南传佛教的基本礼仪有哪些

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释教有它的礼仪方法,其间有些是直接由佛陀时代遗留下来的,有些是参照当地风俗礼仪而拟定。遵行礼仪可广植善根,并非仅仅作作姿态罢了。在此简介南传释教礼仪,使台湾南传佛徒有可依循的参考。礼敬三宝一、礼佛:入梵宇、禅修基地、精舍、塔,应至佛殿礼拜,行合掌礼或三拜礼,平常见到供奉的佛陀塑像,应在适当的方位行合掌,甚至跪拜之礼。忠诚的佛徒有时遥见寺、塔即行合掌礼。礼拜时,每一拜都以跪姿行之,不必动身。礼拜时,可默念南无释迦牟尼佛、三归依、或忆想佛陀的九个名号,或祝愿一切众生皆得离苦得乐。若绕佛,应右绕而行。二、礼法:经。律。论三藏是希世瑰宝,值得恭顺。礼拜。经典应置于净处。研读经典,须心存敬意,应先行洗净。擦干双手,不行污损经典。三、礼僧:接近比丘(沙门),应先行三拜。问法、听法中,应以跪姿或以双腿侧弯向左或向右之姿,若心存敬法,则合掌。谛听。问法毕,也要三拜,离席动身,退几步,再回身出去。若比丘正在饮食、安息、沐浴、剃发时,不必礼拜。路上遇比丘,可闪一边,脱帽、脱鞋,恭顺、合掌(高举至脑门)、躬身站立,或蹲下、合掌,静待比丘路往后再动身。供养早上逢比丘行清净乞食,应随才能供养饮食(台湾比丘多为素食),切莫供养金钱。正午往后,比丘不外出乞食。供养比丘,可直接拿供品至梵宇或精舍,也可依法约请至家中受供。若供养日用百货的等值价,须有净人(kappiya)代受持。可约请比丘四事供养(catupaccaya)(饮食、僧衣、居住、药品),约请时,表达:供养法师任何需求之语。从约请当天算起,四个月有用,往后,比丘不行再向约请者讨取日用百货等,除非再度受约请。可约请比丘终身四事供养。威仪入梵宇、佛塔,应行恭顺、礼拜、供养、问法、经行、坐禅,须坚持安静,小声攀谈,不该大声说话、喧哗。二六时中,行、立、坐、卧尽可能坚持头脑明晰,具正念。正知。行、立、坐、卧之身姿,应坚持风姿、不散乱。与人论法、论事,应平心静气,若有争议之处,切莫心浮气躁,体现求胜之高傲。只须把工作问明白,并适当地表达自个的定见即可。若未处理争议,则讨教有德学之士。受戒在家佛徒应受持三归依、五戒或八戒,特别是在六斋戒日,求受一日一夜的八戒。若已受持戒法,也可一而再地重受戒,重受戒能够从头振奋戒法,心灵又从头净化。称号对比丘称号:通常称号:盘爹(bhante)或大德,或法师、师父、尊者、Ajahn(阿詹)、VenerableSir。对长老比丘称号:长老、Sayadaw(西亚多)、Lonpo(隆波)、Lonpu(隆普)。不称号比丘、师兄、师伯、师叔、师公等。男女众称号:可称号师兄、师姐等。比丘对在家男众称:优婆塞、清信士、施主。女众称:优婆夷、清信女、女施主。

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

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没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

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呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

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唐明浚《净土圣贤录》

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露意丝茜:宽恕他人

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在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

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