出家就是脱离世俗的身份，进入僧团的组织。僧团是一个以出离生活为基本特征并承担佛法传承使命的团体，僧团的特征决定了僧人应该具有较高的素质，无论是内在或是外在。从这个角度来说，僧团必然会对欲出家的人员进行简择，也一定会有相应的规定，年龄是其中的条件之一。佛教产生以来的两千多年历史中，一直如此。关于出家年龄的限制，佛教各部派所传承的律法中有着相互差异的记载（上下只差几岁，没有太大不同）。不过可以肯定的是，过于幼小或过于衰老皆不会收取。大体来看，今天中国汉传佛教界对出家年龄的限制在18—60岁之间。下限18岁是国家的宗教政策规定的，而古代佛教律法中的规定是6―8岁之间；对于下限，部分寺院不会太过拘泥，就是年龄稍小一些也是可以接受的。但对于上限而言，若超过60岁，恐怕多数寺院将不会再剃度。对于虔敬学佛的人来说，能够出家固然很好，可是若因缘不具足没能出家，也不是什么坏事，不必伤心失望。因为在家学佛也一定能够获得智慧安乐、自在解脱，而且历史中也有不少这样的例子。
七佛灭罪真言发音注解七佛灭罪真言发音注解“求诃求诃帝”有的书写作“仇诃仇诃帝”。啰：各地多读成(là辣)，此字与喇通假，喇，古读(là辣)。有读第一声(lā拉)的。毗：发音为(pí皮)。伽：读(qié茄)。乾：读作(q..
魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：“我现在没有办法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候，我就钻到你的门里来，穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中，拉屎撒尿，看你怎么..
攻击佛教网络道场的罪报是很严重的 在新的时期，采用网络技术和计算机技术，建立网络道场，弘扬佛法，是历史的趋势。净空老法师以其独到的智慧和独到的眼光，看准网络弘法这一重要途径，现在他老人家也不会到处跑道..
金刚经译文全文阅读可以让我们对金刚经拥有好的理解，这样也是让我们对金刚经的认识更加深刻，使我们能够见识到自身的成长，也是能够让自己对金刚经拥有好的认知，从而帮助自身去完善心中的想法。1、我们我们经常诵..
身，如何成为供养具？身，如何成为供养具？仁山法师：身，如何成为供养具？仁山法师：身，如何成为供养具？（文字版）身为供养具。供养具，包括我们在佛前看到的各式各样的供品、器具，全都包括，不一一细说。常见的..
过年素食讲策略过年，也正是考验我们的时候啊。我的过年素食之策是：方法灵活，态度坚决，坚持四不，战胜自己。 1、不隐瞒。 我周围的亲戚好友都开始认同，并且尊重我的素食习惯了，可是过年的情景和平时不一样，聚..
阿毗达磨俱舍释论 第二十卷阿毗达磨俱舍释论 第二十卷阿毗达磨俱舍释论第二十卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 分别慧品之二 说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世尊一人。..
鸠摩罗多尊者--善恶有报，无生无灭鸠摩罗多尊者，Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 鸠摩罗多尊者是个婆罗门的儿子，他一听到一个..
宏圆法师：执著身体就会成为我们真心慧命的牢狱初学妙法，大家可能觉得无从下手，不知道佛法清净、无有憎爱、无有取舍。其实我们看世间法，世间法看似巧到极处，但是也是拙到极处;佛法看似拙到极处，我们刚才说了，..
预知时至的人能带我一起往生吗？预知时至的人能带我一起往生吗？往生净土讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小..
揭秘生活中的神奇因果：读佛经的真实感应我从小就很喜欢看书，读过的杂七杂八的书也算有一些了。只有五年前开始看《金刚经》时，每次皆有非常清凉的感受透过全身，直贯头顶。那期间只要一看《金刚经》就是如此，读其..
问：不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗?答：不念阿弥陀佛也有人往生极乐世界，念阿弥陀佛也不一定往生极乐世界，看你的发心和发愿。有些人只会念幸饶弥沃如来的圣号，有些人会念释迦牟尼的圣号，无论你是念阿弥陀佛..
大佛顶首楞严经卷四【二】佛言。富楼那。如汝所言。清净本然。云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说。性觉妙明。本觉明妙。富楼那言。唯然。世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言。汝称觉明。为复性明。称名为觉。为觉不明。..
读诵无量寿经不仅可以让我们的内心得到净化和清理，使我们心中的邪念和罪业得到化解，也可以为我们破除一切魔障和迷茫，使我们对人生的目标更加的清晰和坚定，而且通过读诵无量寿经还可以帮助我们远离一切的劫难和灾..
提供点戒淫的个人观点 提供点戒淫的个人观点慕圣关于淫欲，其实最伤害的还是心理，甚至改变了个人的气质，也所以对人生影响很大。“爱不重不生娑婆”，看一下自己，实在也没资格说些什么，我也有过手淫的毛病，对这..
不担小责难挑大任大家学过《菩提道次第》，知道从修行上，根据各人发心的不同，也可以说根器不同，分为上、中、下三种士夫，下士夫注重后世，知道三恶道苦，产生怖畏，而努力行善；中士夫修出离心，急于个人了脱生死..