大财主用100万元救老鳖:没想到出现了神奇的一幕

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今天要讲的这个本生故事,是释迦佛在因地做菩萨的时候的故事。以前,这位菩萨是一个善巧的管理者,叫作“大理家”,就像现在的大商人、大企业家。他非常善于管理财物、金融,积聚了非常巨大的财富。他对三宝也有很强的信心,经常奉侍三宝,对众生具有很强的慈悲心。有一天他到市场里去,看到一只鳖被人家在卖,他就产生了悲悯之心,心想:要是被人家买去的话就被杀掉了。他就问价钱贵贱,卖鳖的人知道这位菩萨很有名望、很有慈悲心,经常去救济众生,并且财富无数,不会在乎价钱的贵或者便宜,所以他就开了一个天价:一百万。一只鳖要一百万。他说:“能取者善,不者吾当烹之。”——如果你要买的话,很好;你不买的话,我就把它煮了吃掉。菩萨就回答说“大善”——非常好,就按照这个钱数给他,把这只鳖买下来了。他把它带回家,用水清洗它的伤口,然后再把它放到水里去——放生了。

看到它游走的时候,菩萨悲喜交集,感到又是高兴又是对它起悲悯之心,他发了一个誓言:地狱、恶鬼、畜生之类,世主牢狱早获免难,身安命全如尔今也。这里说的就是三恶道的众生,在受种种逼迫的痛苦,包括投生在人道当中被抓起去坐牢的,他们跟这个鳖是类似的,都是被抓起来,有性命之忧的。希望他们“早获免难”,早日脱离这种苦难,能够保全生命,就像今天这只鳖被他放掉一样。他发了这样的誓言。

接着又发誓言,他对十方稽首,并且叉手发愿说:“众生扰扰,其苦无量,吾当为天为地;为旱作润;为漂作筏;饥食渴浆;寒衣热凉;为病作医;为冥作光;若有浊世颠倒之时,吾当于中作佛,度彼众生。”这里是说,他看到众生无量无边,却在受着无量无边的苦,就发愿像大地一样地去作承担;在天干旱的时候,希望能够作为雨,救护众生的苦;如果众生沉溺在水中,有被淹没的危险的时候,希望我能够化作舟船;众生饥渴没有饭吃的时候,希望我化为食物和浆水;众生在有病的时候,希望我能够作为医生;众生身处幽暗的时候,希望为作光明;如果在五浊恶世,众生颠倒不知取舍沦落生死的时候,我要在那个时候成佛度脱这些众生。他发了这个誓愿,十方的诸佛都十分赞叹:善哉善哉!非常好,你的愿望一定会成就的。诸佛作了这样的赞叹随喜,表示他发的这个愿是正愿,非常好。

他回家以后,到了后半夜,这只放掉的鳖来咬他的门。他听到门发出声音,很奇怪,就跑出来看,看见放掉的鳖在门口,它用人类的语言开始讲话,对菩萨说:“我受到你很大的利益,保全了生命,没有什么好报答的,但是我们住在水里的动物知道水的涨落,现在水里有变化,马上要发大洪水了,会造成严重的伤害,希望菩萨赶快准备船只,不然的话就要被淹没了。”菩萨赶快去准备船只,并且把这个事情汇报给国王。国王也很相信他,就去作准备,安排低处的人迁移到高处。

这只鳖就和菩萨一块上了船,然后指引他到安全的地方去。这时在船的后面,有一条蛇掉在水里,菩萨说把它救上来,鳖说“很好”,就把它救上来了。又看到一只狐狸也掉在水里,菩萨说把它救上来,鳖也说“很好”,又把它也救上来了。这时又看到一个人掉在水里,不断地在挣扎,高声地喊:“救命啊!”菩萨说:“赶快把他救上来。”鳖对他说:“千万不要救这个人,人心诡诈、虚假,不能奉行信义,经常会背叛对自己有恩的人而追逐权势,爱做坏事,会叛逆。”菩萨就说:“虫类都已经救了,如果人我不救的话,怎么符合慈悲仁义之道?我不忍心。”所以还是把他救上来了。鳖这次没有说“很好”,它说:“你一定会后悔啊!”到了安全的地方,鳖就向菩萨道别说:“我已经报了恩了,现在就要离开了。”菩萨对它说:“将来我成就无上正等正觉的时候,一定会来度化你的。”鳖就很感恩地离开了。

菩萨把这三个动物救完了,鳖就离开了,然后蛇和狐狸也走了。狐狸住在山洞里,就找到了古代人藏的那种伏藏——紫磨金,有一百斤。它知恩报恩,说:“连小虫得到好处都要报恩,我得到了这个金子,也要报恩,这个不是偷来的,也不是抢来的,也不是属于谁的,是属于我自己的精诚所致,应该是可以拿去报恩的。”它就把金子的事告知菩萨,希望菩萨收下来。菩萨就想,如果他不收,这些金子白白地丧失了,对那些穷人、需要用钱的人没什么帮助,不如把这些金子拿出来布施给众生,让他们得到好处。他就接受了金子,然后把它拿出来。

他所救的这个人看到了就说:“把你的钱给我分一半吧。”一百斤金子,菩萨说分十斤给他。这个被救的人就说:“你把土里面的金子挖出来,偷掉了,这是犯罪的。”一般官府是说,埋在地里的东西是属于国家的,如果悄悄地挖了不给国家的话,是要治罪的。他就说:“你如果不分给我一半,我就去告你。”菩萨说:“这金子我是要给那些贫穷、困难的人用的,你想独吞的话,这样就不公平。”这个被救的人就去告了,然后菩萨就被抓起来了。被抓起来以后,他也没有去起诉等等,“唯皈命三尊”,就是唯皈投三宝求救,“悔过自责,慈愿众生早离八难,莫有怨结如吾今也。”菩萨就这样子皈依三宝,然后发愿,希望众生都远离八难——各种各样的难,不要像自己一样遭遇这种怨结。他深信业果,把这个看作是怨结。因为这辈子他也没有得罪这个人,反而对他有恩,结果遭到他这样的报复。那菩萨就知道,这肯定是往昔的怨结。

蛇和狐狸知道了这件事,就商量该怎么办。蛇说:“我要去救菩萨。”它就拿着一棵草药来到牢房里看到菩萨形容憔悴,它很悲伤。它就对菩萨说:“把这个药放在您身上。”蛇说它要去咬太子,它说它很毒,被它咬后只有这棵药能救,到时国王肯定会问谁能救,会到处找医生,菩萨就可以给太子医病。蛇想了这么个办法救菩萨。然后它就去咬了太子,这时国王就下令:谁可以治好太子,就封他为宰相。菩萨就把这个药献给国王,然后国王就让他去医病,太子就被医好了。国王很高兴,就问这件事的来龙去脉,菩萨就把事情从头到尾说了一遍。国王听了心里惆怅失意,说:“哦!是这样子的。”而且责备自己,觉得自己没有做对,把菩萨冤枉了。他就惩罚了掉在水里被救的那个人,然后赦免了国家里面的犯人,还封菩萨为宰相。

国王拉着菩萨的手,走到王宫里,和他一起坐着,问他:“你了解什么道理啊?你看过什么书啊?为什么能做得这么好?就像天地阴阳化育万物一般,恩惠汲于众生。”菩萨就说:“我听说佛经,了解佛法的道理。”然后国王就问:“佛法有什么关键的窍门?”菩萨回答说:“有的,就是‘四非常’。了解‘四非常’,福报就会增加。”国王说:“太好了!希望详细地听闻这个道理。”菩萨就对国王讲了这些道理。国王听了以后就说:“太好了!”佛说身是不坚固的,他也很认可这个道理,自己的身都不可保,何况是外边的国土呢?他就非常的可惜、感叹,说他的前辈们、他的父王都没有听到佛陀关于无常、苦、空、身无我的这些教诲。国王就把自己的库藏、自己的私有财产都搬出来,布施给贫穷和鳏寡孤独的人,对他们就像爱自己的孩子一样。

举国上下都非常高兴,面带笑容趣向于仁慈。大家都仰天感叹说:“只有菩萨这样神灵般的教化,才有这样的太平盛世啊!”人民和国王都很赞叹菩萨,人民也很赞叹国王的美德,当时国家就很太平。

2024-03-17 13:53

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