此四大魔王是阻碍世人进修之四堵墙
无极瑶池金母 降
论:“酒、色、财、气”
酒、色、财、气乃四大魔王,是阻碍世人进修之四堵墙,岂可不慎乎哉。但此四大魔王最易缠人,人亦最易亲近此魔。因为四大魔王有高强的法术,能引人入迷而不悟。古往今来多少英雄豪杰,败于四大魔王之手者,难以枚举。
兹将四大魔王之迷术简述于后,以警诸迷子:
一、酒魔
世人都以为酒是五谷所制成,饮之有益于身,并无伤碍?何况祭鬼神、敬仙佛都有用之。更有人强调饮酒可提神壮气,此皆不明饮酒利害之理故也。
嗜好饮酒之人,一杯在手,饮之辄zhé醉,酒性大发,性情狂暴,神气昏迷,往往以言语伤人,因而引起冲突,或乘酒气持刀相斗杀人,造成身家灭亡者,不乏其人,所谓酒能乱性者也。昔时李太白因酒醉,踏入江中欲捞明月而被水淹死。刘唐因酒醉而出卖江山等等,皆是被酒魔之所害也。
二、色魔
色是人人都喜爱亲近的,但色比利剑钢刀更加利害,色能削入人之骨、刻人之体,人若近之,内则消耗精元,外则损坏道德,精竭神衰,能促人之短寿。为色而惹起家庭风波,恩爱夫妻离异。为色而争风吃醋,杀伤人命,为色而自杀者,亦不乏其人。昔时,桀jié王为妹喜而丧身,纣王为妲己而亡国,此皆色魔之害也。
三、财魔
人之有财与否,各有定数,非强求而可得,财多亦不是福。古时乱世之秋,大富贵之家多遭人妒忌,致发生意外之祸,因被盗贼劫夺,甚至伤及生命。凡财多留给子孙,子孙未必能守,若花天酒地,奢侈滥用,不务正业,是由多财而养生祸根。所以多财能发生种种祸端,只要君子爱财取之有道,不必过于强求。儿孙自有儿孙福,亦不必为儿孙作马牛。平时节俭,得过且过,须知无常一到,万贯家财,亦丝毫不能带去,空手来,空手去。不可妄求非份之财,财应视为身外之物,就不被财魔所缠而困苦精神也。
四、气魔
气之于人也,应善于保守,须知气和则血脉和顺,气损则血脉损弱,气乃精神三宝之一,若稍有外驰,则损元精。世人往往因气未守,动气则伤肝,肝火燥热,燥热则性暴,一暴则伤及人身,或致成五劳七伤,而伤寿元,易成疾而早逝。
试看世人因不能忍一时之气而动干戈,因气而造成暴卒,或因气而自杀,因气而造成夫妻感情不睦,因气致失却兄弟之情而阋xì墙,所以气魔之害人实不浅也。
凡修道者,对于酒、色、财、气四堵墙,应要打得开,莫被此四大魔王所缠缚,然后方能谈道,所以酒色财气有此利害,修道者当知畏惧如畏虎,切不可犯,犯则魔就到,必须谨而慎之。有诗为证:
诗曰:
酒色气财四堵墙,慎毋亲近免灾殃。
若能打破修真理,道果自成寿益长。
第十九章 口孽
无极瑶池金母 降
论:“口孽”
口孽者,口过之业障也。口孽分有无心之孽与有心之孽。口孽者言也,言者心声也,心正则言正,心邪则言亦邪也。
好谈人之是非,黑白不分,造言生语中伤,此皆有心之口孽也。如无意中谈人之短处,此为无心之孽,但皆是口过也。
如人有过失,必先举其长处,而后婉言其短处,使其有所感动。若一味谈人之短处为乐事,易惹人之怨而成仇。言者未审其实,听者信以为真,一而传十,十而传百,百而传千,千而传万,成为无中生有。受谤者,有口难辩,致成冤屈,言者之口孽,罪莫大也。倘真有其事,亦要隐人之恶,方免有亏心德,而不造成口孽之业障也。
所以巧言令色、信口雌黄、坏人家风、损人名节,皆是口孽之过。言者,向来福泽深厚,终因此而减其福,终受人之不齿,此皆从口孽所造成也。所以为人必修口业,切勿造成口孽以削其福。有诗为证:
诗曰:
好说是非惹罪愆qiān,不修口业使其然。
巧言令色非君子,福泽将因削减焉。
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