罪之用。并将详细情形，向处理阴阳事的主神，诚心禀报，祈求主神做主，代为向该处干扰灵调解，方能力图无事。

综察俗世尚有不明因果、不信自然原则之辈，虽然老一辈之长者谆谆告诫，出门切莫胡言乱语，出门要依循礼节，就是有很多众生非常铁齿，只要我高兴，有什么不可以，出门在外何必那么麻烦，就因为怕麻烦，所以经常导致自己麻烦更大，甚至遭受阴扰许久而迟迟难退者。因此，出门在外，某些禁忌须明白且避免也。

第卅二章孕妇产后之禁忌

天上圣母降 100年９月17日

人类乃是一代传承一代，而父精母血凝为我身，珍贵之躯体得之不易，然而母体为生产子女，却必须受尽十月怀胎之苦楚，光是胎儿在母体里的重量，就已经够母体难受了，但是种种难受，每当胎儿呱呱出世正式成为婴孩时，母亲的心里方才稍感欣慰，但随之而来的，更有阵阵痛楚伴随，常感到无奈之至。

普天之下芸芸众生，每当孕妇腹肚里的胎儿能够顺利生产之后，产妇此时尚有种种特别需要注意之事项，这些注意事项丝毫不得马虎。妇女在生产完后，腹部、肚脐下方可以摸到一硬团，此处即为子宫；一般而言，首先必须面对子宫收缩，所释放出来之阵阵苦恼。此时，若是未能妥善舒缓子宫收缩，以帮助阵阵痛苦的波段来减轻苦恼，则终日将处在痛苦呻吟当中，并且有可能因为子宫收缩不良，导致腹部疾病纠缠不清。

孕妇产后，尤其忌讳的是，孕妇生产后，切不可吹到冷风，因为此时产妇身体正值虚耗期间，稍受冷风的吹袭，则容易引发不良后果，甚至于感染【月内风】之病变。所谓：【月内风】，顾名思义是说孕妇坐月子的时候受了风寒，风寒即由毛孔关节由浅而深侵入身体内，将促使产妇身子受尽诸般痛苦，而甚难予以稍减。以医学而言，孕妇在生产后，全身关节经过怀孕过程中体内分泌的关节松弛素作用后，全身的关节均有变宽，加上生产过程中耗气伤血，所以产后务必要避免风寒的理由即在于此。

其次，产妇虽然已经顺利生产胎儿，此后至少有四十九日不得碰触到低于体温之冷水，因为做月子期间，妇女之毛细孔尚处在开放当中，收缩并未恢复正常。若是碰上冷水，则妇女身子非常容易遭受阴寒之侵袭，因为水质本性属于阴寒，以一般正常人长时间浸在水中，仍然容易患风湿及酸软症，何况产妇身子最虚弱期间，切不得碰触到低于体温之水；纵使饮水亦如是，必须尽量以热水放温饮用，莫贪凉快而饮凉水。当然更忌讳饮用到生水，因为生水未经杀菌处理，一些病菌容易附着于妇女身上，潜伏期难以预估。是以，产妇忌讳碰触冷水及生水，亦忌饮用冷水及生水，更不用说是冰品了。

再者，既然产妇已经生产完毕，在身子最虚弱的四十九天内，必须妥善做好月子，古来产妇坐月子期间，通常会以麻油、姜、酒等相关连之食物进行炊、炖、煮，再端送给产妇予以食用，主要在以燥性抗御妇女之寒阴气息，再来便是藉由麻油、姜、酒之热性，促使妇女身体内之气血能顺畅运行，以免有所气滞或血滞，造成日后之生理负担。

另外，刚生产完之妇女，不宜太过于走动，因为此时才刚与胎儿脱离子宫不久，体内尚有部份子带，若太过于走动，则下体容易产生异状，乃至于发生出血情形。产妇避免走动的另一个原因，便是藉此减少与外界冷空气之接触，以免伤害产妇身体。再者，妇女生产后身子正虚，不宜在产后四十九天内，做比较需要出力的事情，以免牵动及伤处而导致下体出血，更避免日后年纪渐长，有脚部疾病，或腹部之疾，尤其是子宫问题发生。

此外，随着现代进步，养生的概念逐渐兴旺的时期，准妈妈们已慢慢知道，哺育母乳才是真正的利益婴儿，并且是利益母体的优良方式。然而在哺乳黄金三年期间，准妈妈们千万不要吃到含有韭菜的食物，那怕只吃到一点点，都能造成母乳的减少，而且是减少很多；哺乳期间，准妈妈应多吃些青木瓜，以促进生成母乳，让心爱的宝宝们都能拥有富足的天然粮食，唯有母乳最易让宝宝的肠胃吸收，同时也是宝宝们最好的营养素。

普天之下的产妇，于生产之后，身体虚弱，不可避免必须要静养；是以，产妇之主要功课，便是利用产后进行四十九日之静养，一来调养身体，二来修补因生产而耗损之元气。

是以故，人生过程，妇女生产亦是其中一环，能得多加注意与防范，以得身体健康，乃有俾益于往后修道之道程也。

第卅三章恶口招怨之损福

天上圣母降 100年９月24日

人生在世，清净口舌乃为修身之先决条件；众生最容易遭致福德不断减少之原因，即是：恶口。一般而言，诸口业之中，恶口犯造之机率与次数远比其它口业深重许多。

俗世之间，众生无论身份贵贱，无论社会地位高低，最普遍造作的唯有恶口，杀生还得看人做，但恶口根本不必学习，亦不必观摩，更不需要练习，就连幼童都能在不假思索的情况下，说出恶言、恶语，人之福德就在一次一次的恶口下，被一次次的削减，日积月累，亦能促使家道中落。虽然嘴是长在各人的身上，爱怎么说，就怎么说，但恶口却容易导致自己以外之人士的心情起伏不定，甚至众生在恶辱不满意之对象时，却也让身旁其它不相干者耳根不净，这些不相干者，一旦耳根接触到不清净，则心中就不免要有一股怨念产生，这些怨念都将反扑于制造恶口者身上，恶口者之身体岂能长保健康呢？

话说容易制造恶口者，若是正在做生意，由于恶语兴起，那么原本打算进门之消费者，因为听到恶语，乃打消进门消费之念头，若是消费者早已在店内消费，影响观感之不佳，亦将加快脚步远离耳根不净之处，因而自己的恶口吓跑财神，且让财神远离。

普天之下，任何人都不喜欢听到恶言、恶语，即使这些恶言语完全与自己毫无关系，就因为恶口是三界共怨；一旦众生犯造恶口，便是获罪于三界，不仅仅只是与当事者造下恶因或徒增第三者之恶因，而是得罪于鬼神。因此，口须修持，一个失去内涵者，因为在自己的人生字典里，找不到更合适的话语及名词，于是得透过恶口来发泄本身之怒气，造成在一己发泄情绪后，自己情绪是发泄了，却同时得罪不少人，并且使得福德被削减，真是祸不单行。

众生之所以有恶口产生，乃在于本身之情绪管理失控，一旦情绪失控，则容易精神分裂；综观天下，凡是容易制造恶口者，都有精神分裂之元素产生，只是多寡或深浅之别。有不少恶口者于事发后，情绪获得释放，便能沉寂一段时间不再发作，此段期间，生活作息亦与正常人无两样，实际上，潜藏的精神分裂之种子却渐渐的在萌芽，随着日常生活中的种种不喜悦，便一次一次的在为精神分裂种子灌溉。时日一久，免不了要有较大恶口，因为情绪管理受到精神分裂种子萌芽影响，使得情绪管理找不到空间调解，而一次比一次的失控更严重，最后终须被强制送到精神病院接受治疗，届时不论是贩夫走卒或王孙公子，亦必须与现有福德中断因缘，何苦来哉？

观天下恶口者，不乏学历高之人，但恶言语之功夫却比学历低的人还要一流，口中并没有随学历高而言语优雅，虽然不懂得骂人的艺术，不知道如何骂人，但是言语尖酸刻薄；因而学历高而言语粗俗不堪入耳者，实在是令人感慨不已。

是故，既然恶口言语不雅，又会削减福德，岂不是得不偿失乎！愿世人戒之！

第卅四章收受回扣之损福

天上圣母降 100年10月１日

众生之福德之所以深浅不一，原因在于贪婪，就因为众生大都偏好贪婪，并且贪心程度不一，以致所造成福份之损失也就产生不一样的现象，其中以收受回扣就是损福最重的因素之一。

人生在世，无论是士农工商，或是各行各业，都有机会接触到业务性工作，或是承接与工程之相关业务，甚至于批发货品或采购物品，从中多少能获取一些好处，若是原本薪资较低，或者工作性质采取个案之佣金给付者，其佣金所得乃正常并且为正当薪资所得。但普天之下，却存在着相当多的高薪人士，原本早已拥有一份足以安家之稳定薪资，却偏偏喜欢向所经手之厂商索取回扣金，做为双方洽谈业务合作之条件，那么这种收受他人回扣之行为，便依所收受回扣金额之多寡，予以从本命应有之福德中减除。

在收受回扣当中，更可划分为：

一、厂商为了能争取合作，而主动提出之回扣金。

二、本身为了利益，刻意刁难厂商而强行索取之回扣金。

若是本身藉工作性质之便，实际上硬要向厂商索取回扣，如此作为，一来不慈于厂商，二来不忠不义于企业，因此每收受一笔回扣金，便必须被削减二笔相当之福德；是以，行之有年，福德又能剩下多少呢？

俗世间有某些特殊行业，拥有核准工程通过与否之权柄，本该审慎检视工程发包之工程商是否有偷工减料之习性，没有的方能予以发包；无奈的是一切拥有工程审核批准权者，大都喜欢接受工程商之贿赂，不但高价报价且给予请款，再予以从中获取佣金利益，亦即对上请款以高价，对下付款以低价，一般称之为【内神通外鬼】。如此一来，工程进行中偷工减料不打紧，高价低付之中间差额，上苍必从福德中削除三份，原因即是：第一份对上不忠诚，第二份促使劣工程商得标，第三份偷工减料之罚则。若是身受威胁所做出之不得已判定，于事后若未能予以将原由告知上级单位，并促请更高单位进行重审及监督查察，则因不适任，仍必予以削减二份福德。

有些特殊行业者，当有工程商欲进行标取工程权利时，身为执掌权柄之人，若是为了本身利益，进而要求工程商必须让自己入股，以便共同经营该项工程，但未曾提拨股款入股，仍硬要入股，这种恶劣情形称为【插干股】。俗话说：【硬坳人家】，像这样的权柄者，变相的收取回扣以图利自己，上苍必予以削减福德五份，第一份对上级不忠，第二份对普天下之民众不义，第三份对工程商不仁，第四份对工程不敬，第五份工程因毛利不多，不得已情况下，必须做出偷工减料以符合成本，如此一来，工程恐酿天灾人祸之罚则。若是因此而发生天灾人祸，另外必须以伤害程度对当初之权柄者，做出第六份福德削减；因此，众生之福德在种种折扣下，又能所剩几何？

众生于此世所享受到之福份，超过本身命格福德所带之福份时，未来世必沦落为贱民果报。是故，世人宜体而悟之，忏而悔之，行之忠义也。

第卅五章不敬双亲之损福

天上圣母降 100年10月８日

人生在世，能够享有丰衣足食，首先应该思及奉养父母，以报答父母养育之恩。然而世间人对于父母之奉养，除了提供物质生活之供养外，尚且必须施予一颗恭敬之心以及尊重之意。

天下众生，若能奉养父母，展发恭敬之心，则是【孝】；若能尊重父母，听从父母之意，则是【顺】。迷愚众生工作忙碌，只知贪图一己之享受，却忽略了对父母之供养，甚至于连最基本之和颜悦色都消失不见，造成父母之感叹；若是行为偏差，让父母操心，一旦导致父母有所伤心之时，本身之福德将被上苍予以削减，日积月累，更不加以改善，则运必塞、福必浅。

有些众生对于父母之三餐饮食从不或缺，却不能善待父母，就好像父母是在家里白吃白喝一样，竟忘记自己在父母身边白吃白喝了一、二十年以上，有些人无所事事还白吃白喝了一辈子之久。如今，父母年迈，体力逐渐衰弱，再能陪伴我人尚不知多久时日，竟然将父母看成是外人或流浪汉，被自己好心收留一样的轻视；如此一来，福德即将每日损折于无形中。其主要原因，一是因为父母尚需子女供养，本身之福运才不致于被完全阻塞掉；二是众生智慧不明，浑然不知本身之所以能够丰衣足食，大部份来自于父母之德荫，还一昧的斥责父母为老废物。试看，像这样的一种人，福岂能长久，运岂能畅顺无波呢？

在十七年前，于日本国，乃有雄君，由于父母之苦心安排历练，严格督促，适当之时机更交棒事业。雄君之企图心，再加上本身巧妙经营，致使事业规模扩大不少。然而雄君刚开始时，尚对父母敬重有加，数年之后，公司的一些资深股东也巧妙的让雄君替换了一部份新人，连公司干部亦有大部份成员都由雄君所征聘而来，可以说是新旧交替最成功之际；时机成熟之后，雄君对待父母便不再恭敬，更不给予好脸色。

原来雄君在这数年之间，会对父母恭敬的原因，完全是因为公司老股东及老干部对其父母非常忠心；若是接手初期，传出雄君有不孝之情形时，惟恐老干部反感而不予支持，甚而老股东会将雄君永远逐出公司，撤除其经营管理权。如今，新势力满布，雄君实际掌握经营权，想要展翅高飞，于是一夕变脸，竟然对父母不尊不敬。

同时，雄君之劣行，冥冥之中，已被日夜游神记载，向上苍呈报，以致福德被削减掉。之后，由于雄君粗心大意，自己的心腹干部有样学样，逐渐不忠于雄君；原本在股东会布署自己的人脉，藉以巩固自己在公司之经营权，由于推选的董事，不断扩张股权，最后竟把雄君当成傀儡。

奉劝世人，无论父母带给我人之物资有多少？无论父母是富或贫？当知我身曾经是拖累父母最大的人，如今或许我身并不富裕，但奉养以及恭敬父母之心，不能有所懈怠，尊重父母之意，不得有丝毫改变，方是为人子女之道也。

是故，不敬父母而行为严重者，必遭天谴。慎之！

第卅六章堕胎溺女之损福

天上圣母降 100年10月22日

芸芸众生，日常生活间深藏着非常大之诱惑，以及层层障碍智慧之根源。时代变迁，每逢寒暑之季，堕胎事件频频产生，增加许多怨灵，更徒增甚多怨戾之气；是以，天地灾劫层出不穷。

校园学子每到寒暑假，贪图一时之欢，珠胎暗结，乃形成堕胎潮；平时则是一般成年人逢场作戏，而频频堕胎。何以世间堕胎不断？原因不外乎，不愿意生孩子而已。众生怎知一旦受孕，母体内便有一条宝贵之生命投注，而众生竟如此轻易的，只因为不想再有孩子，而狠心将等待数十年、数百年乃至已等候千年才等候到之投胎机会给予抹杀掉，胎灵岂能甘心？之后，动辄扯起母亲之心肺肝肠，使母体饱受痛苦，更由于寒气侵体，妇女身体容易引起病变之加身，诸如：子宫肌瘤、乳癌、子宫颈癌等症状。

为何容易产生乳癌？因为堕胎而形成之【婴灵】，长期依附在母体身上，饥饿时就吸吮母乳，由于阴阳本不调和，而且寒气长期接触母体，使得乳癌机率为平常人之二倍高。何以堕胎容易产生子宫颈癌？因为子宫乃是孕育下一代之处所，一旦堕胎，表示该妇女对于子宫之不敬重，因此罹患子宫颈癌病变比平常人高出四倍之多。至于一般青年男女，虽然正值年轻气旺，却也容易因为堕胎导致从此无法再受孕。众生一旦延伸此等憾事，就不是医疗发达所能处理的。

自古以来，世代交替，传承香火，使家族生生不息，称之为【福份】；是以，古人强调：【多子多孙多福气】，原因在于生儿育女之力量，自然使贫穷父母之生活获得改善，有子斯有福，有女斯有道。无奈是新时代众生，贪图一己之享受，却不愿有子女之束缚；因此，不顾后果，堕胎连连，致使世道伦理不彰，使得世间纲常败坏。

青年男女之男欢女爱，本属天经地义之事，但为贪图片刻肉欲之欢，导致珠胎暗结，早已是损福败德。古代，民风淳朴，礼教甚严，凡是未婚而与异性有染，女子必须乱石打死，男子必以极刑伺候，亦有偷偷地将女子扫地出门，以埋没事实真相；因此，除非成就连理以掩人耳目，否则父母的面子在邻里间就挂不住，尤其是身为女子的双亲，面对亲属或邻居，更是无地自容。

虽然现代人不若古代人之拘谨，却对于未婚怀孕及堕胎有着相当大之不耻，众生光是背后被人指指点点，这些口舌便足以使这个堕胎事件遭受到次次之削减福德，而男方必以败财而折其福禄，双方皆不得推卸罪责。再者，除非所怀胎儿属将来不易立足于社会者，否则凡将之堕胎乃是罪责不浅；虽然胎儿可能将来不易于在社会生存，亦不愿就此失去生命，更何况是正常胎儿哩！是以，损福怎能不深？获罪岂有不重？

现代的青年男女，年轻力壮，虽然不觉得堕胎有什么后果，但随着年纪渐长，不但逐渐影响身体健康，而且种种恶报将促使男女祸事不断，更何况堕胎尚会种下未来世短命之报应。

愿世人珍惜胎儿之生命，乃自重自爱也。

第三十七章未留实力之禁忌

天上圣母降 100年11月５日

世间人置身于红尘之间，追逐名利，着重福报之享受，无不是盼望一生行运能够一帆风顺，行运中能够平坦无波浪，而且四时无灾、八节平安，更为人生最终企盼。

综观普天之下芸芸众生，竟然毫无保留本身之生活后盾，导致本身在突发事件后，便一蹶不振了。是以，古人有明训，凡事要未雨绸缪，而且【狡兔有三窟】，第一窟乃是安身之所，第二窟乃是应急之所，第三窟乃是逃命之所，筑此三窟，以备不时之需；换句话说，乃在于遭遇必要时，能够有做为脱身之机会。

人生在世，多少有些时候会面临到突然发生之状况，而这些突发状况却常常含带着难以估计之风险与危机。因此，一位成功的企业家，绝对不可能只拥有眼前的产业，因为成功者之所以能够永垂不朽，首先是善于经营本业，此为第一窟。其次，因为他们有高瞻远瞩之远见，在企业稳定之后，本业赚钱，乃有盈余，首先着手提拨固定比例的准备金，做为万一有遇到迫切需要而能够当做应急用的资金，此为第二窟。再其次，有足够的预备资金，方才进行扩展企业的计划，甚至于进行建立企业集团的版图。因此，在企业营业期间，纵使企业面临某些危机，在种种资金调度不足的情况下，企业便有足够之后盾，充当应急之用，更何况加上企业营运期间，又有为企业固定储蓄的应急金，有时在迫不得已的情形下，此笔应急金，尚能做为企业断尾求生的救命准备。若是企业因此而逐渐恢复生机，并且营运稳定后，则再度补回原本提拨的应急金，这便是成功企业家的三窟。

迷愚的众生，虽然经营事业上平顺且稳定，竟打从心里误认为自己的事业将从此一帆风顺，于是从来未曾固定替事业拨存应急准备金，岂料，【人生不如意事，十常八九】，更何况【天有不测风云，人有旦夕祸福】，人生又岂能常挂无事牌呢？所以这些愚昧的众生，一旦面临种种突发状况，恐怕将要导致事业体倒闭之危机，这是因为迷愚者太过于自满，又太过于自傲，于是平时未能固定拨存应急金的缘故，纵使只是一般的上班族，也该为自己做些未来生活保障的储蓄，当且不说养老用，光是生活中有时会遇上突发状况，都必须要用到为数不算少的金钱，此时若无应急金，仅靠平时的工钱，实在是难以应付。

在二十五年前，于嘉义地区，乃有沈某，在某企业上班，遇到景气好，收入颇丰。只因沈某爱好联谊，而且从未强迫自己养成储蓄的好习惯，只要身边有钱，就以为自己永远不用怕缺钱；因此，经常进出高级餐厅，甚至时常邀请三五好友聚会，每每都得花费不少的费用。虽然这些好友偶而也会彼此轮流请客，但毕竟沈某只要与好友相聚，都会选择到消费较高档的场所，长期下来沈某手中的钱财总是无法积存。虽然沈某拥有令人羡慕的高收入，但在沈某身上却找不出有什么可值得令人羡慕的地方。

由于沈某不知为自己保留一点实力，在某次企业面临订单大幅度减少的危机之下，公司必须做出裁员动作，沈某便在裁员的名单中，可怜沈某瞬间面临要重新找工作的问题。又平时没有做好储蓄习惯，一时间身边积蓄不多，在这种情形下，若想自行创立小本生意，又障于资金根本不足够，需要另外找工作，但是身边的积蓄，不知道能不能捱到新工作找到之后；此时身边的钱财，又能够在生活上维持多久的日子，都是未知数。至此，沈某才觉得惶恐不安，也感到非常的痛不欲生，但却为时已晚。

至于，同期被公司裁员的同事们，因为平时未雨绸缪，大家都有养成良好的储蓄习惯；如今，面临裁员之窘境，乃纷纷转换跑道，有些同事便立即做起小生意，有些同事有技术在身，则聚集资金而合伙共创小工厂，皆未影响生活。

因此，众生必须知道，于平时就该为自己保留一些实力，因为任谁也难以预估这些实力，在未来的什么时候会派上用场，当然永远派不上用场是最好的，若果真一直用不到这些平时储备的应急金，至少能够使本身的实力愈见雄厚也。

第卅八章欠钱不还之损福

天上圣母降 100年11月19日

所谓：【三不便】，意指人生在世，三不五时手头常有不便之时，因此，朋友之间便有疏财之义。若是对于朋友的仗义疏财，不能心存感激，甚而不予归还，势必有损自身的福田。

世间众生，在日常生活当中，偶尔难免会碰上某些时候会有需要向他人调头寸来暂时度过紧急之时候，俗云：【有借有还，再借不难】，却偏偏有不少愚昧人经常向他人调借钱财，得手之后，便忘记亲友之温暖援手，才使自己能够度过难关，无感恩之心也就罢了，偏偏还缺少偿债之心。当亲友释出善意的援手之后，迷昧之人总是认定这些亲友本来就应该尽快将自己所需要的钱财拿出来，这种心态非常的要不得；更要不得的是，迷昧之人不愿意归还向亲友调借而来的钱财，自认为我的钱为什么要拿去还给他们。

借钱不还，若是因为经济能力确实在生活差堪忧虑，在此种情况下无法偿还向亲友之借款，尚且情有可原。无奈的是，债务人往往经济能力是有余的，只愿意将钱财守在身边，却怎么也不肯拿出一些来归还给亲友们；日后，将造成自身之福德缺失，财库漏洞百出，无形中遭受到削福的祸事，犹不自知。因此，心中的愩高我慢，不知觉醒，不想改进，以致财库就只能不断的随着时间一点一滴的漏失财福报。

在十八年前，于菲律宾马尼拉地区，有一位年轻人阿壮，拥有一份好工作，收入稳定，平时省吃俭用，支出很少。唯一的缺点，只是阿壮有一个习惯，那便是自己的钱财舍不得花用，就连家庭正常的必要开销亦舍不得花用，反而经常向其他亲戚朋友调头寸，而且往往是有借无还。

原本，亲友们以为可能是阿壮一时困难拿不出钱财归还，日子一久，亲友们纷纷感觉到诧异，为何阿壮有一份良好工作，却要经常向大家借钱，心想可能阿壮生活真的有困难。但钱财借给阿壮，自己家庭又并非很好过；于是，亲友们基于关心阿壮的缘故，前后分别向有关单位，替阿壮提出救济申请。

人在福中不知福的阿壮，依然我行我素，不料有一天，负责救济的单位调查阿壮的财产之后，发现原来阿壮颇为富裕，不缺钱财，至此亲友们才恍然大悟；从此以后，阿壮得罪了亲友，并且被控告诈欺罪，先是诈欺条款就成立了十多条，分别将强制归还向亲友所借资金，另再加上这些日子的利息。最后，阿壮从原本的颇有积蓄，一夕间滑落到只能勉强生活的惨状，而公司更因为阿壮时常被司法机关约谈，经常必须请假，而且工作由他人代理，亦不胜其扰；不久之后，公司便藉口将阿壮开除，仅让阿壮做临时工而已，至此阿壮欲哭无泪，悔恨已晚。

奉劝众生，金钱得之不易，每一分钱都是辛苦的血汗钱，因而必须珍惜；若是有向亲友借款，有借有还，理该逐渐偿还，切莫心存侥幸，更莫存坏心眼，不予偿还而造成别人的损失，以致损耗自身的福田而于未来困窘难医也。

第卅九章贪财害命遭天忌

天上圣母降 100年11月27日

芸芸众生，人心各异，世间钱财往往考验着世人之心性，众生之心性若是无法把持坚定的忠贞意志，则非常容易为了金钱而做出令人婉惜之憾事，有时候只因为一时心智不明，却能使众生深陷于万丈深渊而求出无期。

普天之下，最容易使人败坏道德之事，无非贪渎，然而贪婪当中，又以贪财最令天下人所诟病。上至官员政客，中及士农工商，下及黎民百姓，凡是对于钱财的取得，都应该取之有道，若非劳力以及利润所得之一切财物，则不得有所妄求。若是世间人之心性有所迷昧，便将无所不用其极的强取豪夺，但强取而来的钱财，又能存放于身边多久。其实，不劳而获的钱财，并无法在身边拥有太久的时日，因为轻易而得之钱财，众生并不容易珍惜，况且耍手段而夺得之金钱，在使用上乃不容易安心；因此，内心有阴影，良心不安，随时都害怕会有人发现而予以举发，更害怕自己随时有被跟监而予以缉捕，进而导致心神无法宁静。

无奈的是，愚昧之人好逸恶劳，似乎特别喜好不费吹灰之力所得来的利益，利益愈是庞大，心里头愈是喜欢。于是，有些愚昧之人，便处心积虑的布置赌局，以等待这些猎物上钩，不但事先套交情，或是予以热情款待，而且尽可能的投其所好，让这些贪婪的猎物不疑有他，也因为无疑，就会卸下心防；所以，才会逐步的朝向有心人所设下的陷阱里走去，从此落入陷阱中而难以出离苦境，甚至于最后要导致受害者之家破人亡乃比比皆是。若以如此恶毒之行径，所诈取而得之钱财，天地之间便将以三倍之福德而削减之，甚而有牢狱之灾。

另外，有些人士起了贪财之念，竟然为了谋夺他人巨额之大笔钱财，乃处心积虑设计陷害，而夺取他人所有，甚至于仅为区区小钱而狠心杀害人命，如此之辈，实在令人慨叹：【道之不彰，德之不显，教育之败坏】。长久以来，教育不普及，世道上强取豪夺之事，层出不穷；如今，科技昌明，教育普及，硕士、博士满街走，这种强取豪夺的现象仍旧存在，诸如：以科技技术而组合诈骗集团，四处行骗，在在证明普天下之众生，但求学历与知识，只求名利与钱财，却不注重学习真道德；因此，教育只成为空谈而已。

此外，因为有些家长或学生之观念偏差，未能尊师重道，教师动辄得咎，乃趋于保守，有者不愿意得罪家长，有者不敢得罪学生，只好放牛吃草，任其好自为之，以致目前之教育都是纯粹教导知识之居多。昔时之学者，除了深研学问之外，同时注重道德之涵养，因为品学兼优，是故能安天下；今之学子，普遍缺乏正知正见，有的是道听涂说，不肯深入研究，而且众生每逢劳力事务都争相逃避，在这种情况下，国何以能兴？家何以能隆昌？

在二十年前，于彰化地区，乃有郑某，在工厂上班，生活本该无忧无虑，但郑某却对于物质享受与日剧增，时间一久，微薄之收入毕竟有限，逐渐难以维持郑某之日常开销，使得郑某心中多了一份烦恼。最后突发奇想，某日尾随一位刚从银行提款出来的人，心里想着以制造假车祸而夺财之奇异念头，当郑某顺利撞倒财主，抢去钱包，这才发现原来对方比自己还穷，只抢到一千元，而对方的存款余额仅剩数百元，所幸此时之受害者命大而未死亡，却在医疗中拖延许多时日，多受身体之磨苦；因此，受害者的这些花费与损失都点滴削除郑某的福报五倍。郑某若是因为贪财抢夺而害死人命，罪加一等，则将会削除福报，而打入贫贱命格，未来之世，凡有所求，必定无法如愿。

综观以上事例，时下众生对于钱财之基本观念，必须正当的取之有道，也必须加以善用；并且凡是非自己劳务所得之财，切莫起了占有之贪念，一个坏念头的萌起，非常容易让身体造作不良影响；是故，贪财而损福德之种种事，日积月累，上苍予以削减福报，对我人只有害处，并无益处，尤其是天律森严，削福之严厉，大众能不戒慎恐惧乎？

第四十章遗弃之罪业弥天

天上圣母降 100年12月3日

红尘俗世，五花十色，人心日渐不古，诱因百出，西方之颓风日渐侵袭东方，众生固有之仁义至今已经荡然无存，世间人慈祥、孝顺之德目更已丧亡，使得人们只知追求一己享受而遗弃父母、子女而不顾，如此之遗弃罪行日愈增长，而世人之罪过亦将增长，势将遭致天地之重罚。

一般而言，人情冷暖，唯有自知，原本应该孝养双亲安享天年之际，却有心智迷昧之众生，为贪图一己之物质生活享受，而罔顾对于父母应尽之孝道。论及对爹娘之奉养，常是推拖忙碌，甚且不愿尽其义务责任，于为人子之孝道已亏，罪行严重者，必有败家之子以应对之，此乃不能敬奉双亲，上天必将予以折福，甚而报应之。

普天之下，不但有不孝于爹娘者，尚有不慈于子女辈，每每为自我前程之发展，任意遗弃子女，以方便本身的追名逐利，至于子女之死活从不顾虑；虽然本身在社会上已然地位崇高，但遗弃子女之罪愆，却也早就名列在削福籍册中，使世间的削福籍册多添上一位，个人的削福记录不断的增多，因而无形中逐渐减少福报。

更无奈的是，子女年幼便遭受自己遗弃之灾难，由于遗弃的行为使得年幼之子女在生活上过得比别人辛苦，或许少数尚能受到善心人士之抚育，尽心尽力的善待如亲生一般，但却在子女的心里早早留下被遗弃之阴影，这个阴影终将成为一辈子的心结。那种极希望见到亲生父母的心愿，常使子女痛苦，懊恼不堪，不但痛苦，并且心中产生一股怨恨之气，恐怕一生都难以消除掉。随着子女一生中所遭遇之种种苦楚厄难，身为遗弃子女之父母者，亦必相对被削减相当之福德于无形中，不但现世生活上，经常要遭受到亲子关系之冲击，并且被遗弃之子女，长期以来心中所累积的怨恨之气，必深深影响到为人父母的身体健康，及与新家庭或事业上之阻碍，大众岂能不严谨于应有之义务及责任乎！

世间尚有一些缺乏恒心毅力者，只为了本身一时之兴趣而豢养动物，或喜欢狗的人养犬，或喜欢猫的人养猫，亦有喜欢蛇的人养蛇，更有饲养蜥蜴、乌龟、蜘蛛、鱼类、鸟类、……等奇珍异兽，应有尽有。当知从豢养之时开始，对于动物就得善尽照顾之责任，不得因为本身已经不再喜欢饲养而任意遗弃宠物。

如此一来，世人任意遗弃宠物，将使大自然生态遭受破坏，若是该宠物因自己的遗弃，产生对民生物品或民生作物之损害，则原饲主将被削减宠物所折损掉社会之民生价值相当之福德；若是使宠物因为饲主的遗弃而被其他动物伤害吞食，则原饲主更必须背负害命之过失；若是宠物因此感到悲伤、痛苦、无助、忧郁、躁郁，则原饲主亦将受到应有之削福报应。

甚盼普天之下的众生，慎勿任意造作遗弃之罪，包括对长辈、晚辈及动物的遗弃，因为遗弃之罪属于天地之间最重视的罚则，亦是最重之惩处罚则之一也。

第四十一章迁怒损福与禁忌

天上圣母降 100年12月10日

芸芸苍生，迷昧者多，愚顽者不少，总是想藉一己欲念去针对日常间所接触之人事物，当心中所感受到喜恶而无法当场表现出情绪时，就非常容易情绪用事，而迁怒于不相干的人，如此之下，经常要使别人受到无妄之灾。

子曰：【勿迁怒】，原因在于人以和气为主，家庭以和睦为吉祥，人际关系上则以和为贵。一个容易感情用事者，在人际的相处上，必不能受到普遍大众之认同，由于喜好感情用事，造成本身怨怒之气久久不能放下，此怨戾若是针对当事者而怨也就罢了，偏偏有不少愚昧之人，特别喜好将一己之怨气迁移到不相关的第三人身上，让第三人士感到莫名其妙，不但自己无法消气，并且无端得罪另一名亲友，自己还自以为是的无关紧要，这种心态实在是非常要不得。

有时，在外谋事，受到外界太多逆境之影响，已经憋了一整天的乌烟瘴气，心情郁闷；回到家庭里，此时又有家人多问了些话，有所不耐烦，便因此将怒气迁怒到家人身上，使得家人无辜受气，于是家庭纷扰便不断延烧。

有时，在外受到客户之指责与刁难，而心中不免气愤难耐，回到公司，若是再因细故而将怨戾发泄在同事或主管身上，则人际关系必定要败坏，甚至于被主管列入黑名单中，日后一旦公司欲公开投票裁撤公司最不受欢迎者，恐怕自己便是排在第一位的人。因为平时迁怒成惯，在同事间之印象早就不良，在主管的印象中更是劣级人物，必然优先考虑为裁撤之名单中。

有时，迁怒之事，并不一定单指人事，很有可能将一己之不顺遂迁怒到神佛，甚至因迁怒而毁损佛像、佛书……等，那么这种迁怒便不单纯以道歉就可以解决的，因为背后有非常多的区块会发动惩处；说是惩处，其实是本身业力早已久候多时，在一次的迁怒于神圣的因缘里，必然触动诸业障的蠢蠢欲动，进而应机全面反扑，不久之后，众生必有惨果。

世人须知，因果的原则，乃在于自作自受，业障无法消失，业报更无法凭空免除；归诸于主要原因，一是福德力不足，显业现前，二是功德力不足，无法化解业障，三是触犯神明，撤除护法之力；是故，依照冥律所注，回归因缘果报之了断因果，准予护法惩处，又加上不敬神明，罪上加罪，业力益加严重。

在二十三年前，于新竹地区，乃有叶某，因为身体多病而拜神，却不能省思本身已然体虚，必须勤于服药，并且必须加强运动，仅凭心中祈求神佛开恩加持与庇佑身体健康，并存在非常大的期望。凡是有宗教活动，为了身体因素，必定时常参与，造作善事并不比别人少，但将全部寄托放在神佛的显赫，渴望病症能从此不药而愈。原本神圣已经日日加持于叶某，无奈是叶某宿业甚深，虽然神佛已依其功德化解不少业力，但叶某之业层出不穷，若非神圣之慈悲安抚于业力，恐怕叶某早就不是吃药医病那么简单，无刀光加身乃是交不了差，只因叶某拜神之诚心，才能免去刀刃血光之刑。但叶某岂知此点，又加上日积月累之熬夜，有时是礼佛熬夜、有时是为庙事而熬夜，长期累积下来之新陈代谢差，叶某早该从此一病不起，就凭诚心而不必身卧病塌受磨。

就在叶某拜神十数年后，因为病体不但没减轻，反而更加重病情，至此之时，叶某自觉拜神十数年非常虔诚，祷求仙佛治病十数年来，未曾病愈，反而加重病体，气得叶某愤而将家中所拜的神像丢弃于秽地；无奈的神圣望着叶某，依依不舍的看其离开，独自感伤不已。随后叶某之业愆，凭此理由不愿再接受神圣之安抚，而神圣随身之护法亦有看不惯叶某作风的，乃率先给叶某一顿好看，从此便不再庇佑于叶某，甚而不到一年的时间，叶某已经病入膏肓，无药可救，以致日夜痛苦哀嚎，几经折腾才死去。

由此事例，希望众生在日常生活上大大小小的事情，在平时要能心存感恩，在顺境中要能心存惜福，在逆境中要能心存慈悲，沉稳内性，反观自省，切莫随情绪而起念迁怒他人，到头来恐怕全是伤人害己也。

第四十二章败人贞节之损福

天上圣母降 100年12月17日

芸芸苍生，人心各异，普遍大众对于道德规范仍有一定之观感，但事不关己，关己则乱，并且只要事情与自己有所牵扯，总是想尽办法予以逃避现实，甚至于找种种理由为自己开脱。

普天下众生，最容易犯造之事，无非邪淫。周公制礼以来，天下苍生无不是依循婚姻制度，始有香火之传承，可叹的是，现代男女对于道德伦理观念逐渐淡忘；因此，新时代之科技昌明下所附属的，便是男女不贞、不廉。

莘莘学子，本该是学问为重的时期，怎知每每有年轻学子，在求学期间，情窦初开，便偷食禁果，导致珠胎暗结。学子既然已走到如此地步，理该禀明双方父母，进行勇于承担责任之缔结连理之责任归属。但学子却深恐父母知悉后，会引来父母责难，往往不敢面对责任而负责；其处理最烂的方式，也是最常见的便是堕胎。

世人当知，任意堕此一胎，有可能伤害到一条以上宝贵之幼小生命，尤以女子身体之伤害最为大；若是男子对该名女子不予负责，最后仍是分手解决，依然属于败人贞节之罪，同时亦犯伤胎之罪，将大大的被削减福德，像这样的败人贞节乃属于淫业中第三级罪。

世间上亦有男子为人海派，交友甚广，因此，左右逢源，异性缘甚多，经常导致伤风败俗之不耻事件层出不穷。原本男欢女爱之事乃属于正常之行为，但偏偏有人仅是逢场作戏，逞一时之欲，玷人清白，有时激情过后，心生厌腻，另结新欢，于是假藉各种名义，或藉出国深造，或藉出国工作等藉口，作为不负责任远走高飞的最佳理由。因此，让女子满怀期盼君再来，或许已然珠胎暗结，独自生下子女，而且在困苦中独力抚养，如此之行径，不但犯造败人贞节之第三级罪，并且犯下遗弃子女未尽照顾之罪，神明监察之下，必定削减福德之深不在话下。

普天之下，尚有恶劣之男，贪花好色，有些早有婚姻，有些本有异性之密友，竟色心频起，或随机掳人或预谋掳人而进行侵犯，或以其被害者家人生命安危做为恐吓，以逞兽欲之行；如此之辈乃犯淫业第一级罪，若侵犯得逞之外，并杀害人性命者，罪大恶极，乃犯淫业特别罪。

此外，尚有少数众生在宗教之门修道，虽然身在道门，但是道心不坚，色心不灭，情欲难制，每每施放恶符，控制女子之心念，以逞兽欲，更造催花之孽。或者是教门中人，假藉宗门方便之故，对于共修之女子，或对女施主骗取财色而面不改色者，此皆犯造淫业第一级罪。凡此种种，除了削减福报之外，乃地狱有份，必定要处以冥罚，并于未来轮回之间，必将沉沦于禽畜之身，让恶劣之师在禽畜之道接受果报；终结之后，更得沦为娼妓命格之报应数世不等，以冲销前业；当世必定子孙不昌，女儿乃容易有沦落烟花或为人秘密情人之报，儿子则有遇恶妻孽子之厄。

奉劝世人，凡事三思而后行，以免造孽，而且到头来受苦受难的还是自己。慎之！

跋文

豁落灵官王天君降 100年12月24日

诗曰：日正当中天下光。常温保健智难量。损身耗德君莫做。福寿绵延禄无边。

欣喜懿敕宝德大道院奉旨着作之无极天书：现代日常损福与禁忌，至今已然完书。此后即将普化苍黎，本书主旨在于说明，现代人生活于安和乐利之年代里，虽然拥有多元化之物质，日常当中可说是极尽享受。

当今社会处在这种物质多元化的时代中，人人原本应该更珍惜难得之物质，无奈是大多数人未经战祸之洗礼，并且未经贫困之摧残，根本不能体会到物资缺乏的痛苦与无奈。但是众生在平日不能稍加留意，并真心珍惜身边所拥有的一切资源，而且浪费成习惯，累积许久之后，最后下场肯定要比遭受战祸来的凄惨。

因此之故，为免天下众生损福于不自觉，上天慈悯秉持仙家恻隐之心，乃垂降本书《现代日常损福与禁忌》，作为提醒世间人在日常生活上，无论任何举动，必须多加留意，不要让珍贵难得之福德，从自己的手中点点滴滴平白流逝掉。脏污若是不断流失，乃可以达到净化功能；福德若是逐渐流失，唯有苦果随身；人之身躯若是遭遇苦境，则心地必然烦恼；心中一旦萌生烦恼，自然痛苦、忧愁、恐惧、惊惶失措与日俱增，如此情境容易使众生叫天不应、呼地失灵，形成【求神被业神欺、求鬼被冤鬼害】的报应现前。

有鉴于此，上天不忍天下众生损福于不自知，于是垂恩布德，在本书当中，将人之一生的日常间最容易疏忽之损福事项，期期传真着作于本书里，旨在希望世人得以省觉，再度趁早改邪归正，莫轻忽平时小小的浪费乃无关紧要，人人若是存此无关紧要之心，则普天之下的小浪费便足以危害整个世界。因此，损福的计算便不单单以个人所损之福来计算，而是以全体所耗之福做为最后削福之计算，相较之下，大众又有多少福报可被削减乎！

是故，为免福德遭受无妄的削减，至希众生能勤读本书，并且依循本书作为日常生活中之人生准则，果真奉行不悖，虽不求福而福自增，虽不求禄而禄自添，虽不求寿而寿自满。勉之！

豁落灵官王天君跋于懿敕宝德大道院

天运岁次辛卯年十一月三十日

跋文

三山国王降 101年１月７日

诗曰：时代多纷世道殃。日常生活当思量。损缘耗福财帛尽。禁忌恭遵运可昌。

贺喜懿敕宝德大道院在辛卯年岁末，又再度完成一部无极宝书：《现代日常损福与禁忌》。

事实上，现代之众生福报大，而且生活物质比较往昔更富庶，长期以来，生活安定，进而养尊处优的情形下，使得现代之人们常常【吃米不知米价】。

普遍的人们生活在优良的日常环境里，根本不知人间疾苦，每每餐饮稍有不如己意，吃个二口、三口即予弃置，此种情形若是因为饭菜稍微太多，肚子已饱，以致剩余少许残羹也就罢了。偏偏现代青少年，只因为食不对味，便轻易将之饭菜给浪费掉，无形中造成钱财之耗损；另外，更对不起辛苦洗菜的洗菜工，对不起送菜的运送人员，更对不起种菜、种米的农夫，当然亦对不起贩卖饭菜的店家，以及对不起煮菜的厨师，在对不起那么多人的情况下，福德怎么会俱足？人生之运势又怎么会平顺呢？

另外，现代众生对于老祖宗流传下来的一些禁忌，已然逐渐淡忘，甚至根本不肯听从老祖母的谆谆告诫，导致时时有所触犯禁忌，造成人间遗憾的种种祸患无穷无尽。并且现代众生因为知识水准提高，导致于对科学根据太过于依赖与注重，却不知科技昌明的现代里，更有层出不穷的问题，完全是科学所无法证明，但是又确实存在的禁忌及问题。

在西方国家，早已对灵魂学、神学，有了相当之科学数据时，反而宗教多元；如今，宗教自由的华夏民族，却只相信科学，断然对损福与禁忌之种种因缘果报，不愿信任，更有嗤之以鼻，造成华夏民族灾劫日增，祸患无穷。

幸上天有好生之德，不忍众生毁灭于无知当中，因此降旨懿敕宝德大道院著作：《现代日常损福与禁忌》，着书期间，神人尽心尽力，不畏艰难，不辞路遥，于神人搭配之下，终于将一篇又一篇于日常生活中容易造成众生疏忽而损耗福报之种种行为，尽可能的传输于本书当中，让现代众生得以从阅读本书，开始逐渐注意到各自在生活上、日常间，无形中被自己浪费掉的福德在何处；亦可藉本书之提示，令各自反观省思自己在往昔的日子里，究竟耗损了哪些福报！

当众生注意日常生活之点点滴滴，如有发现违犯之时，首先深切自我反省以及检讨改进，立即予以将损福的源头封锁，并关紧漏福的水龙头之后，福气才能完全存留得住；否则就如同会漏水的水桶，任凭水装得再满，并且也加盖，不至于被阳光蒸发，却仍因有漏洞，日日不断的将自身的财福报漏掉。

愿众生体悟之后，付诸行动，则福日增、德日深，始能开启往后平顺之路，进而彰显福报。

三山国王跋于懿敕宝德大道院

天运岁次辛卯年十二月十四日

本道院院尊关登台 101年１月14日

圣示：今夜恭接【现代日常损福与禁忌：完书玉旨】，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。吾退！

钦差太上老君降

诗曰：完全仁德无缺陷。书就成全道德彰。贺庆修身勤养性。喜随福照天下扬。

圣示：今夜，吾乃奉玉诏前来贵懿敕宝德大道院，恭贺辛卯年岁末又完成一部宝书：《现代日常损福与禁忌》，随本书之寿世牖民，提示普天之下芸芸苍生能得惜福，进而更知珍惜现有福份而不轻易浪费，亦盼效法者能持之以恒也。玉诏宣读。神人俯伏。

钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆懿敕宝德大道院，奉旨着作之《现代日常损福与禁忌》一书，终于在辛卯年末圆满完书缴旨。本书之寿世，乃能提供普天之下各行各业诸子百家之众生，以及各宗教、各法门之修行者，在日常生活上，知悉蔬果之种植辛勤，粮食之得之不易，并注意日常之饮食，适量适用，而不轻易浪费；进而对于食材取舍的习惯，能得适量适用，予以多加珍惜；甚至于更能珍惜现有之福份，不任意耗损福份，让资源更充份于社会每一个角落畅通，使各自福份绵延不绝，令福缘随心可得是幸。

书既完成，合该颁赐赏例，如下：

一‧凡助印本书达一千本以上者，准予植福。

二‧凡助印本书达三千本以上者，准予开启善智慧。

三‧凡助印本书达五千本以上者，准予增添福德。

四‧凡助印本书达壹万本以上者，准予增添功名、增旺考运。

五‧凡助印本书达贰万本以上者，准予增添应有之福禄报。

六‧凡随喜助印，依助印之善功，准予植福。

七‧凡助印本书，做为专案祈求者，依祈求事项，若是功德足够之下，尽予周全。

八‧凡护持本书达全勤者，准予赐记一道功、二道果，以资慰勉。

九‧凡护持本书达过半未至全勤者，准予每缺勤一期，减十功，以为慰勉。

十‧凡护持本书未达半勤者，准予每护持一期，赐记二十功，以勉之。

愿此后神人弘法活泼不呆板，普化更为戮力以赴，以期修行者、学习者、阅读者能更精进，臻于善慧，更彰福贵。至盼护道效鸾之心持之以恒、护道之志不懈不怠、效鸾之愿坚定不移，则能更精进于修身养性，而利益众生也。

钦哉勿忽。叩首谢恩。

天运岁次辛卯年十二月二十一日

2024-03-17 13:53

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