蕅益大师开示放生 放生就是念佛三昧
蕅益大师开示放生 放生就是念佛三昧
净土宗大德蕅益大师开示:杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛;若放自心未来诸佛,即真念佛三昧;修此念佛三昧,是恒转法华经百千万亿部也。 这段开示告诉我们,放生就是在事上修念佛三昧。和真正的念佛三昧没有区别。
放生就是落实《法华经》,大家看《法华经》开权显实,开迹显本,佛说自己的前生某一世是常不轻菩萨,常常恭敬礼拜佛门在家出家四众,口说:我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛。四众经常见他这样子,就讨厌他,甚至有人还打他,他就躲得很远礼拜,口称:我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛。后来他先做佛了,就是为我们传播教法49年的释迦摩尼佛。我们修行人,平时最难做的就是这点,不能平等对待三世佛,我们一般对人是比较难以恭敬的,没有恭敬何谈清净。实在来说,对人恭敬还不难,对畜生恭敬更难。只有放生的时候,我们看到师兄们对畜生是无比的慈悲恭敬,甚至有师兄给畜生礼拜磕头都见过。放生的时候慈悲恭敬具足,就是悲智双运。恭敬属于智慧范畴。这是比常不轻菩萨做到的还难啊。如此功德,何可思议?
放生就是契入落实《地藏经》《孝经》《报恩经》《梵网经》《金刚经》。放生是放自心未来诸佛,放开心灵,明了自心。我们都有过放生过程中被佛菩萨灌顶的经历;都有过平时念着没有味道的自性众生誓愿度,在放生时候念,念上一句,就顿然落泪的体会;都有过放生回来,念佛念经清净舒畅的过程。这是消除业障,打开自性之窗的经历。《地藏经》明一切众生都是过去父母未来佛;《佛说父母恩重难报经》明父母十恩,父母恩易报,父母恩难酬;《梵网经》说:我是已成佛,汝是未成佛,常作如是信,戒品已具足。在我们放生过程中,这些都在真切的落实,我们的行为,传达着成佛作祖的信号,我们的心念,在心心流入如来果海。最后的回向,此功德助所有众生同生极乐世界。是圆满了我们在放生过程中的不足,做到一切功德圆满布施。放生能在放的时候清净真诚;放过后不居功,能够忘记,则落实了《金刚经》,做到了不住相布施。
放生人,要让自己的心和如来果海相应,多看祖师语录,开启智慧,不要念念自私。在俗鄙的念头下放生,虽有无量功德,但是却长期无法破一分半点的我执,则永远不知道佛法大海的味道。佛法是海,得到一滴水也是无穷受用,安乐和自在难以形容。放生的时候,清净的心去放生,可以看到随着一筐筐的动物或鱼类被放,你的业障随之减轻,光明和智慧降临,每放一桶就是一片佛光照来,确定无疑,千真万确。放生的时候,照片出现过莲花(2008年底广州黄沙放生),和打佛七的时候,海青上面出现极乐世界的境界(2009年东林寺院)非常相同,所以放生也是念佛三昧。念佛人要多多放生,发大心放生,发誓去毕生大放生。憨山大师说过:放生兼念佛,决定上品会。放生功德必须回向往生极乐世界。此外无所求,姻缘事业等听凭佛菩萨安排,方为正信佛子。
太多放生的利益文章,固然劝化大量人放生,但是也让佛教世俗化。我们学佛念佛,是要修出莲花般的品质,让人肃然起敬,感化世人,净化娑婆。不要怕人不理解,淤泥永远不会理解莲花,虽然他们生长在一起。念佛的时候,我们其实是在莲华里念的,也是在阿弥陀佛的心中念佛,母子相忆,毕竟相逢。阿弥陀佛如慈母一样,我们念佛,阿弥陀佛大欢喜,同时将欢喜传递给我们。因怕我们离开,我们念佛的时候,阿弥陀佛在我们六根门头说最上微妙法来摄取我们,我们听而不听,不听而听,我执逐渐淡化,智慧不断升华。那次念佛,阿弥陀佛告诉我--------你从来没有得到过什么,也从来没有失去过什么。 知道了这个,我顿时放弃了很多忧虑,很多患得患失。其实在人生中,我们得不足喜,失不足悲。因为得失都是假象。阿弥陀佛大慈悲,知道我忧虑怕自己的孩子受伤,怕失去财富,怕房子价格下降,所以这样告诉我。佛法的快乐自在,念佛的安详,充实,喜悦,多少人能知? 劝告放生师兄别修自己的养鱼池(代表我执所修的有限福报),要让心心融入如来果海,念念是佛,慈悲放生。则未来您的福分那才是不可思议。
放生的功德,师兄们都体会过了,即使是丝毫无法理解和契入经典或佛号的初学也非常明显的感受到智慧和福分。我放生6年多,智慧和福分增加的很快。有师兄问我:您的智慧和福分是命里的还是念佛放生修来的?我告诉他两者都有,都不可只执一边。修来的福分很明显,绝对不可否认。既然要知道带有分别妄想去放生也得最低的人天福分,但是也不要去过分强调这些。这些不根本,难以给众生带来永久真实的利益。只有《无量寿经》告诉大家念佛往生,要给众生真实的利益。我以前放生得到的巨大福分没有用好,反而成了我享受人生,增加我执,和吹嘘的资本,福生祸生,所以六道的东西都是不根本。所以放生是回向净土,是修慈悲智慧,是六度,这样的放生,就超越了人天的境界。别用人天的心量去放生,别把鱼放到鱼塘里。这都是我曾经的毛病。但是我自私俗鄙的放生,放久了,也开启了些智慧,这就是佛菩萨先用欲钩牵的大智慧的所在。
放生是念佛的助行,不可颠倒,是历代祖师所说,念佛若能以放生为助行,则往生上品。别满足一些放生带来的福报,那也会带来灾难。福大则祸大,要修行经教,放弃我执,在念佛中得大智慧。
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈