珍惜现有之福份，不任意耗损福份，让资源更充份于社会每一个角落畅通，使各自福份绵延不绝

遡超人繁体 2022-07-28 11:57

圣示：今夜恭接着书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。吾退！

钦差济公活佛降

诗曰：新书开着添建树。宝典传扬布书香。禁忌远离可无事。日常损福莫传扬。

圣示：今夜，吾乃奉玉诏前来贵道院，为新书之布达。共勉诸子能有人文风尚之气度，学习人际日常之优雅生活，则法轮无处不在也。玉诏宣读。神人俯伏。

钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，位居尊而鉴卑，无时不以苍生为念。今查尔南赡部洲台疆懿敕宝德大道院自奉旨创建道院以来，神人殷勤于道务、鸾务之普化，对于红尘众生之教化颇有建树。但观新时代众生深受西化之影响甚深，更因工业社会以后带来之富足，造成俗世于日常生活中多有损福事情产生而不自知，甚或不在意；又俗世对于各种禁忌事项，似乎有未知以及故犯，甚或不信，而导致危及健康与生命之祸患层出不穷。是故，本书将透露日常损福之各种细目以及日常禁忌之避祸，使众生可以更注意减少损福事件及避免犯忌而躲劫避祸也。

本书特聘天上圣母为主着仙师，命正鸾宣笔邱生原章为主着正鸾，题其颜曰：【现代日常损福与禁忌】，择定于庚寅年九月二十三日起，直至书成为止。愿贵道院神人能加以坚毅之心，将来书成之日，自有升赏。钦哉勿忽。叩首谢恩。

天运岁次庚寅年九月十六日

千里眼将军降 99年10月30日

诗曰：日常生活多元化。损福因缘累积堆。禁忌无知频惹祸。千钧一发德需深。

序文

新时代来临，社会物资由原本之单调简朴，衍生到现在一切种种俱是多元，虽然社会的物资众多，却未见众生之福德跟着增多，反而有不断在减少之情形。

溯其原因，乃是众生自恃经济富裕，种种物资价廉，于是，在日常生活上，便长期养成浪费之习惯；其中更以公共物资被浪费最多，原因是公共物质为免费提供大众使用，因此不知共同珍惜。另外，虽然有自费所购买之物品，却因是自己所拥有，任何人无法干涉；是故，造成任意损耗物资之情形大幅增长，其中有食品及非食品，而日常容易损福之细目，本书将逐一披露，以供大众之留意及改正。

又新时代众生教育水平提高，却将老祖先流传数千年之禁忌诸事，视为无稽之谈，造成众生经常因此冒犯神灵及无主孤魂或祖灵，召来杀身之祸及难医之症，亦将于本书《现代日常损福与禁忌》中有所披露，令新时代众生能有所警惕以避祸也。

千里眼将军序于懿敕宝德大道院

天运岁次庚寅年九月二十三日

顺风耳将军降 99年10月30日

诗曰：生活起居当惜福。损金减帛业难量。祖宗禁忌须铭记。祸劫相安无事殃。

序文

现代人生活水平提高，而道德伦理反而下降，日常生活当中，许多导致减损福报之事，大都由于世人之无知与愚昧所产生。但本身在日常生活所造作之各种损折福报事宜，却完全不能以无知而免于折减福德；反而是对于明知故犯者，将予以倍数损福，福德折减久了，必使世人福运从此难以顺畅，亦是无可奈何！

当世之损福，未必立即能应报，但最苦乃是未来之世形成福薄，从此日常生活难有吉祥之日；若届时又再怨天尤人，苦报将更增之。如今，众生常有未遵祖先遗训，故犯种种禁忌，终遭凶厄之兆现前，有时处理未及，则必于意外、横祸中惨死，或无故身弱中病故，到死尚不知其因，而枉死者大有人在，而能及时处理者，当知此人于过去积有德荫，始有贵人、贵星相助之，有幸在临死之际，抢回宝贵性命也。

顺风耳将军序于懿敕宝德大道院

天运岁次庚寅年九月二十三日

第一章浪费水之耗损福德

天上圣母降 99年11月20日

日常生活当中，最珍贵的、最常使用到的便是水。

昔时，各地大小沟渠皆为清彻水源，当时大众之洗衣、烧饭，无不是共同使用一条沟渠的水；但彼时水的四处流动非常自然，也就无所谓的浪费水的问题存在。

随着工业进步，各地河川长期受到工业排放废水的污染，使得大小沟渠肮脏不堪，从此沟渠里的水，连洗衣物都令人感到困难。于是，一切用水皆必须仰赖人工处理过之自来水，因此水的取得非常有限，便开始有了不当使用水而损福之事件层出不穷。

使用自来水为何会有不当使用而导致损耗福份呢？诸如：将水量开得太大，但真正能使用到的水却不须要太大量的水。例如：有人在清洗碗盘时，因为不当使用，让大量的水直接冲洗碗盘，却因水的冲力太大，反而使更多的水反弹到外面，而不是全部都冲洗碗盘；因此，便在冲洗碗盘时，福报一点一滴的无辜被消耗掉。例如：有些人明明手中的碗盘还在以菜瓜布擦拭，此时却放任自来水在未使用到的情形下，无辜的流掉。并且有些人总是喜欢在水龙头下，让水一直流着，一边开着水而未用，一边洗涤碗盘，而不是先将碗盘洗涤，再用水冲干净；因此属于不当之浪费水源，其福报都在一点一滴中平白无故的损失掉。也有些人手中握有一桶干净的水，因为使用不到，乃将之任意倒掉，而未思及还有花草可以施洒，或可以将水泼于容易起沙尘之处，却无故的将水倒掉，实在损福甚深。

在三十年前，于新竹地区乃有陈某，长期处在优雅的生活环境当中，虽然陈某为人老实，待人也和气，却因为不当使用水源，未能珍惜，长期为了洗车，常将水开到最大量，以利能将车子之脏污清洗干净，这种动作尚属必要之使用；但陈某不止洗车时大量用水，甚至于在洗车完毕后，仍任意的让水一直流走，虽然流走的水没多少钱，但在这个生活圈里，尚有许多人取水不易，不当的损耗水资源，将会使福报一点一滴的消失掉。终于有一次的风灾，让陈某的住家必须配合轮流供水，使陈某的生活开始有了不便利，后来陈某被公司派往南部，又遭逢断水数日的不便利。

后来，陈某大限到来，魂随业飘飘，直沦九幽，阎君审查陈某在世并无大恶，但长期不当浪费用水，乃让陈某保有财禄诸福，但必须转世在汲水不便的青康藏高原，以体会日常生活之节约用水。

因此奉劝世人，切莫以为水非常便宜而任意且不当的损耗掉，一旦业缘成熟时，自身将会置身于无水或少水的窘境中，此时若尚未能省思平时用水不当，而仍执意下去，则未来世之乏水苦报乃最无奈。古来，水乃是财帛的象征，没有水资源或用水不便的地方，财力是派不上用场的，譬如：农作物没有水，根本无法种植，池塘里没有水根本无法养鱼，人失去水就会虚脱，世人能不更珍惜水的使用乎！

第二章乱耗电力令福渐损

天上圣母降 99年12月４日

新时代不可或缺者之一，乃为【电】，昔时入夜照明以烛，现代照明以灯，灯具仰赖电力始能发光照明，家电必须使用电力方能运作。

从古到今，无论是烛或是电力，都令人相当珍惜与重视，却有不少人不懂得珍惜电力，反而经常性的浪费电源。世间人每当房间内的灯开启后，却起身去洗澡，心里认为只不过是一下子而已，但这一下子却得洗上二十分钟不等的时间，若是再加上洗头发的时间，恐怕电力也得浪费掉半小时不等之消耗，金钱也在无形中损耗掉。有些众生将室内的灯开启后，却转身接了通电话，人渐渐的走出房间，或往楼上空旷处讲起电话，这电话一讲就是一个钟头以上，却无端的浪费房间里的电力，令金钱一分一秒的消耗掉。

凡此损耗的金钱，乃是自己累世积来的福田，自己未能珍惜，反而无所谓的态度平白损福，一旦福份过度损耗，必定沦落到照明不良的地方去生活；或是虽然生活在不夜城里，但自己的家庭里只要是属于必须使用到电力的器具，都比别人家使用的寿命还短，别人家一个灯泡可以用上一年，自家灯泡虽然使用最好的品牌，使用寿命却明显的减少别人家二分之一至四分之三不等的寿命，令福份提早消耗掉。

在二十三年前，于台北地区，乃有陈某，家庭中康，生活上倒是无忧无虑，过惯茶来伸手、饭来张口的日子，生活倒是很清闲自在。陈某有一个坏习惯，那便是每天都要将电唱机不断的播放，也不管家里没有人在，总是喜欢日夜不停的将灯具打开，总是不管白天灯具根本派不上用场，心里认为反正晚上还是要开灯，不如就让灯一直亮着，省得每天开开关关的麻烦。

终于有一天陈某的房间电唱机走火，将房间给烧得面目全非，经过消防队抢救，虽然将大火熄灭，然而强力的水柱与广大的水流，乃将陈家所有的电器制品都搞坏。从此，陈家由中康瞬间沦为小康，但陈某仍未改变浪费电力的习惯，而家人开始注意到陈某的这种劣习，于是家人们协商好，只要任何人在家里而陈某尚未离开家的时间，或者正要离开家里，每一个人都轮流巡视陈某停留过的地方，顺手把灯关掉，及顺手将电唱机关掉，所有被陈某开启但不使用的电力都予以关闭。

由于家人知道节省电力，陈某一人仍然不知节省电力，有一日陈某一时心血来潮，乃往南部去旅游，由于陈某尚未改变浪费电的习惯，在露营的地方将灯光放置四处，让四周光亮无比，才愿意入睡；但这个举动被夜游想亲热的情侣们遇上，深深感觉浪漫与隐私之气氛被破坏，乃同时有三对情侣依循灯光处找上陈某，情侣们说明来意，并与陈某协商未果，乃将陈某打得痛苦不堪才离开，此乃损福而延伸发生的恶果。

愿世人能够珍惜电力之资源，共同惜福，珍惜身边每一分用电的缘份，电乃是光明的化身，让人人把握住自己光明的福报，使这个光明能够永续存在千秋不灭也。

第三章乱弃、乱污纸张的损福于无形

天上圣母降 99年12月18日

自古以来，【纸】是华夏民族传承文化代代相传不可或缺的重要器具，并且【纸】乃是受到历代非常重视的一项物品。

一般人们使用纸张，来传达彼此的消息和联络友谊；富贵人家运用纸张，做为各种告示与邀请函；青年学生利用纸张，以做为求学和吸收知识；政府机关团体的公务员使用纸张，以传达重要的施政讯息；国家使用纸张来倡导政令和传递军情；此外，文人骚客运用纸张，以表达艺术及文学的素养内涵。是以，对于纸张皆应发自于内心恭敬，丝毫不可随意有所污秽。

随着时代之变迁，纸张的制造技术先进，并且纸张的取得方便，但唯一不变的便是纸张之制造，仍然必须砍伐树木才能加以制作。因此，使用纸张，当更谨慎，必须更加爱护；因为整个地球村的树木已经逐年大量减少，此时若是不能好好的珍惜身边每一张纸，即使是已经使用过的纸张，一面写字完毕，仍可使用另一面继续书写，或者是当一面书写完毕后，以空白面充当包装纸使用，更可将所有尚未书写而空白的部份加以剪裁成纸张，可充作便条纸之使用，以便物尽其用。

另外，若是本来已准备做为信封之用的纸张，若是稍有污损，必须整饰，再进行利用，切不该予以丢弃，乃至损毁。因为信封用途的纸张，假使已经无法交寄而仍能使用在其它方面，例如：可利用于集中收据、发票或卡片整理等种种用途。概括而言，就是充分使用资源。

有时，世人对于空白的纸张非常不珍惜，任意将空白的纸张撕毁，认为只是一张空白的纸，既不是书本，也不是书信或资料，于是任意将空白纸张给撕毁。但却不知道为了这一张空白纸张，地球上将有一棵树被砍伐，而本身的福报也会随着这一张纸的撕毁，冥冥之中被冲销相当之福田；若是福报享到某种程度时，恐怕要沦落到通讯不便的地方，乃至很有机会在此生之业报尽时，未来转生到纸张较为缺乏的国度或区域，届时，恐怕求取一张纸而苦不能得，而且烦恼、忧愁随身，能不徒叹乎！

有一部份众生对于他人精心创作的文章，不能施予文学天份来欣赏也就罢了，却非常喜欢撕毁文章或毁坏书本，自己既不想吸收知识，竟连他人获得知识之机会都给毁掉，实在是损福甚深；有朝一日，福德逐渐耗损而被削减到某种程度，未来世必将沦落到一字难求的区域，并且有被削减功名的因缘。

一幅美妙的画或一篇感人肺腑的文章，端赖纸张始能传递或广为流传，因而，珍惜纸张就是惜福，珍惜文字和书籍就是爱护学问，未来将能使功名缘份更加增旺。除了已经书写有圣贤文字或善知识智能的字纸不可任意污损及抛弃之外，空白纸张仍应爱护敬惜，只要时时多加用心，福报便不再被削减也。

明悟其中的道理，大众能不更珍惜纸张？大众能不更爱护纸张乎？

第四章口业损福于不自觉

天上圣母降 99年12月25日

人生在世，日常生活之间，容易犯造诸业，大致划分：身、口、意三业，口业亦占其一。然而口业又细分：恶口、两舌、绮语、妄言，本章将针对恶口进行详细说明损福之所在。

为人处世，最重一个因缘，但人际关系除了先天上的善因可以促使众生彼此之间能够互相有良好互动之外，后天因素仍然占有五分地位。当世人正准备与人洽谈生意之时，若是前来接洽之人，态度不佳或是满口之恶语相向，此时必定令我人产生排斥之心，不愿与之继续交谈下去。相对的，若是本身习惯性用语不雅或是喜欢与人大呼小叫，不够端庄稳重，那么必定会赶跑财神爷；其实，客户就是我人的财神爷、衣食父母，若是讲话的口语不能谦卑柔软，肯定要使衣食父母考虑再三，甚而退避三舍，长期与我人保持距离，那么根本不必谈什么生意，因为完全只剩下自己在唱独角戏。

有时行者打算到小吃店吃餐点，偶然间店里的服务员或老板满口恶言或正在吵架，此时行者连进入店里的意愿都没有，更不必谈点餐。同事之间亦如是，若是经常性的起口角，乃至彼此针锋相对，原本有意想要在员工之间挑选出干部或主管，因为经常看到员工们不能合群，便会打消挑选干部及主管的心意，这便是恶口驱逐财神爷的情形。

因为财神爷被彼此的恶口给吓跑了，福德自然损耗掉，因为恶口不只是吓跑财神爷，就连自家祖宗都躲的远远的，众生容易因为一时的恶口，让外部之财神不敢上门来，又令祖宗远避。古云：【祖上留荫，子孙昌隆】，但自身喜欢恶口，却把有福运的祖宗给吓得不敢靠近，形成内神不亲、外佛不临的窘境，实为恶口之害。

有些家庭吵吵闹闹，非常喜爱恶言、恶语，夫妻对骂，父子对呛，切莫小看这个亲子之间的恶口，为人父母的有事没事，只要心情不好，便会漫骂小孩出气，如此则失去慈悯心；为人子女者，心情不佳或是不听父母教训，若是加上恶口对父母，则有失孝道之不孝父母，天将罪罚之！

一个家庭的成员，若是都恶口不休，必令财神不敢临门，做事业乃事业不兴，做生意则生意不昌，甚至于因为对子女恶口指责，造成子女内心低落，若是子女出外因此发生意外，则必须折消一些福报来进行医疗，岂不损福甚大！若是子女恶言对父母，造成父母伤心而情绪低落，进而发生意外，则自身势必顿失依靠；若是还得一连串的医疗，岂不自找罪受！不理则不孝，三界之不容；理之则福德永远获得的速度追不及损耗之福，则将苦不堪言。

因此，奉劝世人，无论是家人、亲戚、朋友或是同事之间，甚至于是彼此不熟识之人，都应该彼此柔软言语。纵使有所冲突或心有百般不甘愿之时，也要克制自己，千万不可动手与动口；冲动或愤怒之际，更必须骂人不带脏字，才能彰显自身平时之素养与优雅之气质也。

第五章浪费五谷损福深

天上圣母降 100年１月１日

放观天下滚滚红尘，到处可见大部份众生对于养命之五谷食物非常浪费，导致于福田不断遭受折耗，促使自身或家庭败落，比比皆是。

俗世当中，五谷乃是供给人们与动物活命的食物，让万物不必遭受到饥饿的一种恩物，试问众生有过【饮水思源】或【吃水果拜树头】之心吗？人之得以活命，五谷恩泽大如天，无奈是五谷却是物轻而受到人们的鄙视，既是长期遭受到世人鄙视的五谷，却又是让世人一日也离不开它的食物。既然五谷对于人们有如此重要，为何人们就不能予以珍惜及爱护呢？

原因只有一个，我身边有的是钱，随便弃置一些五谷算不了什么，我口袋的钱还是满满的；但却有不少众生明明本身经济能力并不是很充裕，却仍追从有钱人的错误行径浪费不少五谷，究其原因乃是虽然我没什么钱财，但我不想吃时便不吃，那怕是只咬一口的食物不想吃的就不愿意吃。世人由于有了这种要不得的心态，造成世间上能吃的食物经常无端的被浪费掉。形成某些角落里的人们，在一餐难求的情况下，苦不堪言。因为能吃的食物全被供应到有钱才可以购买得到的地方，促使没钱人家根本买不起食物，因为物价高，一物难求，无奈是生活在富中的人们，居然【身在福中不知福】，对五谷非常不敬重，耗损福田，又未见播植福田种子，日后定当面临家道中落，三餐不继的窘境。

在十八年前，于巴拿马，乃有潘可，出生在富二代，生活无所匮乏，加上潘可学习上一代经营事业非常认真，但认真工作应该是富具福报的，岂料富二代的潘可，居然丝毫不知上一代之所以能够汇聚财富到如今地位，除了经营事业有独特之远见外，最重要也是最成功的，该是上一代对于五谷非常的敬重、珍惜。虽然知道当餐的食物比较新鲜，知道现煮的食物比较好吃，但总是会有剩余饭菜的时候，上一代的作法是隔餐菜或隔餐饭未吃完之前，必不续煮新菜及新饭，哪怕是等着吃饭的人口很多，因为不惜多用一些时间煮饭菜，也不愿意看到吃饭的人口中，只吃新菜及新饭而跳过隔餐饭菜，由于上一代的珍惜、敬重五谷，始有如今让富二代享受福荫的机会。

不料，潘可完全推翻上一代的善良习惯，每每只吃当餐的新鲜饭菜，连刚出锅的餐点，经常只吃一半便予以弃置垃圾桶，而非丢入馊水桶。后来，竟因为潘可的长期浪费五谷，而使家里形成各种突发状况来重整潘可之福报，诸如：车祸，但却不让潘可受伤害，只让潘可撞伤人或撞死人，这一赔偿下来倒也让家产几近全无状态，最后更让潘可，因为想翻身而四处借贷，后来贷款付不出来，全家人跟着潘到处乞讨维生，居无定所，从此过着苦不堪言的生活。

是故，奉劝世人，因人数而控制五谷菜肴之量，可得吃着新鲜的五谷菜肴，若是有了隔餐饭菜，务必先将隔餐饭菜吃完以后，才考虑煮新饭菜，或是以少量面食配合隔餐饭菜，直至隔餐饭菜确实食用完为止，方能免落于贫籍之户也。

第六章浪费五谷损福多

天上圣母降 100年１月8日

自古以来，米粮象征为白金，亦即黄金之后就以米粮为贵重，有时一斗米能换取一笔土地或一间房舍，于是五谷受到人们的重视。

往昔上至帝王，下到贩夫走卒，无不是珍惜五谷，但现代人米粮盛产，五谷产品多元，加上人们经济能力有余，形成对于五谷杂粮不重视，由于随手可得也就未予珍惜与爱护，四处皆能看见一些标榜吃到饱之餐饮店，既然名为吃到饱，表示店里的每一样菜色都任君随意取用，算人头不必另外计算斤两，此时众生为了能够享用平时甚少有机会摄取到之五谷杂粮，便马不停蹄的前往食材区尽量取用，既然食材已被拿取，表示不再予以回盘，而世人由于【能吃就是福】的缘故，乃大块朵颐，自然无可厚非，因为民以食为天的道理，世人皆知，但是不少众生不但本身吃饱撑着，锅鼎中还剩下一些食物，碗里更有尚未进食的五谷，若是继续将之食用完毕，原本已经是撑着的胃早已发出不舒服之痛苦讯息，硬要再予以进食，恐怕得让胃涨下去，产生日后疾病的根源；但若是不予继续进食完毕，则剩余的食物便要折损本身之福田，长久累积下来必令世人福田减少相当之耗损，并且将使身体经常性之食欲不振，甚至于有极大因缘常令世人面临断炊断水的困境。

甚至于当别人正兴高采烈的获得爱心便当，自己却被众人给跳过未发，不是别人不去留意，而是自己长期浪费五谷太过份，使得当别人在发放爱心便当时，眼前只见墙壁未见是门，因此跳过汝未发放。

在十九年前，于新疆地区，乃有蔺某，家庭小康，由于平时都和家人共同聚餐，只要有剩余的饭菜，都是家人予以食用完毕，但蔺某却完全不知道，后来蔺某到城市谋求工作，大部份时间乃叫外卖，但饭菜的量与本身食量有所剩余却未能向卖家反映，只是心里头认为反正是我用钱买来的，我纵使吃不完饭菜，我爱怎么样处理就怎么样处理。因此，每一餐都要丢弃至少有三分之一的饭菜，却从不肯拿去喂养动物，只见通通往垃圾桶一丢，才没多少年时间，蔺某便渐渐的觉得食欲不振，又医院检查不出病因，药石亦罔效。

后来经高僧指点，得知蔺某平时之劣习造成的食欲不振，此后蔺某忏悔前非，从此必定适量取食，虽然自己的便当拿取比别人少，表面上是贵了一些，但却是惜福的表现，并且为了赎罪，更定期布施钱财帮助贫苦人家，让贫苦人家能得有一餐之温饱，不久蔺某乃再度开脾，食欲重新振作，厌食之症不药而愈。

因此，众生当知，平时莫看一粒饭、一叶菜，这些都是人们身体养命之珍宝，平时点滴之折损，必令福田有漏，轻则影响钱财，重则影响身体；但有人认为世间最严重的是消减财福报，有人认为世间最严重的是消减健康，但不论是消减到何种皆无人希望会如此。是故，平时当养成【珍惜五谷】的好习惯，以及察视自我食量而取用适量食物的良好习惯也。

第七章浪费水果真损福

天上圣母降 100年１月15日

天生万物，必定令世人安身立命之土地，长出各种供应万物所需之食物，但光有食物还不够，于是使大地生长水果，而且有许多种类之水果；每一样水果都含有不同成份之维生素，以及含藏身体所必需之营养成份。有了水果之营养成份的补充，以维系世人之身体机能，便开始有了抗病菌大队，人之身体只要拥有强而有力之抗病菌大队，便与疾病脱离关系。

水果之所以称之为水果，乃是因为果子里含藏丰富的水份，在炎热的夏季里，人们可以藉由水果的进食，从中摄取一些日常流失的水份，使身体感觉到清凉及饱足，于是心情就能产生愉悦，日子自然过得快乐许多。

但是水果之获得，乃是必须经过果农一整年辛苦之照顾果树，面对艳阳高照，农民不但皮肤容易晒伤、晒黑，甚至有时亦有遭受到中暑的危机，果农每天清晨必须很早起床，从起床开始就在果园里巡视，并观察果树生长的情形，一旦发现病虫害，则必须快速应对，以抢救水果的安全。至于生产水果之果树，分成许多种类，并不是每一种果树，皆种植一年就可以收成，有些果树是一年生，有些果树则是多年生，并且一年时间才能收成一次，在水果收成之前，果农们必须付出甚多精神与体力去看顾，付出之成本甚大，这些成本包括养护果树的心血及提供果树养份、水份，所使用掉之金钱与时间及体力，才有最后采摘之水果，呈现在世人面前任君享用。

水果得之不易，暂且不论付出的成本以及照顾果树之辛苦，就谈每逢夏季的台风季节，只要台风一来，不少果树受到摧折，将因此倒塌，果农之损失不在话下。若是遇到豪雨季节，水果更是容易毁坏，能出现在世人眼前的水果，乃是非常难得。果农贡献了一整年的心力，历经种植、除草、灌溉、施肥、除虫、采摘等，换来之成果结晶，始能提供到世人手中，可谓辛苦之至；但世间上却有不少人将水果拿在手边，未能予以妥善保存，或尽快食用，偏偏让水果从手中一颗一颗的腐坏，此时尚不知尽快抢救水果，迅速将尚完好的部份，予以切离、洗净而食用，反而经常有眼见小处损坏而整颗丢弃者，实在是损福于举手之间，甚且辜负天地造物之恩。

水果乃是上天赐予世人的恩物，当大地之水不易取得时，水果便扮演水源的角色，不但可以解除人们的口渴，包含的营养成份，亦可解决人们的饥饿，含藏的维生素、矿物质，更可维系人们的机能，提升免疫力，其贡献大且深远。有鉴于此，常见有世人非常轻视水果，总认为水果遍处可得，因此随手丢弃，或者有咬一口则不喜欢而丢弃之，如此福份便随一次次的浪费，而消减了相当难以估计之福田。

是故，众生应该心存感恩，对于大地培育的水果予以珍惜，适当的应用，岂能轻易弃置，甚至于任之腐坏而不闻不问乎！

第八章随地吐痰破福格

天上圣母降 100年１月22日

人之威仪，端赖身体仪态之表现。众生于日常生活上之言行举止，皆攸关本身之福德深或浅；并且于行住坐卧之四大威仪当中，俱可透视世人福相是否昌旺兴盛。

世间上经常有许多众生，从外表面相看起来应该是福贵中人，但偏偏事实与表相似乎不能成正比，其中不免有不少众生之福德被自己的言行举止破坏了福贵之气。那么到底有那些言行举止，会导致世人破坏福贵之气呢？

佛戒之口业，就有恶口、两舌、妄言、绮语四大项，但这四大口业乃世人皆知，便不再赘述；但是有一种口业，不但有失口德，并且能破坏福相，那就是随地吐痰。众生或许认为，在地上吐一坨痰有什么关系？确实在地上随便的吐一口痰，对自己并没有太大关系，但是有可能因为你的吐痰，造成孕妇不慎滑倒而流产，亦可能造成老人家不慎跌倒而受伤。此外，由于你随便的吐一坨痰，对于环境造成了有碍观瞻的行为，依法令可以开立罚单，并且处罚环境打扫。

若是你随意吐一口痰，令看到痰的人，打从心里产生恶心、恐惧，甚至于在心里留下不好的烙印，而这个烙印，何时从当事者心里解除掉，即是累积你损福的因。也就是说，从你随地吐一口痰开始，原本只是一个过失，但因为这口痰，已经造成别人内心里感觉到恶心，当别人之心里，因而起了一次恶心，你便犯了一次损福的因；换句话说，这个人，只要一天当中，打从心里有了十次恶心的感受，你的损福之过，就累积十次，若此人，十天后才完全不再感到恶心，但这十天，你造成当事者的心里起了总共有九十多次恶心感觉，你便植下了九十多次的损福过失。这还不包括，因这一口痰，让对方造作口业的损福因，若此人因为你所吐的这一口痰，除了每天心里有恶心不舒服十次，又有怒言十句，那么累积下来的损福过失，就必须以相对累积计算。

尚有更严重的是，因为你所吐的一口痰，不但有上列损福业因的情形，而且当事者更因为这个阴影，产生冒冷汗、全身起鸡皮疙瘩，身体因此虚弱或虚脱，终日就像见鬼一样的状况，那么，你这一口痰，便不再仅仅只是犯损福过失而已，乃已经造作了业障。如果这个人，因为你这一口痰，从此生病，无法再下病榻，或此人因而恐惧到死亡，那么你这一口痰的罪过，就更深重了；因为【我不杀伯仁，伯仁却因我而死】，因为吾人这种无心的过失，植下的罪不能说轻。

世人在日常生活当中，难免因为身体种种因素，有时不免感受到喉咙有痰的不舒服，却甚难压抑的住，此时再如何难受，也该尽快找寻有排水沟的地方，将那一口痰吐出于排水沟；若方便的话，更该以卫生纸包裹后，再置于垃圾桶中，若在荒郊野地里，遍处是黄沙，则必须另以黄沙掩盖之。以保观瞻，及不使他人感受到心理不适的情形，才能保持威仪，人们有威严、有仪态，就能有福运，就能有贵气也。

第九章两舌挡财神

天上圣母降 100年２月12日

众生在日常生活上，与人相处之间，难免要谈论到与自己无关紧要之人事物，若是偶尔向三五好友抱抱怨也就罢了，但若是有事、没事的，不断言道他人长短、是非，所谓：【言人是非者，本是是非人】，很容易让大家感到不喜欢，久了便逐渐不予往来。

日常生活上，不宜拿别人的是非、长短，当成茶余饭后之话题。更不可拿别人的是是非非来惩罚自己，因为别人的是非，自有别人的道理存在，我不该去论长短，更不应去涉及是非圈；尤其是喜好谈论别人是非者，只要碰上正派人士，通常会避免与之有所交流，更不用说是合作或往来。

人生在世，最重要的是人际关系，一旦所谈论的对象，经人辗转传言，得知我人在外言其是非，则必定对我人产生不好印象，甚至造下心结，若是我人正在与其熟识者，事业上有任何合作关系，或工作上于其事业体受雇，只要当事者的心一横，则我人必定从此工作不易，谋生无门。因为当事者所认识的行业主，更有其同业交情好者，辗转交情之影响下，我人可说是因为两舌而衍生障运无穷尽。另外，每一家稍具规模之企业，都希望企业体每一个部门，每一位员工，都能有合群的精神；若是经常谈论某某同事的长短，久而久之，必定会令企业主感到无奈，经深思熟虑后，为维护企业合群，将会做出裁除爱好是非者，以正清流而维护企业形象及竞争力。

在十四年前，于苗栗地区，乃有贺某，在酒吧管理店务，也许是本身年纪较轻，凡是店里有哪些员工能力稍好，有时受到顶头上司之赞赏，刚开始时不以为然，但多次以后，就自觉这些受上司赞赏的员工，对自己有所威胁，却不循正道，不知学习更精深之技能与学问，反倒是走邪路，口业不断，在主管面前造谣生事；又在员工面前徒生事端，令员工们，误以为上司之所以会赞赏自己，乃是别有目的，并让上司，误以为员工们，都是做表面工夫，实际上非常偷懒，但这些事件都是凭空而来，只是在巧安排下，造成员工群与上司间的心结。

开始之初期，两方皆中计，为此上司乃暗中派人乔装成客人观察，所谓日久见人心，上司派出的人，观察出原来是店长本身不检点，制造不实事端，客人又与员工们详细访谈下，得知是店长在搬弄是非；经实情向上司回报后，上司仔细考虑过，虽然店长并没有做出什么对公司不好的事，但为免店里人才，日后再有所遭受欺压，乃将之裁员不用，并在同业做出警告。当然从此店长之人生旅程，开始起颠颇，无法安定，福德财帛日渐萎靡不振。

奉劝世人，凡有爱好论人长短、喜欢言人是非者，宜诚心求忏悔，迁善改过，从此见贤思齐，在下位者，恭敬上人；在上位者，礼遇下士，则彼此可以互敬、互谦，行之有年，福必臻，运能彰也。

第十章绮语损福深

天上圣母降 100年２月19日

世间人千奇百怪，有人喜欢口出恶言，有人喜欢故做虚伪，但这样的一种人，却也有一些容易受彼等诱惑者，实在是令人百思不得其解。

无论自己究竟是因为从小生长在骗人习惯的家庭中，或是自幼被人骗习惯，亦或者是在社会上，为了自己的生存，而不断学会骗人的技巧，久习成自然，练就出绮语之偏颇能力。或许你的绮语，只是为了迎合生意上的需要，或许你的绮语，只是为了谋骗心目中一直想要亲近的男子、女人，进而得手而顺势获取更大利益空间；若是一旦绮语随身，成为生活上的另类习惯，则整个人生便存活于不实在的领域里。

绮语乃是一种浮华无实、冠冕堂皇之言语，俗称的夸大言词。做生意的夸大言词，虽然容易引动消费者的好奇心理，进而购物，但久了便不再有人被诱惑；做生意可以尽谈绮语，若是卖药夸大不实，不但消费者买了药，无法达到预期效果，甚至还要损坏身体各部位机能，像这样之绮语，岂不令人愤慨。卖的房子，明明是墓园区改为建筑的，或是曾经死过人，却为了能够将手中的案件顺利推出，而刻意不说，尚有可原；但反而更诉说为吉宅、财气旺、…等夸大不实，便将害人居住于恶劣磁场，逐渐伤身、累心，实在是损自家福荫而不自知。

然而一个喜欢诉说绮语的人，纵使本身具有某种专长，技能，但为了一己之升迁，而沈沦在绮语的境地中，为图本身升官发财，不顾道德仁义，不断以虚华无实之言论，藉以获取上司之赏识；虽然短时间内，可以让自身享用无穷，但纸终包不住火，只要因缘一到，便有一连串之厄运等着你。此时是：益，或是：损，只有自己明白。

在十四年前，淡水地区，乃有沈某，在某企业上班，工作能力在同事间算是非常好，原本沈某做事甚谨慎也很用心。后来无意中与顶头女上司相识，而这位女上司正是该企业主的女儿，而企业主又非常疼惜她，刚开始二人只是公事上的聊述，但时间一久，加上女上司的有意、无意间，皆透露着对自己的爱慕之心，沈某起初仅认为，这只是女上司的一时情绪罢了，后来又想想，女上司对于自己所提出的种种建议，都照单全收，心想应该不会只是说说而已，于是便藉此机会，慢慢的掳获女上司的心。此外，沈某深深知道交往多年的女友，根本无法让自己在职场上有所发展，于是藉此机会进行劈腿。

当沈某顺利与女上司结成连理后，仍旧不断造作绮语，为的是从每一个建案之中，取得属于自己的回扣以及不正当利益，心理总是想着，必须有属于自己的财产，而不是附属在岳家，后来沈某私下挖公款的事情曝光，沈某不但从此失去岳家的支持与信任，更因此失业，并在同业间一直被谢绝，从此坐吃山空。

以上事例，乃喜欢诉说绮语，爱好利用绮语而从事不当获利，以致造成之损福招祸情形。是故，君子能有不戒慎恐惧乎！

第十一章妄言招福咎

天上圣母降 100年３月12日

妄言，乃是修行者最忌讳的一件事，也是凡夫俗子最厌恶的一件事，但是偏偏在这个五浊恶世里，有着一部份的迷愚众生，良知受到无名之蒙蔽，导致非常喜欢说些虚妄不实的话语，甚至于为害周遭的善良百姓。

在这世道里，不实之言，闽南话称为：白贼，而北京话也就是现代俗称的国语，就叫做：妄言；顾名思义，言是从嘴巴说出来的每一句话，而妄则是虚伪不实的言语。

当一个人从起初说出第一句谎话开始，以后的日子里，便要用更多的谎言，去修补、去伪装第一句谎言，一个人若是做到这种地步，身、心、灵是非常痛苦的；虽然表面上，与平常人一样，有说有笑，但其内心却是非常的恐惧、害怕，怕自己的谎言，有一天会被人家知道。所以，当见到曾经被自己欺骗过的人时，打从心里会兴起不安之感，怕谎言当场被搓破，心里头老是猜忌着眼前这个人是否要来捉我的，或是猜疑着这个人是否要来找我算帐的，日子过的非常惶恐不宁；但却又为了生存下去，不断的说妄言，像这样的一个人，实在是令人感到悲哀。

在二十年前，于广州地区，乃有林某人，学识渊博，只因为劳力工作，费时又获得不了什么薪水，因此在外就冒用公司名义，对一些无知者加以欺骗，并假冒公司之名义，四处找人投资，并且如粽子一般，令投资者找寻更多亲朋好友一起投资赚钱。起初之时，林某为取信大家，放长线钓大鱼，定时给予众人分红，直到有一天，收完最后一笔费用，认为时机成熟，从此消失不见踪影，并且早已向任职之公司请辞。当大家知道这个消息之后，便打算聚合众人的力量，揪出林某，最后林某乃躲不过这些人的联合追缉，自此之后，不但没机会工作赚钱，反而惹来牢狱之灾，实在是不智之举。

在十三年前，于台北地区，乃有李氏，外相甜美，却存有一肚子坏水，虽然貌美，却时常口出妄言，而且做事都不切实际。曾有数次应征，佯装出楚楚可怜的模样，向善心人士争取工作机会，就有某机械工厂的老板，怀有恻隐之心，同情李氏，不但给予李氏工作机会，并且让李氏住在家里；然而李氏在工作之初期，也是用心工作，但不久却借口种种理由，私下卷走老板的一大笔钱，以及取走不少价值连城的首饰。

俗话说：【夜路走多了，终会遇到鬼！】最后，在桃园地区使用同一种欺骗方法，但这次却碰上骗子王，不但先前骗来的金钱损失掉，并且还替新上钩的凯子，背负为数不少的债务，以致人生陷入绝境。

奉劝世人，千万不可轻易说出一句妄言，因为当你说出第一句妄言时，便注定了你往后的人生，会逐渐陷入万丈深渊，无法自拔。若是大众曾经有诉说过妄言者，应该立即诚心的在佛前痛哭流涕，忏悔前愆，并立志戒除妄言，及劝人离妄，当可轻其罪也。

第十二章酗酒肇事之损福

天上圣母降 100年３月16日

古有明训：【酒不醉人人自醉】，原本【酒】乃是高山之人，用于御寒之用途，以及医家，将酒用来对伤员伤口做消毒杀菌之用，而民间则用酒来料理食物，利用酒来调理膳食，使之食物更加美味。

曾几何时！酒这个东西，却成为世人日常之饮品，若能依循昔日之文人、雅士，品酒不超过三巡，薄饮稍微品尝未尝不可。无奈是众生对于酒，似乎难以自制，高兴之时，藉酒以表达欢心，忧愁、苦恼之时，亦藉酒浇愁，令愁上更愁；而商人们藉酒以交际应酬，装疯卖傻，造成种种弊端之害人误己。甚至有些愚昧者，由于贪图杯中之物，未能酌量小饮，反而是有如饮水一般，大杯下肚，惹得酒虫隐隐动作，此时，思惟早已被酒精所麻痹，根本无法自己。

有时酒后开车，却在半路上酒精起作用，使两眼视觉蒙眬，意识渐失，有时连发生意外，被人送进医院，还浑然不知。若是仅止个人因酒醉而撞上路树，或冲进水沟，或冲进田里受伤，仅须自理医药费用，及赔偿一些应该支付给别人的财物损失的责任外就没事；但若是因酒醉而撞伤他人身体，或撞死他人，将造成另一家成员的悲恸，自己的失误，让别人产生丧父、丧母、丧夫、丧妻、丧子、丧女、丧失兄弟妹姐、或者失去朋友、失去同事、失去同学、失去长官、失去下属，则损失之福禄，就难以预估。

在十七年前，于沈阳地方，乃有金某，平时非常认真的工作，待人也非常亲切，做任何事从来不马虎，人际关系算是良好；但是金某人有一个习惯，就是每一天的夜里，都要饮上数杯清酒，而且都是品尝浅酌，所以未曾有酒醉过。有一次，适逢金某人生日，这天公司同事相邀以庆生，并宴请金某人为之庆祝一番；金某仍然维持一贯的作风，仅是对清酒之少量浅酌而已。因此，直到聚会结束之后，同事各自打道回府；此时，金某尚属清醒状态，并未酒醉。

不料却有一位多年未见之友人，与金某恰巧相遇，乃拉住金某的手，硬是要请客，金某禁不起友人的热情相邀，二人便大块朵颐起来；酒席之间，友人亦不断劝酒，金某不好意思拒绝，乃多喝了几杯酒，以致醉酒，甚至于不醒人事。直到金某酒醉醒来，发现自己衣衫不整的躺在生疏的床上，身旁不但有一位衣着整齐的女郎，房间之内又有数名大汉，拿着相机猛拍照；一时之间，金某心慌意乱，手忙脚乱，不知所措。

后来，金某在对方强势要挟之下，只好任人宰割，花钱消灾，付出一笔为数不少的金钱，对方才肯善罢干休。直至事后，金某觉得事出有因，必有蹊跷，仔细思索，理出头绪，始知被友人设计仙人跳，可说是后悔莫及。

奉劝世人，酒若是用来治疗身体，某些必要性用途，则亦必须少量饮用，切不可酗酒；一旦违犯此禁忌，衍生其它之问题，必招伤害身体之祸以及折福之损福也。

第十三章浪费汽油之损福

天上圣母降 100年４月２日

自古以来，交通便利乃是促进地方繁荣之重要条件，亦为个人及家庭民生便捷之重要因素，随着时代的进步，人们之交通工具，已然由牛马驴，进化演变到如今之汽机车代步，甚至日夜千里奔驰，随心所欲，但若是不当耗损汽油，就会无形中被削减福德。

世间人拜科技之赐，交通日渐便捷，每一位众生至少都拥有一部机车，每户人家至少都有一辆汽车，但这些交通工具并不是加水就能发动，欲令汽机车运作，必须注入汽油，无论是汽油或柴油、有铅或无铅，都是必须将汽油加入油箱后才能发动，才能开始进行运输。当知汽机车之用途，仅使用于载人或运载货品，若是有人迷愚，误将汽机车的功能，使用于飚车、竞速之偏差行为，人们的福报乃是有限的。

一旦有人迷于飚车，其一生本该拥有并享有之福报，终将在屡次飚车的同时，被无形的监察天神所记载下来，逐一呈报到上界而予以消减福报，日积月累，被消耗掉之福德，实在是难以估计。并且还有很大的机会，导致本身经常性的，必须面临生活在交通诸不便利的环境中，甚至由于过度不当的浪费汽油，将使自身有不良于行之情况产生；自身若未出现不良于行的现象，极有机会以眷属承担不良于行的情况，藉以警惕世人反省浪费汽油以及错用交通工具之行为。

汽油带来社会许多方便，却也含藏不少危机，有些加油站之加油员，每当消费者开车进门请求加满油时，此时这些加油员，或许因为想加油的车子太多，往往于不经意中，经常使一些汽油外溢，身为加油员，当手持油枪，为车主加油后，必须轻轻的，而且缓缓的慢慢将油枪拔离注油孔，让刚喷出油枪的剩余汽油，能顺利的落入油箱中；若是为了想快速替第二辆车加油，则此时余油必定有数西西浪费掉，但这些外溢而浪费掉的汽油，却是车主的辛苦钱所换，一天下来不知要累积了多少车主的汽油被浪费掉，而加油员本身之福德，亦相对的于无形中不断被削减。

浪费汽油，固然损福，最令神人共愤的，尚有盗用汽油，无本获利，由于个人的无本获利，却要让别人无端负担损失，实在是令人发指！但最不应该的，还是以私家车加公家油而申报公帐，若是因公务必须使用私家车，此时用油申报公帐无可厚非；但甚多迷愚之人，仅是为了个人贪小便宜，无形中遭受相当之损福，自然也就不在话下。亦有少数愚昧众生，喜欢利用业务之便，或运用本身门道特多，原本不该去加油的系统，却非常勤于往该系统加油，以节省支出，但开去加油的车子使用途径，却并非该项系统指定之用途，这样的行为，真是令人难以苟同，更令人无法接受。

凡此种种，于无形中被削减掉的福德，似海之深，一旦因缘成熟，将使本身处于诸不便利的状态中，犹如地面上凹陷频繁，走起路来困难重重，世人又岂能不戒慎恐惧之。

第十四章谈论是非之损福

天上圣母降 100年４月９日

华夏民族的老祖先，自古以来乃有圣贤一直告戒世人，人人必须谨言、慎行，孔老夫子更说：【非礼勿言】。众生于日常生活之间，是非之言语，虽然事不关己，似乎众生却特别喜爱谈论别人的长短，有时偶尔听到别人在谈论事情，只是听到片段之语，便妄加揣测。

迷愚之人，于偶然里撞见有某些人聚在一起谈笑风生，就误认为这些人在搞小动作，在搞暧昧，在不明就里的情况下，逢人便道，东家长、西家短，破坏他人名誉，口生是非而不自知，本身之福德，总是在一句一句的是非当中，被点滴减削。

在二十年前，于桂林一带，乃有叶氏，嫁入黄家，原本应该是非常美满的家庭，怎知叶氏一直得不到婆婆的欢心，并且无论再怎么讨好婆婆，就是未能获得婆婆的好脸色，甚至于婆婆经常在外诉说叶氏的种种不对。但是叶氏自我反省后，根本没有婆婆所说的缺点，无奈是先说先赢，叶氏总是被人指指点点，有一些话语辗转传到叶氏耳中，非常不堪入耳；但又能怎么样，毕竟这些恶毒的话，都是自己的婆婆在外散播而广传出来的不实在言语，叶氏也只能要求自己，默默的忍受这些是是非非。

叶氏在长期诉诸无门之下，才想起少女时代曾经于广东求学过，求学期间与居住沿海的同学们多次参拜过天上圣母，乃是某天后宫虔诚的信徒，此时每当委屈累积到内心难以承受时，就往跨省远途前往天后宫向圣母陈情，禀报自己长期以来的遭遇。经过天上圣母详查因果后，叶氏之所以在今世会饱受婆婆的不谅解以及无端造谣等事，乃肇因于过去生中，叶氏当时是一名柴夫，平时上山捡拾木柴，除了自用，时常拿到富户人家贩卖，赚取银两，以购买米粮。曾经柴夫路过街道上，远见有一位有妇之夫对一名有夫之妇用力拉扯，便不明就里的对外谈论这对男女的事情；事实上，这位男子看见妇女差点掉进一坑洞，立即拉住妇人，让妇人站稳脚步，却被柴夫到处宣扬二人有所暧昧。由于谣言满天飞，甚而传到家中，从此妇女日日受到家人的不谅解，而男子亦如是，只是男子很快就被体谅而争端平息，但却有好一阵子，于工作上因为这层关系，搞得不太平顺，生活日陷困难，而妇女则长期处于被鄙视状态，有苦无处申诉。

因缘际会下，妇女乃转世为黄母，乃叶氏之婆婆，而男子则转世为今之丈夫，虽然丈夫收入稳定，但过去生中，因为被柴夫造谣生事，惹得风风雨雨，工作不顺，无形中令黄某，不但从婚后就不断让叶氏拿钱养家，婆婆更是没有一天给予好脸色。

是故，是非之语，损福之深；是非之言，祸患不绝。大众在进步的时代里，更要谨慎言行，对于一知半解的事，切不得妄加揣测，对于他人的缺点，亦不宜过度宣传。以免到头来，福日减，德日薄，届时恐怕枉费人生走一遭也。

第十五章自赞诽他之损福

天上圣母降 100年４月16日

红尘众生，非常喜爱以诽谤他人，来彰扬自己，甚至于有太多时间，都耗费在制造他人之绯闻，像这种以诋毁他人为乐者，其福德将于无形中，不断被减折而不自知。世间人只需对自我长处之表现，尽量呈现出，足以令众人能够欣赏就足够了，千万不可去诋毁他人，使他人遭受到不必要的麻烦，有时自己所伤害到的人，复经辗转相告，原来都是自己的亲友居多，届时岂不悔恨非常。

一般在士、农、工、商之间，自赞诽他的恶劣行为，层出不穷，实在是不足为奇；修行者若是有自赞诽他之行为，却是令人百思不解。世尊住世时，已然明白告示弟子，莫起教争分别，不可自赞诽他，这些行为，都将障碍往生净土的时间。但俗世之间，道场林立，宗教普兴，原本应该是值得高兴的事，无奈是教争分别非常严重，尤其是海峡两岸的修行者更甚，佛、道同源，却无法兼容，法法同道，却不能相通，稍有引用，便大加诽谤，此乃犯下自赞诽他之戒律甚深。

具备往生净土之条件，乃必须断除教争分别者，方有其资格居住。但是时代变迁，白衣之人在现代似乎取代了昔时之僧伽登台说法，并且与日俱增，但稍有个人见解偏差太浓厚，便要落入教争分别。许多宗教之修行者，一心图求返还天上或净土，无奈是只要有人对自己所信仰的宗门，无法认同而不愿亲近时，便大为不悦，并有鄙视它宗之心理及言论，实在是非常不该。损耗之福德，则一点一滴的被削减中。

世人对于自我期许，有其必要，甚而拥有自信，则令人赞赏；但若是自我夸大而太过火，则必将令内心产生自我意识膨胀，进而诋毁他人，或者排斥其它宗脉，以彰扬自己所信奉的宗脉为志。原本【神、仙、圣、贤、佛、菩萨】是共同体，只因世人之需求不同，而产生出神仙、圣贤、佛、菩萨的称谓，但迷昧的众生，愚痴的修行人，却是执意化分高低境界；一般而言，当然无可厚非。

甚者，修子又以必须修持于哪个宗脉，才能返回净土，或者得信奉或修持哪一位本尊神佛，才能快速成佛，反而本身未曾深入经藏，以开启智能，本身更未曾【慈、悲、喜、舍】，以增福德。久而久之，修子就在原地高谈阔论，对修行毫无帮助，实在是得不偿失，而且遭受天地之耻笑，如此心念比一般未曾有任何信仰的俗人，还不能以平常心看待宗教之平等性。试问，如何提升灵性？

有道是：【当局者迷】，正当修行团体的修子在谈论，可怜许多人终日忙碌不知所为；但修行团体本身的修子，何尝不是终日不知所为何事？只是落入分别、对立之中，道行如何增长？德风如何弘扬？伴随而来的，却只是福德一日不如一日。

是故，行者能不戒恐惧乎！行者能不对各种宗教持平等心乎！

第十六章看轻他人之损福

天上圣母降 100年４月23日

凡是看轻他人，甚至于鄙视他人，皆是造业，亦将形成不善之业缘；如此一来，不但人际关系不佳，亦减少贵人缘，而且将令自己损德。人之福报乃是由德行所荫及，一旦德之风范日减，则福必日渐招损。

人生在世，最忌讳之一件事，乃是看不起别人，偏偏世上却有太多众生倚仗先天条件比别人优势而看不起他人，有钱人家看不起没钱的人家，或是轻视仅比自己略差一点的人，就对人家瞧不起，像这样的一个人，即是俗语说：【眼睛长在头顶上】。许多人甚至家境并不富裕，却打从心里，还敢鄙视家境比自己更困苦的人家，丝毫缺乏同理心，与欠缺悲悯众生之心，因而福德便一次比一次薄弱；因为看不起别人，纵使贵人本来应该显现，亦将因此恶念而被天地神明所隐藏，甚至于福根是经常遭受削减的。

世间上没有任何一个人愿意被人看不起，纵使这个人处于穷困潦倒之际，依然行为端正、品行优良，虽然一时处于困境中生活着，亦该给予恭敬，而不能看不起；因为置身在贫困中生活的人，心中仍能秉持正直不阿的精神待人处世，其德风、道范之示范，犹如同菩萨现身说法一样，若是看不起这样正直、正气的人，就等于看不起菩萨，随着看不起人的程度，其福德被削减的层次亦是不同。

自古以来，多少成道的神仙，就隐藏在困苦的人群中，淡泊名利，藉此刻苦修行，修身养性，以身示教，引导众生；虽然处于劣等生活环境中，由于具有坚定的意志，仍必须秉持中正精神，丝毫不受名利所诱惑，亦不受贫贱而改变，甚而不受威武所屈挠，诚所谓【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈】，拥有这般菩萨道行，乃是活菩萨之示现其间。然而目前处于劣势的人们当中，在累生累劫之前，多少与自己都有过亲友关系，虽然表面上是看不起陌生人，但实际上，却有很高的机率，是看不起过去世的父母、手足、师长、…等；因此之故，冥冥之中被削减之福，亦随着这层关系的不同，被削福的等级亦不尽相同。

在十年前，于台北地区，有某校长，崇尚身份地位，乃有潜藏分别心的意识观念，喜欢以学生家长的职业与事业不同，而对待之态度亦随之不相同。曾经有某学生家长，乃是受雇于某电器行，做维修工作，按件计酬，由于维修的次数并不多，所以收入也不太稳定；这位校长打从心里的瞧不起，并且连这位学生的学费想申请延缴，校长都爱理不理，让家长感到很伤心，最后还是由班导师先代垫学费，把事情处理圆满，才让学生及家长免于困扰。

之后，这位家长努力工作，修理的件数增多，而且工资报酬逐渐增加，生活也逐渐改善；再历经一段时日的奋斗，省吃俭用，也累积一笔小资金，于是自行创业。因为客户的口耳相传，而且收费公道，生意更是应接不暇，行运也畅顺。后来，当初那位代垫学费的老师，家中有电器损坏，必须找人维修，原本这位家长基于感恩的心理，不但免费修护，而且顺便检查其它的电器产品，有些则主动予以更换零件。

然而这位校长有贫富之分别心与对待心，福德乃被上苍暗中削减，亦影响到福报甚多，进而波及学校的部份，不但种种物品无人认捐，甚至于没人愿意维修，就连家里的一些电器设备，想找人维修，都要被拖延好一段时间，维修工才愿意拨空，而且心不甘情不愿的到府维修。照理讲，做维修的人，只要有地方维修，就会积极的前往，但是这位校长所在的地方，反而没人愿意前往，甚至是这位校长必须付出较高之维修费；这是因为看不起别人，造下不善因缘，甚且其中亦有形成恶业，致使功少恶多，福德支撑力不足，因而福报遭受削减的缘故。

是故，世人置身于地球村，每一个人的人生际遇，都不尽相同，有些人只是短暂的运不顺，所谓：【大器晚成】，现在你看不起人，将来可能就换别人看不起你，到时你做何感想。若要让人能敬重，切莫看不起人，先学会尊敬别人也。

第十七章囤积居奇之损福

天上圣母降 100年４月30日

商品乃是用于南北货彼此畅通的东西，所谓：【南货北送，北货南移。】而商家便是负责流通货品，让南北货得以互相交流，彼此畅通，赚取利润，进而谋得三赢之益。

从古到今，却不乏有不肖商人，眼中仅见到利益，稍微听到消息，有某种物品将要涨价，从此便开始囤积该种货品，当糖粉要涨价就囤积糖，当盐要涨价就囤积盐，当米价即将涨便囤积米，凡所有日常用品、食品，乃至各种金属或非金属类的物料，这些货物都在劣质商人之囤积范围内，货品一旦遭受刻意囤积，势必逐渐影响到民生生计，甚至于加速物价之上扬，自己则从中大获不义之财，这样的行为非常要不得，像这样囤货之不肖商人，其福报都在无形中被削减掉，其德更是在不义中丧失掉，本身之福禄，乃随不义财之增加，而快速消失掉，实在是不智之举。

虽然表面上只是日常用品的囤货，实际上却是考验着世人贪婪的心地。有时所囤积之货品，有可能只是一种陷阱，当大量囤积后，可能会赫然发现，原来自己用心计较所囤积下来的货品，涨价程度不如预期，但降价速度却出乎意料之外的超低价，此时囤积之货品，顿时损失惨重，何苦来哉？有时业力现前，本该因囤货而大赚一笔财富，无奈是人算不如天算，一朝祝融光顾，一把无情火，火势一发不可收拾，将囤货烧个精光，岂不血本无归？有时虽然祝融不临，却有大水侵袭，或因屋子漏水，导致囤货遭受淹水潮湿而腐烂或发霉，损失则无法估计。

世间之民生日常用品，若被商人囤货下来，受到影响的民众将难以估计，亦有怨气，商人则因此于无形中得罪不少人，虽然不一定迅速受到业报，但业力成熟时，终必自尝恶果。

在二十年前，于马尼拉，乃有嘉裕，从事业务工作，原本业务工作应该是各行各业工作中，备受欢迎与喜爱之职位，从嘉裕中年开始，居然在业务方面进行得非常不顺利，若不是原物料被上游推说无货供应，便是下游厂商不愿意给订单，但是其它业务人员却能顺利取得原物料，以及很顺利轻易的取得下游厂商之订单。

观嘉裕在过去生中，曾经是一名资金数一数二之商团长，经营各种商品之营业，但贪婪的商团长，每逢有消息传出，将有哪些物品会被大量使用及涨价，便从此开始大量进货压低货品价格，并逐渐予以原物料袭断，期间仅是不断以高价及少量货品出售给零售商；而嘉裕在该世又犯骄奢，甚至高傲，最不该犯以财力的多寡，看待人的态度也跟着不同。是以，形成转世后的嘉裕，从中年开始，善缘不彰，经常在业务界不断面临困境，此乃损福而业力现前之现象。

是故，奉劝世上为商者，经商有道，勿以暴利为设想，宜考虑多数众生之处境，切勿随意哄抬物价，或是囤积居奇；凡此种种，不利于民生，不但与众生结下不善因缘，更是削减福报于无形之中。

第十八章栽赃他人之损福

天上圣母降 100年５月14日

所谓：【栽赃】，即是无中生有，并非实际有罪，乃基于嫉妒或陷害，故意放置伪造的证物，而出此恶毒技俩；换言之，将赃物放在别人的地方，以诬陷其犯法或作贼。自古以来，亦常有嫉贤妒才之辈，常以栽赃之法，以陷害贤士。

近代经常可以听闻到，有某些人进出某些国家旅游，却无端被冠以携带毒品之罪名，有时是在海关之处，宣称夹带违禁品，有时在半途之中，遭受临检，搜出毒品，原本没有的东西，却在那些临检人员检查之际，违禁品凭空产生，并且当场呛明，得花费多少金钱，才能将此案先行排除，否则便送到法院，到时进入监牢或被判死刑就来不及了。当然不明白个中原由者，想要花钱消灾，免得遭受不必要之麻烦，金钱从此落入这些恶毒人之口袋里。

身为海关人员，乃是公门中人，本该是维护地方安宁而尽力，却反为不当利益而渎职，以不实罪名，强冠在善良人们身上，只为图利一时，获取不义之财，孰不知这笔财物，充满对方之怨戾之气，早已不祥，硬要取得，一来本身应有之福报加速累积，一方面被上天折消相对之福报，换句话说，拿人不义财一元，除了本身之福加速取得一元之外，上天又额外折消一元不等之福报，等于虽然只谋取他人百元，其实本身已经耗损二百元以上，世人可不戒慎恐惧乎！

在二十年前，于泰北地区，乃有巴男，从事警察工作，职务上应该是维护地方治安，为民服务，无奈是巴某结交到劣友，不久便滥用职权，不断在外假借临检名义，实际上在找寻机会栽赃，以利诈取不义之财。每当临检之时，将所有车内人员叫下车，自己便迅速的将藏于袖口的毒品置于座椅下，随即取出，硬说这毒品在车内发现，必须依法处理，移送法办；通常是当事人基于怕事的心理，惟恐有官司缠身或遭受牢狱之灾，不想让事情扩大，则每人想要花些钱贿赂，以便把案子压下来，自然人人赶紧凑钱送给巴某，以期化解无妄之灾，亦即所谓：【花钱消灾】。

有时遇到当事人之个性刚硬者，据理力争，亦不愿花钱了事，只要巴某情绪不佳或是恼羞成怒，便真的以藏毒罪或运毒罪移送法院，让其无辜者受刑。假使幸运的话，则只是判刑数载不等，若是不幸的话，则判处死刑，枉送人命。数载之间，虽然巴某的财富果真快速增加，一旦恶贯满盈，恶报自然接踵而来；后来，儿子、女儿相继交到劣友，儿子出入赌场，嗜赌如命，女儿遭受骗色，又染上性病，必须花大笔金钱治疗，真是【赔了夫人又折兵】，更不幸的是晚年的巴某，不断被人检举，乃东窗事发，在上级明查暗访之下，查出长期以职务之便而栽赃渎职，因而巴某不但受到撤职查办，更有牢狱之灾。

奉劝世人秉持自己的本份，脚踏实地，千万不要有非分之想而贪取不义之财，以致损及自己的福报，更造下业因。

投稿详情：珍惜现有之福份，不任意耗损福份

2024-03-17 13:53

珍惜现有之福份，不任意耗损福份，让资源更充份于社会每一个角落畅通，使各自福份绵延不绝

每日持诵楞严经的好处有什么

惜福，这两件不起眼的小事你做到了吗？

没有楞严经世人能开悟吗

呷绒多吉上师：我们要从今天开始为往生做准备

阿弥陀佛百颂

呷绒多吉上师：我们要快快修法，不能等

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

唐明浚《净土圣贤录》

露意丝茜：宽恕他人

在家读诵金刚经仪轨

惟则大师：念佛十种功德

我们学佛人要学会感恩，感恩的人才会产生慈悲

执一杯茶，盛开一朵莲

我们每个人，都有佛的种子

手淫引起的颈腰椎病－武大夫侍诊记

扎西郎加上师：农历十月初五，达摩大师圣诞

珍惜现有之福份，不任意耗损福份，让资源更充份于社会每一个角落畅通，使各自福份绵延不绝

微信分享