维摩诘经注音
维摩诘经注音
无(w)上(shng)甚(shn)深(shēn)微(wēi)妙(mio)法(fǎ),
百(bǎi)千(qiān)万(wn)劫(ji)难(nn)遭(zāo)遇(y),
我(wǒ)今(jīn)见(jin)闻(wn)得(d)受(shu)持(ch),愿(yun)解(jiě)如(r)来(li)真(zhēn)实(sh)义(y)。
南(n)无(m)本(běn)师(shī)释(sh)迦(jiā)牟(mu)尼(n)佛(f)(三称)
维(wi)摩(m)诘(ji)所(suǒ)说(shuō)经(jīng)
(不(b)可(kě)思(sī)议(y)解(jiě)脱(tuō)法(fǎ)门(mn))
姚(yo)秦(qn)三(sān)藏(zng)法(fǎ)师(shī)
鸠(jiū)摩(m)罗(lu)什(sh) 译(y)
佛(f)国(gu)品(pǐn)第(d)一(yī)
如(r)是(sh)我(wǒ)闻(wn):
一(yī)时(sh),佛(f)在(zi)毗(p)耶(yē)离(l)庵(ān)罗(lu)树(sh)园(yun),与(yǔ)大(d)比(bǐ)丘(qiū)众(zhng)八(bā)千(qiān)人(rn)俱(j)。菩(p)萨(s)三(sān)万(wn)二(r)千(qiān),众(zhng)所(suǒ)知(zhī)识(sh),大(d)智(zh)本(běn)行(xng)皆(jiē)悉(xī)成(chng)就(ji),诸(zhū)佛(f)威(wēi)神(shn)之(zhī)所(suǒ)建(jin)立(l);为(wi)护(h)法(fǎ)城(chng),受(shu)持(ch)正(zhng)法(fǎ);能(nng)师(shī)子(zǐ)吼(hǒu),名(mng)闻(wn)十(sh)方(fāng);众(zhng)人(rn)不(b)请(qǐng),友(yǒu)而(r)安(ān)之(zhī);绍(sho)隆(lng)三(sān)宝(bǎo),能(nng)使(shǐ)不(b)绝(ju);降(xing)伏(f)魔(m)怨(yun),制(zh)诸(zhū)外(wi)道(do);悉(xī)已(yǐ)清(qīng)净(jng),永(yǒng)离(l)盖(gi)缠(chn);心(xīn)常(chng)安(ān)住(zh)无(w)碍(i)解(jiě)脱(tuō),念(nin)定(dng)总(zǒng)持(ch),辩(bin)才(ci)不(b)断(dun);布(b)施(shī)、持(ch)戒(ji)、忍(rěn)辱(rǔ)、精(jīng)进(jn)、禅(chn)定(dng)、智(zh)慧(hu),及(j)方(fāng)便(bin)力(l),无(w)不(b)具(j)足(z);逮(di)无(w)所(suǒ)得(d),不(b)起(qǐ)法(fǎ)忍(rěn),已(yǐ)能(nng)随(su)顺(shn)转(zhuǎn)不(b)退(tu)轮(ln);善(shn)解(jiě)法(fǎ)相(xiāng),知(zhī)众(zhng)生(shēng)根(gēn),盖(gi)诸(zhū)大(d)众(zhng)得(d)无(w)所(suǒ)畏(wi);功(gōng)德(d)智(zh)慧(hu)以(yǐ)修(xiū)其(q)心(xīn);相(xiāng)好(hǎo)严(yn)身(shēn)色(s)像(xing)第(d)一(yī),舍(shě)诸(zhū)世(sh)间(jiān)所(suǒ)有(yǒu)饰(sh)好(hǎo);名(mng)称(chēng)高(gāo)远(yuǎn),逾(y)于(y)须(xū)弥(m);深(shēn)信(xn)坚(jiān)固(g),犹(yu)若(ru)金(jīn)刚(gāng);法(fǎ)宝(bǎo)普(pǔ)照(zho)而(r)雨(yǔ)甘(gān)露(l),于(y)众(zhng)言(yn)音(yīn)微(wēi)妙(mio)第(d)一(yī);深(shēn)入(r)缘(yun)起(qǐ),断(dun)诸(zhū)邪(xi)见(jin)、有(yǒu)无(w)二(r)边(biān),无(w)复(f)余(y)习(x);演(yǎn)法(fǎ)无(w)畏(wi)犹(yu)师(shī)子(zǐ)吼(hǒu),其(q)所(suǒ)讲(jiǎng)说(shuō)乃(nǎi)如(r)雷(li)震(zhn);无(w)有(yǒu)量(ling),已(yǐ)过(gu)量(ling),集(j)众(zhng)法(fǎ)宝(bǎo)如(r)海(hǎi)导(dǎo)师(shī);了(liǎo)达(d)诸(zhū)法(fǎ)深(shēn)妙(mio)之(zhī)义(y),善(shn)知(zhī)众(zhng)生(shēng)往(wǎng)来(li)所(suǒ)趣(q)及(j)心(xīn)所(suǒ)行(xng);近(jn)无(w)等(děng)等(děng)佛(f)自(z)在(zi)慧(hu)、十(sh)力(l)、无(w)畏(wi)、十(sh)八(bā)不(b)共(gng);关(guān)闭(b)一(y)切(qi)诸(zhū)恶()趣(q)门(mn),而(r)生(shēng)五(wǔ)道(do)以(yǐ)现(xin)其(q)身(shēn);为(wi)大(d)医(yī)王(wng),善(shn)疗(lio)众(zhng)病(bng),应(yīng)病(bng)与(yǔ)药(yo),令(lng)得(d)服(f)行(xng);无(w)量(ling)功(gōng)德(d)皆(jiē)成(chng)就(ji),无(w)量(ling)佛(f)土(tǔ)皆(jiē)严(yn)净(jng);其(q)见(jin)闻(wn)者(zhě)无(w)不(b)蒙(mng)益(y),诸(zhū)有(yǒu)所(suǒ)作(zu)亦(y)不(b)唐(tng)捐(juān)。如(r)是(sh)一(y)切(qi)功(gōng)德(d)皆(jiē)悉(xī)具(j)足(z)。其(q)名(mng)曰(yuē):等(děng)观(guān)菩(p)萨(s)、不(b)等(děng)观(guān)菩(p)萨(s)、等(děng)不(b)等(děng)观(guān)菩(p)萨(s)、定(dng)自(z)在(zi)王(wng)菩(p)萨(s)、法(fǎ)自(z)在(zi)王(wng)菩(p)萨(s)、法(fǎ)相(xing)菩(p)萨(s)、光(guāng)相(xing)菩(p)萨(s)、光(guāng)严(yn)菩(p)萨(s)、大(d)严(yn)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)积(jī)菩(p)萨(s)、辩(bin)积(jī)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)手(shǒu)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)印(yn)手(shǒu)菩(p)萨(s)、常(chng)举(jǔ)手(shǒu)菩(p)萨(s)、常(chng)下(xi)手(shǒu)菩(p)萨(s)、常(chng)惨(cǎn)菩(p)萨(s)、喜(xǐ)根(gēn)菩(p)萨(s)、喜(xǐ)王(wng)菩(p)萨(s)、辩(bin)音(yīn)菩(p)萨(s)、虚(xū)空(kōng)藏(zng)菩(p)萨(s)、执(zh)宝(bǎo)炬(j)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)勇(yǒng)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)见(jin)菩(p)萨(s)、帝(d)网(wǎng)菩(p)萨(s)、明(mng)网(wǎng)菩(p)萨(s)、无(w)缘(yun)观(guān)菩(p)萨(s)、慧(hu)积(jī)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)胜(shng)菩(p)萨(s)、天(tiān)王(wng)菩(p)萨(s)、坏(hui)魔(m)菩(p)萨(s)、电(din)德(d)菩(p)萨(s)、自(z)在(zi)王(wng)菩(p)萨(s)、功(gōng)德(d)相(xing)严(yn)菩(p)萨(s)、师(shī)子(zǐ)吼(hǒu)菩(p)萨(s)、雷(li)音(yīn)菩(p)萨(s)、山(shān)相(xing)击(jī)音(yīn)菩(p)萨(s)、香(xiāng)象(xing)菩(p)萨(s)、白(bi)香(xiāng)象(xing)菩(p)萨(s)、常(chng)精(jīng)进(jn)菩(p)萨(s)、不(b)休(xiū)息(xī)菩(p)萨(s)、妙(mio)生(shēng)菩(p)萨(s)、华(hu)严(yn)菩(p)萨(s)、观(guān)世(sh)音(yīn)菩(p)萨(s)、得(d)大(d)势(sh)菩(p)萨(s)、梵(fn)网(wǎng)菩(p)萨(s)、宝(bǎo)杖(zhng)菩(p)萨(s)、无(w)胜(shng)菩(p)萨(s)、严(yn)土(tǔ)菩(p)萨(s)、金(jīn)髻(j)菩(p)萨(s)、珠(zhū)髻(j)菩(p)萨(s)、弥(m)勒(l)菩(p)萨(s)、文(wn)殊(shū)师(shī)利(l)法(fǎ)王(wng)子(zǐ)菩(p)萨(s),如(r)是(sh)等(děng)三(sān)万(wn)二(r)千(qiān)人(rn)。复(f)有(yǒu)万(wn)梵(fn)天(tiān)王(wng)尸(shī)弃(q)等(děng),从(cng)余(y)四(s)天(tiān)下(xi),来(li)诣(y)佛(f)所(suǒ)而(r)听(tīng)法(fǎ)。复(f)有(yǒu)万(wn)二(r)千(qiān)天(tiān)帝(d),亦(y)从(cng)余(y)四(s)天(tiān)下(xi),来(li)在(zi)会(hu)坐(zu)。并(bng)余(y)大(d)威(wēi)力(l)诸(zhū)天(tiān)、龙(lng)、神(shn)、夜(y)叉(chā)、乾(qin)闼(t)婆(p)、阿(ā)修(xiū)罗(lu)、迦(jiā)楼(lu)罗(lu)、紧(jǐn)那(n)罗(lu)、摩(m)睺(hu)罗(lu)伽(qi)等(děng),悉(xī)来(li)会(hu)坐(zu)。诸(zhū)比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼(n)、优(yōu)婆(p)塞(s)、优(yōu)婆(p)夷(y),俱(j)来(li)会(hu)坐(zu)。
彼(bǐ)时(sh),佛(f)与(yǔ)无(w)量(ling)百(bǎi)千(qiān)之(zhī)众(zhng),恭(gōng)敬(jng)围(wi)绕(ro)而(r)为(wi)说(shuō)法(fǎ)。譬(p)如(r)须(xū)弥(m)山(shān)王(wng)显(xiǎn)于(y)大(d)海(hǎi),安(ān)处(ch)众(zhng)宝(bǎo)师(shī)子(zǐ)之(zhī)座(zu),蔽(b)于(y)一(y)切(qi)诸(zhū)来(li)大(d)众(zhng)。
尔(ěr)时(sh),毗(p)耶(yē)离(l)城(chng)有(yǒu)长(zhǎng)者(zhě)子(zǐ),名(mng)曰(yuē)宝(bǎo)积(jī),与(yǔ)五(wǔ)百(bǎi)长(zhǎng)者(zhě)子(zǐ),俱(j)持(ch)七(qī)宝(bǎo)盖(gi),来(li)诣(y)佛(f)所(suǒ),头(tu)面(min)礼(lǐ)足(z),各(g)以(yǐ)其(q)盖(gi)共(gng)供(gōng)养(yng)佛(f)。佛(f)之(zhī)威(wēi)神(shn),令(lng)诸(zhū)宝(bǎo)盖(gi)合(h)成(chng)一(yī)盖(gi),遍(bin)覆(f)三(sān)千(qiān)大(d)千(qiān)世(sh)界(ji),而(r)此(cǐ)世(sh)界(ji)广(guǎng)长(chng)之(zhī)相(xing)悉(xī)于(y)中(zhōng)现(xin)。又(yu)此(cǐ)三(sān)千(qiān)大(d)千(qiān)世(sh)界(ji),诸(zhū)须(xū)弥(m)山(shān)、雪(xuě)山(shān)、目(m)真(zhēn)邻(ln)陀(tu)山(shān)、摩(m)诃(hē)目(m)真(zhēn)邻(ln)陀(tu)山(shān)、香(xiāng)山(shān)、宝(bǎo)山(shān)、金(jīn)山(shān)、黑(hēi)山(shān)、铁(tiě)围(wi)山(shān)、大(d)铁(tiě)围(wi)山(shān),大(d)海(hǎi)江(jiāng)河(h)、川(chuān)流(li)泉(qun)源(yun),及(j)日(r)月(yu)星(xīng)辰(chn)、天(tiān)宫(gōng)、龙(lng)宫(gōng)、尊(zūn)神(shn)宫(gōng),悉(xī)现(xin)于(y)宝(bǎo)盖(gi)中(zhōng)。又(yu)十(sh)方(fāng)诸(zhū)佛(f),诸(zhū)佛(f)说(shuō)法(fǎ),亦(y)现(xin)于(y)宝(bǎo)盖(gi)中(zhōng)。
尔(ěr)时(sh),一(y)切(qi)大(d)众(zhng)睹(dǔ)佛(f)神(shn)力(l),叹(tn)未(wi)曾(cng)有(yǒu),合(h)掌(zhǎng)礼(lǐ)佛(f),瞻(zhān)仰(yǎng)尊(zūn)颜(yn),目(m)不(b)暂(zn)舍(shě)。于(y)是(sh)长(zhǎng)者(zhě)子(zǐ)宝(bǎo)积(jī),即(j)于(y)佛(f)前(qin),以(yǐ)偈(j)颂(sng)曰(yuē):目(m)净(jng)修(xiū)广(guǎng)如(r)青(qīng)莲(lin),心(xīn)净(jng)已(yǐ)度(d)诸(zhū)禅(chn)定(dng),久(jiǔ)积(jī)净(jng)业(y)称(chēng)无(w)量(ling),导(dǎo)众(zhng)以(yǐ)寂(j)故(g)稽(jī)首(shǒu)。既(j)见(jin)大(d)圣(shng)以(yǐ)神(shn)变(bin),普(pǔ)现(xin)十(sh)方(fāng)无(w)量(ling)土(tǔ),其(q)中(zhōng)诸(zhū)佛(f)演(yǎn)说(shuō)法(fǎ),于(y)是(sh)一(y)切(qi)悉(xī)见(jin)闻(wn)。法(fǎ)王(wng)法(fǎ)力(l)超(chāo)群(qn)生(shēng),常(chng)以(yǐ)法(fǎ)财(ci)施(shī)一(y)切(qi),能(nng)善(shn)分(fēn)别(bi)诸(zhū)法(fǎ)相(xiāng),于(y)第(d)一(yī)义(y)而(r)不(b)动(dng),已(yǐ)于(y)诸(zhū)法(fǎ)得(d)自(z)在(zi),是(sh)故(g)稽(jī)首(shǒu)此(cǐ)法(fǎ)王(wng)。说(shuō)法(fǎ)不(b)有(yǒu)亦(y)不(b)无(w),以(yǐ)因(yīn)缘(yun)故(g)诸(zhū)法(fǎ)生(shēng),无(w)我(wǒ)无(w)造(zo)无(w)受(shu)者(zhě),善(shn)恶()之(zhī)业(y)亦(y)不(b)亡(wng)。
始在佛树力降魔,得甘露灭觉道成,已无心意无受行,而悉摧伏诸外道。三转法轮于大千,其轮本来常清净,天人得道此为证,三宝于是现世间。以斯妙法济群生,一受不退常寂然,度老病死大医王,当礼法海德无边。毁誉不动如须弥,于善不善等以慈,心行平等如虚空, 孰闻人宝不敬承。今奉世尊此微盖,于中现我三千界,诸天龙神所居宫,乾闼婆等及夜叉,悉见世间诸所有,十力哀现是化变,众睹希有皆叹佛,今我稽首三界尊。大圣法王众所归,净心观佛靡不欣,各见世尊在其前,斯则神力不共法。佛以一音演说法,众生随类各得解,皆谓世尊同其语,斯则神力不共法。佛以一音演说法,众生各各随所解,普得受行获其利,斯则神力不共法。佛以一音演说法, 或有恐畏或欢喜,或生厌离或断疑,斯则神力不共法。稽首十力大精进, 稽首已得无所畏,稽首住于不共法,稽首一切大导师,稽首能断众结缚,稽首已到于彼岸,稽首能度诸世间,稽首永离生死道。悉知众生来去相,善于诸法得解脱,不著世间如莲华,常善入于空寂行,达诸法相无挂碍,稽首如空无所依。
2024-03-17 13:53每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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